假如你的家中有残障的亲人,假如你身边有残障的伙伴,假如你的教室有残障同学,那会是一种怎样的情形?痛苦,厌恶,担忧,烦躁,甚至还有更加不堪设想的糟糕的局面。电影《叫我第一名》就形象地展示以上情形。 美国电影《叫我第一名》是根据真人真事改编而成的,主要是说一名患了妥瑞症的男孩如何坚持乐观地面对自己的病症,最后实现自己理想的故事。大体内容是:一位名叫布莱德·科恩(brad cohen)的妥瑞症患者,6
“如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人、体谅人——我都得感谢我的慈母。” ——胡适《我的母亲》 这是胡适先生在《我的母亲》里的结束语,字里行间无不流露出一位儿子对已故母亲的赞美和感激之情。读着他与母亲的故事,我不由得感慨,从而下笔写写我的妈妈,以及她对我一生的影响。 十一年前,大学即将毕业的我来到当地教育局的教师招聘考场接受五关考验,尤其记得第一轮面
学生犯错误,老师就要批评学生,但是,怎么批评,却是一门艺术。 今年寒假,我读了不少文章,其中一篇文章讲了这样一个故事:有个小女孩一心贪玩居然把她的小狗“贝贝”带进了一家严禁携带小狗入内的商场。小女孩儿只顾与她的“贝贝”说着悄悄话,一点儿也不知道这条规矩,当她上了二楼突然看到墙上“严禁携带小狗入内”的警示牌,才发现小狗没有地方藏了。她挺着急,便乖乖站好,一边紧护着“贝贝”,一边看着迎面走来的商场保
据笔者的观察和体会,小学写作教学的现状不容乐观,主要存在以下问题:放任自流、死记硬背和套改套作。 造成小学写作教学这种“无序、无法、无为”的低效局面,究其原因,笔者认为主要有三方面:首先是教材的缺憾。语文教材编排缺乏写作教学的系统性、训练的序列性、连续性和可操作性,导致教师教学无本可依,无章可循,盲目性、随机性较大。其次是教师的缺憾。部分教师的写作教学素养欠缺,相关的理论知识及经验储备不足,能力
“主题先行”式阅读是一种把主题建立在文本之上、阅读之先的阅读方式。这种阅读方式的弊端是显而易见的,就中学语文课堂教学而言,出现了把鲁迅《风筝》解读为“批判封建教育”、把莫泊桑《项链》解读为“批判资本主义社会人的虚荣心”、把朱自清《荷塘月色》解读为“小资产阶级知识分子的失落”等现象。这些阅读误区产生的原因是不能坚持从文本出发,从语言出发,阅读不是对文本的建构,而是为头脑中已有的观念进行论证,解读也就
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集,主要记载汉末至东晋士大夫的逸闻轶事。教材所选的《咏雪》和《陈太丘与友期行》两则分别出自《言语》篇和《方正》篇。《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末;《陈太丘与友期行》记述了年方七岁的陈元方责备父亲友人“无信、无礼”的故事。 可以说,《世说新语》是我国文化史上一部影响极其深广的伟大著作,它的某些方面甚至是无与伦比的。那么
莪抱生蓼蓼,蒿散生点点;父母苦哀哀,生养尽劳劳。以是莪蒿挺丛中,却是牡蒿不忍诉;父母顾盼成郁疾,却是无时能反哺。……那青蒿、那牧蒿仿佛在印证我的不孝之态。父母呕心沥血地在陪我这“抱娘莪”,我未曾能吸此千思精华高耸苍天,反而既无名德之许,亦无孝顺之举。正如同孔颖达所言:“亲病将亡,不得扶持左右,孝子之恨,最在此时。”作者将“子欲养而亲不待”的悔恨与不成材的遗憾全盘写进“莪”“蒿”“蔚”区别于之处里。
十年前,子闻韶乐,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。” 我合书,目光远眺,耳放八方,仿佛听见随历史长河一波一波推来的乐声,沉浮着一派盛世光景。 从古至今,人们对音乐的热爱从未停息。斫木为琴,钻孔成笛,击缶而歌——不断演变的乐器在文人墨客的诗词间惊艳留影,镌刻人与自然,人与生活的完美和鸣。 不知多少痴人,因声见色,由色生情,传情入色,自色悟声。 只道是,乐里藏春秋,声色满人间。 琴·
