祈使敬辞具有常用性和普遍性,可是对外汉语教学未对其给予足够的重视。虽然我们天天都在使用祈使敬辞,但正所谓“习焉不察”,比如作为汉语中的典型祈使敬辞——“请”,它到底有哪些用法,各用法的使用条件是什么,它与“麻烦”、“劳驾”等有哪些区别,并不是每一个汉语母语者都能说清楚的;汉语学习者对它的掌握情况也并不理想,总的倾向是不考虑对象和场合的滥用。根据薛秋宁的论文《留学生实施汉语请求言语行为调查及习得研究
叶圣陶是我国著名的文学家和语文教育家,他的语文教育思想和语文教材观对我国现当代的语文教育产生了深远的影响。叶圣陶的教材观的沉淀是一个漫长的过程,离不开他的个人经历和经验总结。早在1915年,叶圣陶于上海尚公小学任教时就开始了改革语文教材的探索,常常从课外斟酌活用一些文篇来充实教材,取得了“教材既无过量,学者自获实益”的良好效果。1917年任教苏州一个小学,叶圣陶同吴若宾、王伯祥等大胆进行了教育改革
欧阳代娜是我国知名特级教师,40余年对语文教育事业的探索,不管是在呼吁“整体改革”而编写的初中语文教材上,还是为追求教学模式和教学方法创新而提炼的教学艺术上,都以自己切身教育经验在理论和实践层面为语文教育事业的发展贡献了卓越的成就。 一.从“美”“巧”“活”“实”挖掘教学内容的光辉 语文教学内容是关于“教学什么的”,宏观上大体包括统编教材、教学参考、校本教材、学科资料这四类。从微观层面来说,欧
中华优秀传统文化的继承和发扬是当前教育教学的一个重点和热点。作为一名高校教师,笔者在教学、科研活动中也不断思考这个问题。“在中华民族形成和发展过程中产生的各种思想文化,记载了中华民族在长期奋斗中开展的精神活動、进行的理性思维创造的文化成果,反映了中华民族的精神追求,其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。经过几千年的发展演化,中华优秀传统文化的基因,已经深深植根于中国人的内心、融入中国人
余映潮老师是著名语文特级教师,全国中语会学术委员会副主任,曾被张定远先生誉为“中青年语文教师课堂学艺术研究的领军人物”。创建了全新的“板块式、主问题、诗意手法”阅读教学艺术体系,总结出了“思路明晰单纯,提问精粹实在,品读细腻深入,学生活动充分,课堂积累丰富”的教学设计30字诀。精彩的课堂教学受到各地中小学语文教师的普遍欢迎。 笔者2012年参加了河北师大“余映潮语文工作室”,多次聆听余先生的教诲
现代意义上的体验教学可以追溯到20世纪初,而中国关于诗学的体验教育理念更是源远流长。先秦时期孟子及其学生在对《诗经》的学习讨论中提出了著名的“以意逆志”说(《孟子·万章上》)和“知人论世”说(《孟子·万章下》)。前者指出要全面正确地理解诗的内容,必须善于结合自己的生活经验,然后“以心揆心”(王逸《楚辞章句》)地去体味、推测诗人在诗中所表达的思想,寄寓的情感,从而领会诗歌的内容和主旨,而不能因为某些
支架式教学顾名思义就是在教学当中为学生搭起适合学生学习的支架,引导学生一步步地完成学习目标的教学方式。语文支架式教学是支架式教学在语文教学当中的运用。支架式教学在语文教学中的特点主要体现在基于旧知识、始于搭支架和功于助学习。随着语文新课程改革的深度开展,支架式教学被广泛应用,作用也越来越大。语文支架式教学符合新课程改革“以生为本”的理念,其核心在于教师根据学生的实际水平搭建合适的支架,然后让学生根
联合国教科文组织在《教育——财富蕴藏其中》中提出面向21世纪教育的四大支柱是学会认知,学会做事,学会发展,学会共同生活。[1]21世纪教育的核心是教会学生如何学习、如何获取知识与培养学生获取知识的能力。面对这样的需要,教育必须做出符合时代要求的适应性调整,培养出真正适应社会并能为社会所需要的人才。支架式教学就是这样一种能够适用于素质教育的教学模式,语文教学也将应用科学有效的支架式教学来培育学生的语
我国的对外汉语教学发展到现在,受国外第二语言教学法的影响,同时结合了汉语语言特点,出现了许多独具特色的教学法。其中周晓康教授的“歌谣教学法”就是近年来针对青少年儿童的,比较有亮点的一个教学法。我国的对外汉语教学事业自新中国成立以来就开始有了系统性的发展,改革开放之后,随着我国经济实力和国际地位的上升,汉语在世界上逐步变成了一门炙手可热的第二语言,对外汉语教学也得到了长足的发展。教学法是教学中非常重
一、前言 随着“汉语热”的出现,许多学生投入汉语教学这个行业大潮中,汉语国际教育专业本科生的招生规模也不断扩大,但学生在进入本专业后,却没有想象中那么喜欢这个专业,有的学生对未来的就业产生了困惑,很多学生毕业后也放弃了汉语教学这个行业。为什么会出现这样的问题?对此,专家、学者从不同角度进行了探讨。有人从学校角度出发,认为部分学校实力不足、盲目设置该专业,导致专业定位不准、课程设置不合理;也有人从