儒家文明,孔子的思想,一言以蔽之,就是以沿平为本,以人为核,以和为贵,而沿平之本仁爱之核,必须通过“和”来理顺各种关系、妥善处理各种冲突,以达到和平、幸福的世界。儒家的和谐思想作为中国社会历史悠久而珍贵的思想文化传统和价值追求,包含了历代祖先对于自然、社会和人生的哲学智慧,是理想的社会发展目标,从某种意义上来讲,“和谐”体现了我国传统文化的本质特征。我们今天构建社会主义和谐社会、发展和谐文化,应该
我国古代历来即有“文品即人品”、“文如其人”的说法,《艺概·诗概》中也有“诗品出于人品”之说。世界一些学者对这一看法表示赞同。18世纪法国学者布封在名为《论风格》的演说中提出“风格就是人”的命题,认为风格必须以人为本,以人为主的主观精神为根底,包括人的道德、品格、情感、胸襟等,从中得到的是人们对人品是否就是文品存在着不同的看法。 何为人品?何为文品?思想素质与道德修养归结一点,落实到每个灵魂深处
怀着对乡土文化的深深眷恋之情,路遥一路从陕北风尘走来,创作了大量作品,它是传统文化的守护者,也是农本文化的代表人物,他始终以人民大众为创作的根基,创作了大量内容充实丰满、思想深刻的文学作品,他的作品折射着各种社会问题,不仅表现了陕西那片沃土的鲜明地域特征,而且传递了很多传统儒家思想观念,从他作品中透露出的传统文化之美,长久地令人沉醉神往,牢记于心。 路遥作品的文学传统之美 《平凡的世界》是具有
在几许斑驳的中华篇章里,你还记得文化的美名吗?你又可否知道,文化在历史的长河中不断沉淀,用了五千年的时间,提炼出专属龙的传人的记忆?你可曾想过,文化是如何在五千年的时光里,一步步突破黑暗的重围,披荆斩棘,来到我们的身边?你看见“文化”手上厚厚的茧子,脸上绺绺的皱纹吗?你听见“文化”在默默哭泣吗?五千年的岁月,仿佛南柯一梦,徒留文化落寞的身影在二十一世纪踯躅。一份份珍贵的文化,就像流星划过天际般,璀
黑色与白色,两种截然不同的颜色。在这个世界上充满了许许多多有这两种颜色结合的物体或东西。我坚信只要问到关于黑白色的物体,很多人都会直接联想斑马、钢琴键盘、素描画等等,其实,很多人都没有发觉在我们伟大的传统文化里面,有许多黑与白组成的文化或事物,其中大家所熟悉的太极与围棋就是再好不过的例子。值得一提的是,在我的心里,有黑与白所组成的中国传统文化。我们知道行行都有规则和法律,那么写数的规则是什么?在我
一直以来,我都没有发现,父爱虽没有体贴的温馨话语,也没有日夜陪我度过的温柔,但是他给我的却是厚重而沉重、细长而深远的爱。 小时候,我们家境贫穷,母亲身体也不好,一家大小全靠父亲打工养活我们。父亲学历不高,只能做些粗重的活儿,最终在工地上做起了建筑工人。对于小时候的我而言,父亲就像一棵大树,他是严厉的老师,也是坚强的象征。我总爱在他放工之前跑到工地去接他;总爱把我的小手放进他的大手中,因为那样会让
“世上只有妈妈好,有妈的孩子像个宝,投进妈妈的怀抱,幸福享不了……”每逢温馨的五月,我总是想起这首歌,当我听到这首歌,我就会不由自主地热泪盈眶。它勾起了我过去的一个记忆。 在我的记忆里,爸妈总是吵的没完没了,可能是为了一些小事、可能是累积已久的问题、也可能是生活的不顺心,原因我却不晓得。但每一次,我都感到害怕、担心,甚至是提心掉胆,害怕这个家发生突如其来的变化,害怕昔日的温馨家庭画面会从此消失。
中国拥有五千多年的文明史,这份可贵的文明延续到今天。历史悠久,丰富多彩的中国文化一代接一代地被传承下去,因此才能让年轻一辈感受到博大精深的中国文化。 中国的文化多不胜数、包罗万象,其中包括传统节日。俗语说的好:“无风不起浪,事出必有因。”每个传统节日的形成都源自于某些事情的发生,拥有一段历史。在众多的传统节日当中,我最喜爱、最感兴趣的是农历新年初九之拜天公。 众所周知,,拜天公是福建人的大节日
母爱是冬天里的那道光,使饥寒交迫的人感到人间的温暖;母亲是沙漠中的一泓清泉,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;母爱是一首飘荡在夜空里的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵上的慰藉;母爱是一场洒落在旱地上的甘露,使心灵枯萎的人感到感情上的滋润。 世界在变,生活在变,周围的一切都在随着时间而改变,而一份真挚的母爱是永不改变的。这种爱是一种永无休止的爱,我想就算是在她生命的最后一刻,也一定会握紧我的手,嘱咐我
爸爸,你去哪儿了?那天把你那冰冷冷的身躯送走后,就再也听不见你的一丝声音。每一次,当我最困难的时候,想找你时,才发现你已不在,只剩下那空荡荡、一定点呼吸声都没有的房间。爸爸,告诉我,你究竟去向何方?为什么舍得丢下这个家独自离去…… 我还记得我犯错时你骂我的情景;我还记得我每次在客厅睡着后你把我抱进房间的那股温暖;我还记得我生病时你为我紧张的模样;我还记得你为我赶走所有“坏人”时的伟大背影;我还记
路过以前住过的地方,听见四周小孩嬉笑打闹的声音,我看着眼前破旧的公寓,回忆如潮水般涌来,突然意识到我已经长大了。六年前的某一天,母亲牵着我和姐姐的手搬进了这个狭小却温馨的家。 母亲很平庸,就像一颗不显眼的野草淹没在大众里,或许没人会注意喜爱,但仍然不畏艰难地生长,有着顽强的生命力的野草只要有水、阳光和泥土就能茁壮成长,不似温室里的娇花那样需要细心的呵护和保养。 野草非常坚韧,无论多狭窄阴暗的地
浩瀚的大海是长江汇成的,五彩的云霞是阳光造成的,这一切形成了大自然的美。这只是一部分,在这个世界上还有太多我们该珍惜的事物,无论是人与人之间的感情,自然界的生态,珍贵的生命等都值得我们去了解、欣赏与探索。 生命是很宝贵的,人生不能够重来,所以只好选择珍惜生命并充实地过人生的一辈子。造物者创造了生命就是为了让世间更加有活力。生命在历史的长河中不断地繁衍,绽放出绚丽夺目的光彩。然而有些青少年却因为无
那件事已过了好多年。就在那靠着地平线绯红的天空,被泼上橘子汁的云团的宁静的黄昏里,泛黄日记本的一页再度被翻开。不知第几次留在日记本里,晕开了焦墨笔印。它,再次唤起了那时的故事。 如今想起,它是最让我深铭肺腑的——那一年的家长日,一副老花眼镜。 就在老师缓缓念出我的名字后,父亲就迅速走到了老师面前,拿出了他那宝贝的老花眼镜,将它平放在桌子上,才安心地坐了下来。父亲先是了解我在学校的情况,再与教师
一个下午,细雨霏霏,慵懒的我睡意渐浓。望向窗外,雨落在向日葵花瓣上,然后滚落,刹那间,仿佛看见了奶奶的身影在花丛中忙碌。 凝视着向日葵,思绪穿梭时空回到我七岁的童年。那时,我们三代同堂,却少了爷爷的陪伴。奶奶最喜欢向日葵,,小时候闲来无事就喜欢到院子转转,偶尔帮奶奶给向日葵浇水。自从懂事以来,就觉得向日葵花和奶奶很是般配——沉默的爱。这种爱,曾几何时已变得微不足道,不被关心。 子女对双亲总会产
夜幕低垂,大地也随着陷入了一片寂静,空荡荡的街道上只剩下几盏黄澄澄的路灯。平静而漆黑的天空上挂着几颗闪闪发亮的星星,点缀着这唯美的夜空,天空看起来格外迷人,然而,我并没有心思欣赏这美丽的夜色。夜已深,唯独我还独自趴在窗前,望着窗外那一望无际的夜空发着呆。 “爸,你到底什么时候才会回来呢?”我对自己说道。我脑海里一直浮现能够与爸爸重逢的那瞬间。自从两年前爸爸到外国去出差后,我们就很少联络了。爸爸工
饮茶,是华人从古至今都流传着的一种习俗。一杯清茶,教会了我们去看透人生。我曾在网上看到一段话,我觉得那是值得毕生收藏的一段话:佛说一花一世界,我说,一茶一人生。饮茶必饮三道,第一道苦如生命,第二道甜若爱情,第三道淡如清风。茶,从枝头到水中,奔向了一个新的世界做一次人生的旅行,茶,浓浓的酽一次就是人生的全部。 似的,没错,我还记得曾教导我茶道的一位老师,他告诉我们,从古流传的饮茶文化,难道就为了品