我国教育家陶行知先生指出:“教而不做不是真教,学而不做不是真学”,要“教学做合一”,“教”与“学”都要以“做”为中心。现代建构主义学习理论也认为,学习过程不是学生被动地接受知识,而是积极地建构知识,要提倡学生在做中学,在玩中学。因此,“以做为中心”,如何“做上教”,怎样“做上学”,一直是教师们需要探讨的问题。 一、“教学做合一”的内涵 陶行知先生是我国著名的教育家,他的教育思想内容丰富,“教学
新课改背景下语文教学模式不断发展,总的来说是语文教学模式的建构越来越重视学生,越来越尊重学生的主体地位,建构的方法也逐渐完善,但是同时也存在一些缺陷和不足。因此我们尝试重构一个更为合理的教学模式:“三习”教学模式。 《说文解字》里,“习”字的意思是:一次次起飞。“习”字原来的意思是个动词,指的是小鸟振动翅膀练习飞行。習,数飞也。——《说文》。“习”字做动词,引用到语文学习上,一方面强调的是“多次
自新课标实施以来,新的理念和模式使语文课堂充满了活力并更加高效,但同时也出现了一些问题,导致语文课越来越不像语文课。语文特级教师肖培东的教学却坚持不忘初心,坚持自己的教学理念,通过“浅浅的”教语文却达到“深刻的”教学效果,让我们关注到这“浅浅的”教学方法,或许可以给我们带来新的启示。 一、目前语文教学语文味淡化 在现在的语文教学中,我们倡导将课堂还给学生,倡导自主、合作、探究的学习方式,仅仅为
口语交际能力是语文教学过程中需要培养的核心能力之一,随着现代社会经济、科技的发展,我们所处世界的高度信息化、社交化特征日益显现,对于大部分人而言,口语的使用频率和重要性已经远远超过阅读与写作。 我国语文教育的顶层设计者早已意识到这个问题,《全日制义务教育语文课程标准》明确指出:“口语交际能力是现代公民的必备能力,应培养学生倾听、表达和应对的能力,使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”[1]与
一、写作教学改革的现状简述 我国传统的一次写作教学是“命题—写作—批改”的三段模式。由于各种各样的原因,这一模式缺乏有效的理论指导,因此写作实践成果不佳。于是传统模式又进化为“命题—指导—批改—讲评”。“指导”与“讲评”从教师出发力图以教师的理论进步来带动学生习作水平的提升,有所成效但细察之下会发现教学的着眼点仍在于教师。在多次的实践后,我国语文从教者依旧觉得有所欠缺。写作教学改革也就在这样的前
“教育应当培养什么样的人”是教育界永远在思考、讨论的话题。随着社会的不断发展进步,我们的教育也从提倡知识,到提倡能力,再到并重知识与能力、过程与方法以及情感态度与价值观的三维目标。《论语》作为一部在中华民族血液里流淌了数千年的经典之作,其中的仁爱思想、家国情怀以及为学方法、审美情趣等方面与核心素养的价值体系有很多重合之处,对于今天的人才培养依旧有很大的借鉴意义。 随着社会的不断发展进步,我们的教
访谈类节目主持人在主持節目的过程中,应该掌控节目的节奏,以使节目流程顺利进行,这就要求谈话类节目主持人在主持节目的过程中所使用的语言必须具备较强的审美性和技巧性。《朗读者》是一档由中央电视台推出,董卿担任制作人的大型朗读类真人秀节目。虽然不完全属于访谈类节目,但节目在每一期的嘉宾朗读之前,都会安排一次时间短小的访谈。 我们知道很大程度上, 能否成功地主持一档谈话节目已经成了衡量一位主持人“含金量
刘勰在《文心雕龙》中言,“文之为德也大矣”,“观天文以极变,察人文以成化”。[1]追寻人文之元,群览人文脉络,我们可以看出人文教育在我国历代教育中的重要性。“大学语文教育的根本目的在于,充分发挥语文学科的人文性和基础性特点,适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势,继承祖国的悠久文化传统,为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”[2]当代高校学生完成自我人格的教化要通过什
一部优秀的文学作品首先呈现给读者的是它的语言,无论是其精湛的艺术手法还是其深刻的思想内容,都需要回到文本,透过语言来显现。关键字词句帮助读者理解作品的内涵,修辞手法则让读者在细细品味中读出作品的思想,作家的语言风格更是一部文学作品感人至深的精魂所在。 语言是文学的主要构成要素之一,文艺创作者在对文学作品进行创作时,需要通过艺术语言,将作品呈现出来。文学的艺术语言,能够使创作者内心的艺术构思跃然纸
“半部《论语》治天下”,自古至今,无论在士人当中还是在老百姓中间,《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典,其论证的主张思想已浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力?人教版高中语文选修教材《先秦诸子选读》第一单元的七节内容,每一节基本上围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料,所选择的材料