文言文,是文化的根源,是民族的传统,是语言的艺术,它既是古代人的智慧宝库,也是现代人的知识宝典,世间万物随着时光的洗涤都无法逃脱退色的命运,可时间越长久,文言文蕴含的文化气息越来越丰富、香醇、浓郁。它经得起时间无情的鞭笞、耐得起科技潮流残酷的考验,即使不容易被理解,但却依然昂首抬头,保留着它每一份韵味和美好。 文言文,乍一看好似繁冗复杂、不知所云,实际上古色古香、意味深长。我们的祖国以中华民族五
中国历史洪流中第一部长篇历史小说在罗贯中妙笔生花下诞生了。《三国演义》是一种艺术,一种信仰,更是一种精神。这本传奇巨著中许多脍炙人口的故事家于户晓,如桃园结义、三顾茅庐、赤壁之战、草船借箭、空城计等等。我自幼就被这本巨著的魅力所吸引,因为《三国演义》是以战争为主要题材的小说。里头描写了上百种不同类型的战争,从武将们的单骑厮杀,到千军万马的混战;从沙场上的斗智斗勇,到营帐里的运筹帷幄,都写得有声有色
考试只有学校有吗?不是。一个人的人生一定充满考验,像中学毕业后路该怎么走、升学还是工作?各种社会难题都是对一个人的考验。也就是说,社会、生活就是不同的考场,作弊风险大、交“白卷”或“缺席”也行不通。 任何人的人生都不会是一帆风顺的。没有挫折的人生,可以用“无聊乏味”四个字形容,这种没有意义的人生你要吗?换句话说,一个人的一生或许有起有落,但可以从中学习经验,吸取教训使自己进步。经过挫折,从磨练中
课文《庖丁解牛》是《庄子·内篇·养生主》里的一则寓言故事。《养生主》主要阐述养生的要领和方法。庄子以刀喻人,以筋骨盘结牛体比喻人,以筋骨盘结的牛体比喻充满着错杂的人类社会。以为不会操刀的人又砍又割,徒劳伤筋,又吃力又不讨好;不懂道理的人处事损形耗神,劳累而无效。但是,若要保全刀刃,就要尽量避免切割筋腱骨骼;若要保养身心,则要避开社会的矛盾冲突。 课文是战国时期著名思想家、文学家庄子继承并发展老子
生在这世俗的尘埃中混混沌沌,时间久了,自然就心生倦意。陶渊明的《归园田居》,让我们赏析诗中的田园景物的恬美以及田园生活的简朴。忍不住反复吟读,并粗浅解读,希望没有误解五柳先生。 “归去来兮!田园将芜”这千古一唱,耐人寻味,生命智慧,尽在其中。从而理解诗人从仕途归隐,躬耕的特殊感受和悠然自得心境,进一步体认其蕴含的自然哲学。“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得已的时候暂时逃避,真正
这是我第一次踏上中国的土地,满是期待的这一天终于到来。我摸黑起身,带着睡意搭上飞往海口的班机,而我人生第一次的中国之旅即将展开。身为海外华裔,我初次返回祖先们的出生地,心潮澎湃,毕竟这里是祖辈们最初的家园。这一次的中国之旅是参加了由海南省外事侨务办公室所主办的2016年海外华裔青少年“中国寻根之旅”冬令营(海南营)。 由于我在马来西亚念的是民办的华文独立中学,因此可以从课本中学习到中国的历史、地
中国古典文学名著不计取数,其中,曹雪芹的《红楼梦》绝对是一部牵动人心的经典巨著。《红楼梦》作为四大名著之一,对于我而言有一种难以诉说的情感。每一遍的阅读,我都能感受到文中更深一层的意蕴,仿佛有一股无形的魔力吸引我一而再,再而三地仔细品味其中的奥妙。 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,生动地描述了以贾府为代表的封建家庭没落的过程,深刻地揭露和批判了封建社会
农历初五为端午节,又称端五、端阳。它是中华民族古老的传统节日之一。虽然各地的风俗习惯不同,名称不同,但各地人民过端午节的习俗是相同的。每到端午节,家家户户都吃粽子,喝雄黄酒,赛龙舟等。 关于端午节的由来,说法甚多,但最普通流传民间的传说是为了纪念诗人屈原的故事。在战国时期,秦国攻占了楚国,接着又派使臣请楚怀王议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫阻止楚怀王。可是,楚怀王不听他的劝告,把屈原逐出城。
所谓“百善孝为先”,这反映了中华民族对孝道的重视。中华文化五千年,一直提倡孝的观念。孝可谓是中华民族最注重的行为。“哀哀父母,生我劬劳”,父母生我们、养我们、教育我们,他们将他们一生的时间,与精力都耗在我们身上,若我们连孝顺他们都无法做到,那我们岂不妄为人儿女吗? “夫孝,天之经也,地之义也。”古有汉文帝刘恒,对他卧病三年的母亲,无微不至的照顾;也有仲田,宁愿自己以野菜为食,也要从百里之外负米回
当时光把所有的稚嫩化成青春的烦恼,当风儿把童年的风筝带向远方,不知不觉中,我们都已长大。 再次阅读《西游记》时,不再是因为当初那份浅薄的好奇,也不是因为倾慕某个人,而是沉醉之余的回味过往。 书中,我被作者丰富的想象力和高超的写作手法给降服了,特别是对师徒四人的描写,出神入化,入木三分。永不言弃的唐僧、敢于斗争的孙悟空、内心善良的猪八戒和安于天命的沙和尚各有各的特点,既形成强烈对比,又形成一个团
飞机的声音从云层中传出,地面上的人们看着那小小的亮点逐渐放大,那是承载着数百个生命的飞机。空中小姐甜美的声音从广播器中传来,祝福安全抵达目的地的乘客可以完成自己想做的事,见到想见的人。 我在伦敦呆了五年,今天终于学成归来,心中的喜悦和自豪却被对外婆病情的担忧和自责所取代。在巴士上颠簸了几个小时后,终于到达了乌镇,我步行到乌镇医院,沿途的风景我已无暇欣赏。我用颤抖的左手推开病房的门,看见那苍白、布
每个人都有自己独一无二的梦想,却往往因为一些小障碍或挫折而打断了向前迈进的念头,从而理想不能实现,梦想无法达成。 其实,路是人走出来的。有些人由于选择了对的路,所以现在高枕无忧;有些人因为选择了错的路,如今家徒四壁。这证明了,路,可以带人到达自己梦寐以求的目的地;路,也可以是一个让人迷失方向,永远逃不出的迷宫。若人真的想要逃出迷宫,就必须要有勇气、坚持、信心、毅力、毫不畏惧,还有无悔的决心,才能
光阴似箭,日月如梭。一年前的今天,我在课堂上第一次接触到“亚圣”,也就是孟子所著的《鱼我所欲也》。这篇文章出自《孟子·告子上》。《告子》主要阐述的是有关“人性”的问题。孟子主张人性本善,他认为人一出生就拥有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。虽说如此,这些与生俱来的品质也可能会因后天接触到的事物而有所改变。这篇文章就以此理论作基础,并以鱼和熊掌做比喻,阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,
天下父母心,我们不难了解父母望子成龙,望女成凤的夙愿。这是再正常不过的事了,试问有谁为人父母不想要孩子的将来快乐无忧;试问有谁为人父母想要孩子堕入永无止境的黑暗峡谷?正因如此,父母秉持着不同的教育观念。有的父母认为孩子的童年就是无价宝,就应该给孩子一片自由、无羁的天空,让他们往向往的远方翱翔,寻找梦的味道。而有的父母则认为童年就是培养孩子成才的黄金时期,所以千万不能放纵,不能宠溺,鞭策他们学习向上
在中国众多的文学家中,我最欣赏的一位莫过于鲁迅。 鲁迅,生于一八八一年,是中国现代文学界的奠基人和开山巨匠以及中国知名的思想家。他的笔下产生了不少作品,其中有《狂人日记》《呐喊》《彷徨》等多篇短篇小说。他前期的小说所描述的故事多数以清末民初的底层老百姓的生活,平易近人的描写方式引起了不少中国人民的共鸣。直至后期,鲁迅的文笔才开始有了明显的改变,以借历史典故映照生活。幽默风趣的风格虽大异前期,却依