一、大学生与担当精神 担当无疑是中国传统文化的精髓之一。中国传统文化是以儒家思想为主导,儒家之道乃圣贤之道,“外圣内王”是其精神追求。在传统时期儒家的重大教育功能之一便是向初学者灌输一种担当政治社会责任的精神。这种精神一直是传统文化的主流精神。孔子曰“在其位。谋其政”,是一种在位者的担当,张载曰“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”(《张子语录·语录中》)是学者的担当。在中国传统
在高中语文教学中,想要构建高效率、有秩序、开放自由的语文课堂,要在师生共同学习的基础上,进行有效的拓展教学,仔细探究,认真分析,拓展教材文本中原有的素材内容,联系学生学习经验,使语文课本知识更加丰富,让学生对语文学习产生浓厚兴趣,更好地提高学生的语文素养。 虽然,在当下语文课堂中经常会进行一些课堂拓展,如课前回顾,课后练习,活动探究等,但是,课堂拓展中也会存在一些问题,并不能有效地达到预期目的。
青少年对事物的认知、道德观的形成、价值观的趋向,都是在认识和理解一些基本概念和关系的基础上,通过建立视角、引导探讨,观照生活事实,感受和体验具有差异性的价值观,从而明辨正确的价值取向。这是在课程中渗透德育的基本规律。“舒婷爱情诗赏析”课程可以直观有效地看到课程中渗透德育的三个阶段:建立与发现欣赏的视角、展现道德智慧与人性之美、践行真善美的人生法则。 中等职业学校语文教材选取了舒婷的诗歌《致橡树》
“中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现,凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值倾向,具有极丰富的思想内涵。”我们知道,中学时期是青少年形成世界观、人生观、价值观的时期。因此,在一时期将传统优秀文化融入语文教学的实践过程当中,不仅能够培养学生的优秀传统文化的意识,还可以提高学生的文化素养,提升学生的道德品质。乃至对于学生整个人生的长远发展都将
在中国古典诗歌中,梅花无疑是一个极其重要的植物意象和文化符号。以草木入诗而成为艺术的意象中,梅花内涵最丰富,而且文化影响也是最深的。古代诗人们借助对梅花特点和形象的传神描绘,生动细致地展现了人的精神品格和思想感情,传达出自己的人格理想和审美趣味。“念其霜中能作花,露中能作实”(《梅花落》宋·鲍照),梅开之时的苦寒,反衬出寒士的清高、孤寂、独立不群、倔强忍耐的峻洁人格;“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知
《我的空中楼阁》是一篇经典的写景散文,位于高教版中职《语文》(基础模块)上册第二单元第五课。题目“我的空中楼阁”一语双关,既指“立于山脊”的“我”的小屋,又指“烟雾之中,星点之下、月影之侧的空中楼阁”。课文以全景式的描写横向展开,然后由实而虚,虚实结合,将现实的自然景观融进飘渺的诗的境界,耐人尋味。文章很美,从文字所描写的画面来看,有远山、小屋、绿树、花园等景物,景色唯美,意境深远;语言很美,字字
一、文本分析 《小河殇》是当代才华作家舒婷回忆知青生活,以诗人特有的笔触,用诗一样的语言创作的一篇精美的散文,体现了她独特的艺术个性和审美追求。全文紧扣“河是我们的避难所”展现了一幅秾丽的山水田园风情画,分别描绘了“牵鱼汆汤”、“隔河相望”、“滋养知青”、“宴饮中秋”、“河边释怀”、“河做向导”六个生活场景。文章花了大量的笔墨刻画小河的生动鲜活,通过小河前后变化对比可知,美的极致背后是悲。正如鲁
苏轼的一生坎坷多变,多次遭到贬谪,也入过狱,但无论身处何处,苏轼都保有一颗热爱生活的心怀和乐观旷达的情怀。他的诗他的词他的赋他的东坡肉他的情怀流传于大江南北,让千年之后的我们必须向他投以敬慕的神情。官场的压抑造就了他文学上的成就,人生的坎坷磨练了他的性情。苏轼被贬黄州,两次游历赤壁,写下了两篇赋《赤壁赋》和《后赤壁赋》,本文解读《赤壁赋》的情感与文言现象。 赋是一种古代的文体,介于诗歌和散文之间
在当代散文创作尤其是近一二十年的散文创作中,“学者散文”越来越受到人们的关注。尽管说“学者散文”这一概念的内涵及外延尚不十分确定,但其大致界线还是明确的。这些散文往往以作者深刻的思想、丰厚的学养和超凡的文字表达能力而别具特色、引人深思、启人心智。像萧乾、季羡林、杨绛、余秋雨等作家的散文莫不如此。陈剑晖先生说:“从主体文体的视角来考察学者散文,我们看到,学者散文的主体文体与语体文体呈现出一种深度交融
文言文斷句是文言教学的重点和基础,也是高考的重要考点。文言断句的方法很多,如名词断句法、虚词断句法、对话断句法、句式断句法、修辞断句法等。总体而言,断句离不开文段的把握和理解,离不开语感的培养。下面具体谈谈修辞断句与语感培养的方法。 一、“顶真”断句,关注名词 名词断句法有一个原则,当两个名词相连的时候,需要断开。因为名词在句子成分中主要承担主语或者宾语,两个名词相连,要么一主一宾,要么同时承