《嗨,明天》是网上的一篇励志文章。作者是雨袂独舞,在这篇文章中广泛使用了排比的修辞手法来深入描写“明天”。文章中,作者提出了几个主要观点来勉励世人必须珍惜光阴以及善于利用时间。作者还指出明天对我们来说,永远是个谜,明天会是怎样,全靠自己如何造化。 文章中提到,不管明天的行程和结局会是如何,明天永远可以成为每个人的赌注。明天是今天的延续,是今天的突破,是今天的超越。这段充满激励性的文字,可以让多少
孝顺,是中华民族的传统美德。古人云:百善孝为先。孝顺父母在人的品德中是居于首位的,倘若不懂得孝顺的意义所在,那我们就枉为子女了。父母,是烈阳下的一大片树林,避免我们受日晒之苦;父母,是那莹洁的月光,让我们在黑暗里有着光明的指引;父母,是春天里的风,绿了我们的芽;父母,是冬天里的暖阳,赋予我们温暖;父母,是蔚蓝天空中那端七色彩虹,为我们的人生添上了彩色的光芒。 众所周知,父母一直扮演抚育我们长大成
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝道在中华传统文化里一直是个被重视的品德。我们自从懂事以来不断接触《论语》,不断被灌输为人子女应守孝道的道理。孝顺父母从字面上来看,对许多人来说似乎是再简单不过的事,但在这被金钱、利益摧残不堪的社会里,对某些人来说,却是个难如登天。 那么,什么是“孝”呢?子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”长辈在世时,以礼相对;长辈去世后,以礼安葬、祭拜。在我
我国华社每逢端午节都会举办一些活动以示庆祝。通过活动,使华裔子弟了解端午节的由来与风俗,同时,也加深他们对其他中华民族传统节日的认识,进一步地弘扬中华传统文化。我发现在中国,每一个传统佳节的背后,都有着很深厚的文化底蕴。端午节也不例外。通过国内进行的文化活动,我了解到一些关于端午节的来历,才知道端午节是为了纪念中国古代伟大的爱国诗人屈原。他的生平事迹、他的爱国故事,这才对他有了比较深刻的了解,对他
“笑声惹情也生情,有笑放至家中暖,无孝怎知人间情。”正是那聚首的欢笑,离别的忧伤,让我倍加珍惜亲情的可贵,孝顺的重要。 “父爱如山,母爱如水。”父亲的爱如伟岸的山一般沉稳,母亲的爱如涓涓的水一般温柔。从呱呱坠地的那一瞬间,我们便被爱包裹保护着。当我们迷失于黑暗中,无法辨别方向时,父母就像隐藏于黑暗中的一颗耀眼温暖的明星,时时刻刻指引我们迈开坚定勇敢的步伐;当我们惊慌失措,不知如何是好的时候,父母
阅读了由著名作家刘绍棠创作的一篇文章——《本命年的回想》令我感触很深,受益良多。文章的内容是作者想了以前乡下的过年,让我发现,在博大精深的中华文化中最具有代表性的农历新年也会因地方上的差别而异。随着时代的演变,这也造就了各地方的特色。例如在中国农历新年被人们普遍称为“春节”,而在马来西亚,这个多元化种族的国家却被称为“过新年”。 在中国的春节,人们都会在除夕夜包饺子,并在饺子里放一枚硬币,谁吃到
中华文化,是以中原文化为基础不断演化、发展而形成的中国特有文化。中华文化源自于中国黄河流域的中原地区,历经上千年的时间演变,各大民族的古代文化长期相互影响交流和融合。而在汉唐时期借由丝绸之路,亦传入了许多的西域文化。如今,这灿烂的中华文化,带着丰富多彩的元素屹立在世界东方。 中华文化也对亚洲国家有很深的影响,流传地域广至日朝韩与东南亚地区,影响层面包含有政治意识、思想宗教、教育和生活文化等。由于
“行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋。”古往今来,在华夏这片土地,从历朝历代改朝换代的许多场战争到中国抗日的战争,诉说了多少英雄的荡气回肠,英姿凛然的故事,又有多少英雄黯然落幕或称霸江山或万古流芳,我都阅览了不下百篇,但关于捍卫祖国的将士们历史或有数篇或寥寥一笔,也许是“某某兵士帮刘备挡了一箭”或“某某将军帮某皇帝杀出重围”。并没有加以描述。《出塞》这一首诗第一句“秦时明月汉时关,万里
中国四大名著中,我最喜欢阅读的,便是《红楼梦》。此书的作者是曹雪芹。《红楼梦》是诉说贾宝玉和林黛玉那凄美的爱情故事。它的文字细腻,每一句诗都有着不同的含义,让我领悟了不少人生的道理。故事中的人物各有独特的性格,就像宝玉痴情,黛玉为人善良,凤姐泼辣的很……只要我捧起《红楼梦》,我就会深深的被它的故事情节吸引着,甚至到了废寝忘食的地步。 读了那么多回《红楼梦》,我发觉京城望族贾家的公子贾宝玉,是一个
一个眼神能让我本想辍学的儿子打消这个念头。父亲的一个眼神使儿子终身悚然汗下,占据了了他的回忆,即使长大后回想起来,都让他无法忘记。因为这一个眼神改变了儿子的命运,让他重新回到学校上课,最后取得了成功。 黄赋《父亲的眼神》讲述的是一个临高考前想辍学,和父亲一起种田的儿子。他因数理成绩很差,让他觉得高考无望,就想放弃学业了。当他把这个决定告诉自己的父亲的时候,原以为父亲会勃然大怒,因为父亲对儿子寄予
在上一回合龟兔赛跑,兔子因为在路途中睡觉而输给了乌龟,心里十分不服气,于是打算再与乌龟赛跑,以雪兔子家族的耻辱。重新比赛的要求被准许了,比赛决定在下个月举行,地点却尚未公开。 兔子听到好消息后,便开始了锻炼。兔子每日凌晨起床,洗漱后,到附近的山坡做运动;练习赛跑。他做了热身运动后,绕山脚跑步十圈,然后来回跑步上下山坡十回。森林里的动物们看到兔子每日勤力的练习,心里都会想兔子之前比赛的错误,不禁的
“我的笔遗失了!”“别担心,你的笔在他那儿呢!”你的身边是否有过不问自取的人呢?未经过你的允许他就擅自拿走你的某样东西,而你完全不知情。在找不到自己的物品时,你是否会感到焦虑而心生烦恼? 《弟子规》里就有一句话,“用人物,须明求,倘不问,即为偷”,说明我们必须得到物品主人的同意,才能动用那个物品,否则便是偷盗。试想想,如果你擅自拿不属于你的东西来用,它的主人会有多紧张、多担心,正因为这样,很多争
思念,是一种美丽的孤独;思念,是一种幸福的忧伤;思念,是一种甜蜜的惆怅;思念,是一种温馨的痛苦。《妈妈的手》是一篇歌颂母亲的抒情文。作者琦君通过母亲在日常生活中一些看似微不足道但却可毫无保留地把自己的爱表达出来的事情来描述此文。例如:作者记忆中的妈妈是一位总是为家人操心,而忽略自己的好妻子。尽管手上满是伤痕,脸上都是岁月的痕迹,伤疤累累,她仍然任劳任怨的忙碌,认为一切都无所谓。这篇文章中最令我印象
听说,这世间最值得留恋的,莫过于当你有难时挺身而出去拯救或帮助你的那个他,他甚至会不顾一切代价,包括他的生命。动物间也有着如此真诚、温暖并震撼人心的一幕,值得我们去用心学习。这行为不是单纯的帮助,更是一种难能可贵的牺牲。 有许多同类的白雁都喜欢聚集在同一个地方,那就是太湖的洼池。每当夜幕低垂,零散的星星在暗淡无光的夜空中一点一滴地流逝着它的光芒时,白雁们必定会选择地方栖息。由于担心可恶的湖边人会
自从我读了《焚烧的年代》这篇文章后,终于理解了爸爸对我付出的爱。 记得第一次阅读这篇文章时,我正处于青春期,叛逆的时期,也许当时我刚进入少女时代,对这篇文章读不出什么感觉来,但过了一段日子,我再次阅读这篇文章时开始懂事了。我一边读,一边低声抽泣,我在想:“原来父亲是多么的伟大呀!” 《焚烧的年代》是作者林良写给女儿樱樱的一封信。作者以自己的人生经验,与进入少女时代,面对“蜕变的痛苦”的女儿分享
“年”是家喻户晓的一只怪兽,每年除夕都会有长辈们提起它。据说,古时候一到除夕它就会出来吞食畜牲伤害人命,因此每当除夕,村里人们都会扶老携幼,逃往深山躲避。最后,“年”是因为害怕红色,火光和炸响再也没有出现。 自从“年”被吓得仓惶而逃后,它就一直呆在洞里,不敢出来吞食牲畜了。从那天起,它想要成为人不是怪兽。“年”认为人可以为所欲为,想吃什么就吃什么。“年”一直没有猎杀动物来吃,快要饿死了。在它快要