【教学目标】 1.了解云南歌会的特点。 2.揣摩语言,品味其精妙之处,体会描写的“画面感”。 3.能结合《记忆中的云南跑马节》中的关键语句,抓住“活”字,深入体会云南歌会的真正魅力,探寻并领略民族风情美,感受沈从文的乡土文化情怀,激发对民俗文化的热爱。 【教学重点】 1.赏析语言,体会描写的“画面感”,感受浓郁的民俗味。 2.深入体会云南歌会的真正魅力,抓住“活”字,探寻并领略民族风情
“让学引思”,“让学”的定义是:让学生亲身经历学习过程,在时间和空间上保证学生学习活动正常展开和学习行为真实发生;“引思”是教师在教学过程中要引发、引导、引领学生思考,在形式和本质上保证学生大脑处于积极的思维状态。“让学引思”,是充分让学生参与到学习中来,让他们感受到语文课本中知识的丰富,深厚的内涵,思想的光芒。 《药》写作于1919年4月25日,辛亥革命后清朝的封建统治虽然被推翻了,革命的资产
一、设计突破 (一)追求课程资源开发的广度 《语文课程标准》指出:“教师应积极开发、合理利用课程资源,精心设计和组织教学活动,统筹安排教学活动。”教学人教版七年级(下)语文教材第六单元《狼》,我们的首要任务是开发出本课的课程资源。第一课时进行了简单的疏通后,笔者对第二课时的课程资源进行了广度方面的拓展:人们眼中的狼——凶残、贪婪、狡诈;艺术作品中的狼——孤独、敏感、敏捷、勇敢、坚强、坚韧、执着
《阿房宫赋》是唐代文人杜牧所创作的一篇赋体经典,它将议论、叙述和描写结合起来,而且在文句上显现出骈散互见、奇偶错落的特点,可读性与思想性都很强。在教学中,教师却容易发现一个有趣的现象,那就是有些学生在诵读此文时,最感兴趣的并不是前面扬厉的铺排,而是最后“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”这句显得拗口的总结,可能正是因为它的拗口,才激起了学生诵读的欲望吧,而对于教师来
高中议论文写作教学需要一些范例才能让学生有模仿的东西,现行人教版教材中有一些课文,特别是其中选入的一些议论性文言文可以作为议论文教学的范例。只是我们在处理这些课文时如何让其为议论文教学所用,这是一个值得探索的问题。此文旨在从读写视域来处理《寡人之于国也》的教学,力求解释此文教学与议论文教学的关系。 一、读《孟子·寡人之于国也》的内在逻辑 《孟子·寡人之于国也》是一篇跨世经典,编在高中必修(三)
苏轼曾这样评价诗情画意鼻祖王维:“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。诗情与画意是高度统一的,结合美术专业学生的特点,笔者融入设计了“诗意画廊”这个教学模式,渗透“审美课堂”教学理念,引导学生在诗意的画卷里徜徉,品“诗中之画”,悟“画中之诗”,真正走进“诗画语文”。 《中职语文教学大纲》把中职阶段的语文阅读分为三个层次,分别是:接受性阅读、欣赏性阅读和研究性阅读,其中欣赏性阅读特指文学
在日常的语文教学中,我们常常会发现这样的现象:有时候讲到一些重点要求学生记笔记的时候,学生总是会说:“老师写到黑板上吧,或者用PPT投影出来吧。”如果教师没有提醒学生记笔记,大部分学生更是不会主动记笔记。出现上述现象的原因,主要是他们听的能力太差,抓不住老师讲话内容的重点;即便知道了重点,也无法一边听一边快速地把全部内容记录下来。 叶圣陶老先生曾说过:“接受和发表,表现在口头的是听(听人说)和说
《义务教育语文课程标准(2011年版》指出:“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”[1]学生、教师、教科书编者,都是具有生命个体的人,而文本则渗透出作者对生命的感知和参悟。语文教学的对话,其实是学生、教师、教科书编者、文本之间的一种生命上的沟通,一种心灵上的碰撞。从这一角度来说,语文课堂是有生命的,语文教学应注重生命对话,以此激活语文课堂。 那么,语文课堂如何进行生命对话,让
在初中语文教学中,课堂是主要阵地,教师要着眼于打造更加生动的语文课堂,引领学生深入探究,掌握知识点、提高能力和受到教育。笔者在语文教学中致力于生动课堂的打造,有了一些初步的体会,本文将作简要分析。 一、坚持以信息手段辅助生动课堂建设 信息化手段是指以多媒体及其配套设备组成的教学辅助手段,具有信息容量大、演示方式灵活等方面的显著优势,将其运用到语文教学活动之中,是提高教学知识面、营造浓厚教学情境
《诗经,秦风,蒹葭》中曾有言:“蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”。诗中的“伊人”可以是贤才、友人,可以是功业、理想,甚至可以是福地、圣境;总之“伊人”现在已成为一切美好事物的代名词。而从西峡一高学习归来后,突然覺得这几句诗真切的道出了笔者此次学习的真实感受。 一、遇见美丽的你——西峡一高“三疑三探”教学模式的先导者。 西峡一高于我一直是神秘
先行组织者的概念,最早是由著名的认知教育心理学家戴维·保罗·奥苏贝尔所提出的。根据他的理论,学生在其自身认知结构中已有的相关概念将决定其能否更好的学习新知识。也就是说,要想使学生更好的掌握这些新的知识,必须要先使学生在其认知结构中增加与这些新知识相关的认知概念。也即在传授新知识之前,需要先传授与其相关的一些“引导知识”,这就是先行组织者。“先行组织者”策略就是在教学中探求出能充当新旧知识联系桥梁的
散文笔法灵活,文辞优美,情真意浓,富于哲理,可叙事、抒情,也可议论说理,可以是情、理、事、物,又可交叉使用,兼而有之,衍生出或蓬勃或热烈,或含蓄或理性的各种美来。在中职语文课堂上,散文以绝对的数量优势成为语文教学的主导文种,散文教学一直都是重头戏。 首先,从教材看,中职语文课本基础模块分为阅读、口语交际和应用文体、实践活动三大块内容,各占比例4:1:1,在份额最大的阅读中,散文的比例又大于文言文
伴随着现代信息技术的发展,微课教学作为一种新型的教学手段,逐渐进入各个学科的教学领域。微课在高中诗歌鉴赏中的运用具有“微”的特点,教学内容含量小,视频时间短,形式生动活泼,趣味性强,切题迅速,首尾快捷。这类特点运用到在高中诗歌鉴赏的教学过程中,能够使诗歌教学的针对性强,给枯燥乏味的诗歌鉴赏学习增加乐趣,节省学生的学习时间和教师的授课时间,从而实现高中诗歌鉴赏的高效学习。微课的优点在高中诗歌鉴赏中得
引言 随着教育教学工作的不断发展,人们越来越认识到尊重学生的学习主体地位、实现学生在各个方面发展的重要性。情感教育以教师和学生的“情感”为核心,强调教师在教学中能够加入情感成分,提高学生的学习积极性和学习兴趣,并重视学生的情感发展。本文就语文教学中情感教学的应用进行简要的探析。 一、重视教师的情感代入 在过去的语文教学中,很少有教师认识到自身情感态度对教学质量和效率的影响。但事实上,教师在学
“语文的外延和生活的外延相等。”无论从最初来源还是过程发展来说,语文知识及其课程教学始终离不开生活元素的丰富涵养和有效滋润。积极开展“语文生活化”“生活化语文”教学活动,不仅可以充分体现“工具性与人文性相统一”的基本特点,而且能从各个方面优化语文教学,为促进教学相长源源不断地注入活力元素。 新课程标准中明确指出:语文“是母语教育课程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有……沟通课堂内外,充分利用
作为中职对口单招的基础课程之一,语文是培养中职学生综合素养的重要组成部分。但是,作为中职教育的学生具有一定的特殊性,因为很大部分的学生在综合知识基础上比较薄弱,而语文也是中职学生的一大薄弱环节。一方面是语文知识的欠缺,另外,和学生的语文兴趣、热情以及语文综合素养等方面有着密切的关系。因此,就中职对口单招语文教学问题进行探究分析并提出有效的解决对策显得十分必要。而对于中职学生,考虑到他们的基础薄弱,
创新是时代的主旋律,时代呼唤创新人才的涌现,而教育责无旁贷地应担负起创新人才培养的征途。作为每一位教育工作者,应当明确认识这一点,从而积极改变教育观念,在培养学生养成积极、主动探索新知识习惯的过程中,加强培养学生的创新精神与创新能力,这是新课程改革的基本思想,也是素质教育的核心要求。 那么,如何培养学生的创新精神与创新能力呢?在这个问题上笔者谈一谈个人的体会。 一、更新教育观念,改革课堂教学模
当今社会的快节奏也似乎影响了我们的语文教学,语文课堂教学经常出现快速奔跑的状态,学生的前一个问题还没有理清,后一个问题又紧跟而来,学生应接不暇,疲于奔命。老师们似乎在追求高效,然而实际的情况常常却是低效,甚至是无效的。语文课堂学习应该慢一点,再慢一点,让学生深入文本、联系生活、仔细品味、反复揣摩,理解表层意思,体会内在意蕴,领悟艺术美感。语文课堂不应该是急速奔驰的列车,而应是漫步于乡间小道,在漫步
藏族是我国少数民族中历史文化积淀十分深厚的民族,其藏文化具有十分深刻的内涵和底蕴,随着时代的发展,内地和藏族地区密切合作,开设了内地西藏班并教授他们高中语文。内地西藏班语文教学中,采用的教材是人教版的语文课本,教学方法和内容是为了教会学生汉语言文字,同时教师在授课时要融入藏族民族教育的内容,使得内地西藏班的学生既学习了语文知识,而且也融合了西藏文化的传承和发扬。 一、引言 我国藏族少数民族历史
培养学生良好的学习习惯是教育工作者所应该关注的一个重点项目,也是语文教学的一项重要任务。正如叶圣陶先生所说:“什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯。”由此可见,在教学过程中,良好的学习习惯比熟练的解题技巧还为重要。在初中语文教学中,七年级是起始阶段,在本学年对学生的语文学习习惯进行培养,就能为将来的学习奠定坚实的基础,使学生对于语文学习更为得心应手。结合自身的教学经验,笔者在课堂教学中做了一些探
文言文是职高语文教学的重点内容,培养学生的古典文学底蕴,丰富学生的精神文化内涵,教师理应全面开展基于语文核心素养的文言文教学工作,指导学生掌握基础知识,学会鉴赏文言文,激发学生学习文言文的兴趣。本文将简析职业高中文言文教学的现状问题,从强化学生的基础知识,延伸文化教育空间,综合开展文言文审美教学活动等三个方面来举例分析基于语文核心素养的文言文教学措施。 一、高中文言文教学的现状问题 据调查了解
在实施语文新课标的过程中,由于我们在一定程度上片面理解了自主学习精神,导致部分教师错误地认为,自主学习就是尽量少讲,否则,便被认为是满堂灌,于是该讲的不敢讲,一味让学生自主学习,结果学生对课文囫囵吞枣,似懂非懂;另一部分教师认为还是应该讲,否则学生很难真正理解课文,于是无论哪种类型的课文,事无巨微,一概讲之,学生听得朦朦胧胧,不得要领。这些现象存在的主要原因除教师不能正确理解新课标精神外,也与教师
语文作为人类早期生产活动必须运用的条件,从最开始的结绳记事到后面的社会变化,都体现了语文的强大推动作用。所以,作为高中学生,就应该认识到高中语文学习生活化的意义与重要性。 一、生活化对高中语文学习的重要性 相比其他学科,高中语文的理论性和抽象性较强,所以,学习难度较大,在学习之中,学生面临较大的压力。同时,随着高中学生面临的高考压力不断增加,而现阶段的学习情况优劣又会对未来的考学情况产生直接的
让学生知道什么是生命、知道生命的可贵,从而引发学生对生命的尊重与热爱,进而提升生命质量是生命教育的目的所在。换句话说,生命教育就是要帮助学生认识生命,珍惜生命,尊重生命,热爱生命,提升生命质量。人文性是语文教学的特点之一,这一特点渗透到语文教学的方方面面。教育以人为出发点,以人为归宿点。所以教育应着重关怀人的生命,帮助人们实现并完善自身的价值。而生命教育就是教育的根。所以要想教育这棵大树常青,必须
新一轮课程改革以来,中小学语文课程标准鲜明地提出了许多关于阅读的新理念,其中最引人注目的是对“体验”的强调,语文课程标准明确提出要加强学生的感悟与体验,并尊重学生的独特体验。这一理念的提出在一定程度上弥补了以往语文教学偏重认知和经验(间接经验),忽视个人体验的弊端,从以往的以教师为主体过渡到以学生为主体,注重学生“在接受知识时的过程性、整体性、情境性以及自我建构性”。[1]传统语文阅读教学模式已经
刘国正先生早在1998年出版的专著《实与话:刘国正语文教育论集》里,剖析了学生对语文课不感兴趣的原因:“从教学方面追究原因大致有二:一把语文课看成单纯的工具课,过分强调机械记忆和技术性的训练,忽略了情感因素和语文生活的联系;二没有帮助学生打开书苑的大门,没有教会学生关于阅读的兴趣、爱好和习惯,使他们感到读书是一生的需要。”[1]时隔近20年,再次读到以上话语,再次思考我们的语文阅读教学,依然存在以
在生活和学习中,阅读一直是一个十分重要的话题。而尤其针对青少年来说,“在什么阶段阅读什么书”格外值得重视,这对于青少年的成长教育及各方面的发展有着不可忽视的关键影响。本文试图从中华经典文化本身以及青少年这个特殊时期的特点作为研究角度来探讨阅读中华经典对于青少年成长的特殊价值,并以此建议青少年重拾中华经典的宝贵财富、重视经典对于重要成长阶段的价值和影响。 一、珍惜“年少”的宝贵 (一)储备精华的
技工院校培养的是服务地方中小企业、乡镇企业、第三产业发展需要的应用型技术人才。对于正走在通向工匠之路的技工院校学生们来说,他们必须在传承和发扬中,让工匠精神成为民族工业的灵魂。在更加细分的岗位上钻研自己的技术、练出自己的绝活,崛起成为一代工匠的主力,这也是时代的召唤! 作为未来的“大国工匠”,在日常工作中应具备良好的文字理解、阅读和表达的能力以及一定的文学修养,能够阅读日常应用文、职业岗位专业文
《高中语文课程标准》明确指出:高中语文教学要重视培养学生自主阅读能力与习惯。但是传统的高中语文阅读教学中,教师通常采取满堂讲解的教学模式,阅读文本在教师讲解下被肢解得支离破碎,学生只是被动听讲,很难在阅读中产生问题意识,对阅读失去兴趣,学生成了配合教师完成任务的配角,阻碍了阅读教学效率的提高。阅读是学生与文本、教师、同伴对话的过程,教师必须树立生本教学理念,让学生成为阅读教学的主体,促使学生深入文
现行人教版初中语文教材中蕴含着丰富的民俗文化资源。教师在教学过程中对这一资源进行有效的挖掘和利用,不仅能够帮助学生理解文本,还能加深学生对本民族文化的了解程度,使学生在开拓视野、提升自身素养的同时,也成为民俗文化的传承者和弘扬者。 中国是一个有着悠久民俗文化的国家,《管子·正世》中记载:“古之欲正世调天下者,必先观国政,料事务,察民俗,本治乱之所生,知得失之所在,然后从事。”这里的“民俗”即指民
随着西方文化的不断涌入,人们开始逐渐思考“中国何去何从”,并将视线转移于东方文化,于是一股经典诵读的浪潮在世界的各个角落席卷而来。教育学者朱永新曾说“学生阶段是人生读书的黄金时光,要让学生大致浏览和把握文明中最经典、最精华的内容。[1]这已经不是一种单纯的读书行为,它对学生良好德行的养成具有深远意义,就目前状况而言,虽然经典诵读课程广泛开展,但仍处于摸索阶段,缺乏相应的理论作指导,且与学校教育结合
语文阅读教学是语文教学中一个非常重要的环节。在新课改的背景下,问题教学仍然是如今实行有效教学的一个重要的教学方式。使之有效,乃至高效,必须高度重视问题教学的重要性以及问题如何设置的重要性。 一、问题教学的重要性 (一)学生的自主学习应当成为新课改下的有效教学方式 课堂的是否有效不仅仅在于教师自己如何理解文本,研究得如何的深刻,更多的在于学生。学生整体文学素养的提高,学生自主学习能力的提高应当
阅读教学从古至今都是语文教学的重点,2011年版的《义务教育语文课程标准》中明确提出:初中学段的主要目标和内容有“能较熟练地运用略读和浏览的方法,扩大阅读范围”、“品味作品中富于表现力的语言”、“能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵”等。为此在倡导全民阅读的大环境下,连云港市教育局精心制定了连云港市中小学“真阅读工程”实施方案,对教师阅读教学和学生阅读学习都提出了更丰富、更具体的要求。 一、初
对于高中生来说,阅读对于其技巧的要求还是比较高的,而且这种技巧的长期稳定存在,应当成为教师的一个重点努力方向。另外,在小学与初中十数年的训练以后,高中学生已经具备了一定的语文素质,并且产生了明确的、具有独立性的学习需求,教师要以此需求为根本,保证学生从自主阅读、主题指引、拓展延伸几个角度步入到一个全新的学习境界。 一、自主阅读 每一个主体接受知识的过程,本来都应该是具有足够独立性的,这是因为思
随着应试教育的转变,现在的教育越来越注重学生素质的培养。这就意味着高中生仅仅学习课内的知识远远不够,想要丰富学习的内容、扩大知识面、开拓视野就要培养他们的课外阅读能力。但鼓励学生进行课外阅读并不意味着让学生盲目地选择读本,因此,教师要在看什么书、如何看这方面给予学生正确的引导。 一、利用课内激发兴趣,由课内向课外延伸 阅读是与书中人物交朋友的过程,学生可以通过书本穿越时空,与任何时代的人物进行
农村高中处于农村地区,大多经济落后,学校的教学设备不全,办学条件简陋。学生也都来自农村,家庭的经济条件有限,学生以及家长都觉得把课本知识掌握了就好,没必要花钱买课外的书籍进行课外阅读。教师首先要纠正学生及家长对课外阅读的偏见,然后有效地引导学生用正确的方式课外阅读,为学生形成良好的思想素养奠定基础。 一、营造浓厚的阅读氛围,激发学生课外阅读的积极性 农村高中因为种种外在因素,课外阅读活动的开展
建构主义理论主张学习是学生在已有经验的基础上对经验赋予新的意义进行主动建构的过程。在这个过程中新的经验与学生已有的经验经过同化和顺应,最后形成了学生新的认知结构。作文是一种交流,是学生用书面语言进行的一种交流,既是学生与老师之间的交流,也是学生与自我的思想对话。在这个过程中,学生的生活经验和经历起着重要作用,但长期以来,作文教学忽视了学生自我的生活经验,建构主义理论则为语文作文教学开辟了一片新天地
一、问题的提出 语文教学,应当还语文以美好的面目和情感,让学生去享受。车尔尼雪夫斯基说过:“美的事物在人心中所唤起的那种感觉,是类似我们当着亲爱的人面前时所洋溢于我们心中的那份愉悦。”让学生享受语文,说到底,就是让学生去学会审美,调动审美情趣欣赏美。这是一种至高的学习境界,更是一种至高的教学艺术。前些年,语文教学走进了死胡同,走向了一种极端。近年来,我们在潍坊市教科院、诸城市教研室的指导下,落实
一、背景 随着江苏高考改革的进一步深入,竞争更加进入拼语数外的时代。目前无论是领导层面还是学生层面,对语文的重视程度皆进一步加大。语文这一鸡肋学科渐渐走进了人们的视野。在江苏高考模式下,甚至衍生出“得语文者得天下”、“得作文者得天下”这样的说法。的确,作文70分的分值使得作文占据了语文学科的半壁江山,作文教学也成了语文学科教学最为重要的阵地,然而受学生语文素养的影响,要突破这一瓶颈更是难上加难。
写作是语文教学的重要组成部分,是语文的半壁江山,所以写作指导显得尤其重要。目前国际上比较流行的作文教学过程模式是“写前指导——写中指导——写后指导”三个阶段。其中写前指导和写后指导备受重视,写中指导仍然存在争议。本文主要论述写中指导的内涵、特征以及策略,给广大教师以借鉴。 一、作文写中指导的内涵 关于作文教学过程,国内外一些专家一直在做研究,目前国际上比较流行的作文教学过程模式是“写前指导——
《义务教育语文课程标准》指出:写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程,写作能力是语文综合素质能力的体现,对写作能力的考察即是对个人语文综合素质的考察。因而,写作教学也毋庸置疑成为语文教学的半壁江山,于是,语文课堂中如何有效提高学生写作水平的问题历来备受关注。本文就此对当下作文教学的阅读、练笔、批阅这三个方面进行些许反思与探讨。 一、读万卷书 我国
课堂上的一个问题引起了课后无限思考:记叙文能否虚构?除了抛开说假话是一种不诚实的表現这类问题,只考虑记叙文这一文体,是否可以有虚假性的成分存在?其实目前的中小学记叙文往往有着相似情况:大家都知道记叙文要写真人真事,但学生的生活圈子小,人生经历有限,哪里来的那么多动荡人心的事儿;或者已经出现了一种普遍认可的“事实”,“做好事永远是扶老人过马路、捡到钱交给警察,下雨了父母的伞永远是偏向‘我’,淋湿了自
文言文承载了中华传统文化,是初中语文教学的重要组成部分,同时也是提高学生语文素养的主要渠道。因为它是古典文化的书面语言,与白话文有许多不同之处,学生难以理解掌握,因此容易对学习文言文失去兴趣,直接影响着学生语文能力的提高。初中文言文教学是语文教学的重要组成部分,也是提升语文素养的关键。本文结合实际教学经验,从几个方面阐述激发初中生学习文言文兴趣的方法,希望能够为初中语文教师的文言文教学提供帮助。
《论语》作为儒家学派的经典著作,在传统文化中的地位显而易见。台湾一直十分重视传统文化,在语文教材中,《论语》选篇始终占据重要地位。基于当前传统文化复兴的大背景,大陆对《论语》的关注热度也在逐渐升温。2016年9月,人民教育出版社新修订的人教版七年级语文教材正式出版,此版教材在编排设计等诸多方面相异于旧版教材,可以看出在许多细节上借鉴了台湾国文教材的特色之处。本文通过对大陆2016人教版七年级语文教
我国现行的语文教材有很多版本,各个版本在选文包括在戏剧作品的编排上有相同之处,也有各自独特的做法。将这些不同版本教材的戏剧作品选篇进行对比分析,探讨优化语文教材中戏剧作品编排的对策,对进一步改进我国语文教材编选工作以及全面提高中小学生语文素养无疑是十分必要的。为此,笔者以2003年新课标颁布后3个不同版本的高中语文教材(必修)作为研究对象,分析戏剧作品选篇的特点与不足,以期对我国的语文教材建设和戏
语文教科书既能为教师的“教”提供指导,又能为学生的“学”提供范本。教师的“教”最终目标是为了引导学生更好地“学”。从这个角度来看,教科书的助读系统具有更为重要的价值。刘淼教授指出“助读系统是指为帮助学生解读范文、培养和提高学生自读能力而设计的一系列材料。”[1]随着语文教科书助读系统重要性的浮现,近年来关于助读系统的研究逐渐增多。在众多研究中,高中语文教科书助读系统的研究相对较少,一些研究者利用心
传统文化是体现中国文化本质的一种形式,是中华民族一直以来的根基,是延续了千百年的奇妙瑰宝。随着社会经济以及教育的快速发展,传统文化教育在初中语文教学中的地位不得不让人重新审视一番。 儒家的因材施教、学思结合的方法在一定程度上积极地影响着教育工作者。其中,因材施教主要是解决了教学中统一要求与个别差异的矛盾。教学中不能没有统一要求,但更多的是需要从学生的实际情况出发,针对学生的情况对症下药。另外还需
近年来,随着高校中文专业写作学课程改革的不断深入,写作资源的开发和利用日益受到广大师生的重视,高校中文专业学生开发和利用写作资源的意识不断增强。但同时我们也发现,虽然学生的写作资源意识有所增强,但仍然存在着许多不良倾向。主要表现在开发过程中舍近求远,厚古薄今,避实就虚,重间接材料,轻现实材料等方面。因此,正确引导学生从自身所处的现实环境中发掘写作资源实为当前写作资源开发过程中必须面对的紧迫问题。
《江苏省职业教育课程改革行动计划》指出:“职业学校要根据当地社会经济、科技发展的实际情况以及行业企业的现实需要,结合本校的传统和优势,按照有利于专业建设、教师专业成长和学习者发展的要求,充分调动教师和行业企业人员的积极性,发掘和整合学校、企业和社会的课程资源。”因此,在设计和实施语文综合实践活动课的过程中,还要突破教材,进行教学资源的开发和拓展,丰富学生语文学习的渠道,拓宽学生的语文视野。 基于
《2017年高考改革最新方案(教试中心函〔2016〕179号)》对语文学科的高考考察内容作了修订,这间接性的对语文教学提出了新要求。高考中,“作文”分数占语文科目总分的三分之一,所以,作文教学在语文教学中的地位十分重要。因此,“如何把新要求落实到语文教学”、“高考改革后如何开展语文教育”、“一线教师如何教语文”是当前开展语文教育、语文教学亟待解决的问题,在语文教育、教學过程中“作文”是重头戏,解决
在江苏高考试卷中,文言文总分占据基础总分百分之二十一,重要地位一目了然。除此之外,笔者亦常告知同学们,文言文的特质之一,即它是试卷中最具拿满分可能的题型之一。文言文会让你切实感受到“付出一定有收获”,你的文言知识积累的厚度直接影响到你的语文总分,尤其我们自小爱好古诗文的同学,更要树立勇拿满分的信念,要知道,梦想总要有的,“万一就实现了呢”。 当然,梦想的实现并非一蹴而就,文言文学习中“言”的重任