《慈乌夜啼》是唐代著名诗人白居易的作品,收录进初一华文课本上册第二十五课。此诗的主题是藉慈乌念母,来提醒那些不孝顺父母的无耻子女。这首诗文句精简,赞扬慈乌和曾参对父母的孝顺,也强烈批评吴起的无情和不孝,以此说明尽孝的美。 所谓“百善孝为先”,中华文化继承了几千年,孝道仍然在众多优品良德中扮演着最重要的角色。尽孝,无非是尊敬和关爱长辈,感恩他们对自己的照顾和付出。倘若一个人连孝顺自己的长辈都做不到
梁启超的《最苦与最乐》中,一直强调“责任”二字。纵观历史,多少君主、国家领导者勤政爱民;多少父母一生悉心照顾儿女;多少教师为了学生的前途,鞠躬尽瘁;多少无名的英雄拼了性命保家卫国;多少农民在田野间烈日下辛勤耕耘。从地位最高的皇帝乃至社会地位较低的农民,他们都为这个世界献出了一份力量。你可以说她们是为了维持生活、为了实现个人梦想才这么做,但是我认为,他们已将这一切视为自己该做的事、该尽的责任。因为若
晴空万里的今天,无所事事的我顺手拿起了汉乐府民歌的《长歌行》来阅读。当我读到“阳春布德泽,万物生光辉,常恐秋节至,焜黄华叶衰”时,我体会到作者的用心良苦。这里表达了美好春天的早晨,葵承朝露和晶莹青翠的自然清净正等待着太阳的光与热,万物一派生机。但就是好景不长,只要秋天一到,也会黄;花会落,会变成一片萧条的情景。“百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲”表达了百川东流归大海,一去不复返,不会
《勉学》是颜之推的《颜氏家训》中的节录。颜之推在《勉学》里说:人在小时候,专注力比较敏锐;长大之后,思想很容易分散。所以如果要把孩子培养成品德高尚,懂得待人处事,就必需从小用心地去教育他们。比如说,作者在七岁时,就开始背诵《灵光殿赋》,过后他每隔十年才温习一次,可他从来没有遗忘过。 孔子曰:“五十以学易,可以无大过矣。”意思就是说,孔子在晚年的时候,对《易经》的学习更是孜孜不倦,他希望老天爷能再
在东方的传统文化里,是细腻温柔,委婉含蓄的,不像西方爱情直白,东方内敛的爱里人们鲜少坦白流露内心的真情。我是马来西亚人,这里对爱及性的教育几乎是点到为止,甚至闭口不提。因此“爱”这个词对我来说概念是如此的含糊。 我们要如何去爱?由毕淑敏创作的《爱怕什么?》为我解答了一些关于“爱”的疑惑。 毕淑敏说:“爱怕撒谎,爱怕假冒伪劣。”爱是真诚地付出及给予对方信任,爱是坦诚的,因为信任对方的忠诚,爱才得
蜀国的刘玄德心怀大志,一直都想为天下伸张正义,并振兴汉室。殊不知,由于自己的智术短浅,所以至今未能达到目的,实现心中的理想。然而,这项问题却因为玄德“三顾茅庐”,才迎刃而解。玄德善于网罗人才,有位谋士,他熟悉历朝兴衰的历史,潜心钻研兵法,人称“卧龙”。玄德得知“卧龙”的存在,高兴得很,他表示哪怕要走高山远路,非得亲自去请他不可。 深冬的一天,刘玄德与义弟张翼德、关云长到隆中邀请号称“卧龙”的孔明
《妈妈的手》这篇文章十分扣人心弦,给了我深刻的感受。文章中,作者忙完了一整天的家务,手膀十分酸痛。但是,身旁的儿子却将作者的含辛茹苦视若无睹,心思全在电视的荧光屏上。当作者要求儿子帮忙捶背时,他甚至还要求报酬。作者因为与儿子的这个互动而引出无限感慨,走入了时间的隧道,回忆起了自己从前对母亲的态度。 当年,物质文明并没有如今那么进步。作者的母亲因为长期打理家务双手不复从前的纤细白嫩,反而粗糙不堪,
《丑小鸭》讲述了丑小鸭出生后遭到种种磨难,但最终变成美丽小天鹅的故事。 在一个夏天,丑小鸭出生了。丑小鸭的样貌极其丑陋,遭到兄弟姐妹、甚至异类的唾弃。最后,就连亲爱的母亲也不肯认这个孩子,希望它走远些。丑小鸭因此感到十分自卑。 走投无路之下,丑小鸭选择离开,到别处生活。但这并没有使它的生活有任何的改善。它依然遭到其他动物的奚落排挤,饱受其他动物的欺凌。尽管如此,丑小鸭并没有绝望,更没有堕落,而
《新年的礼物》是一篇讲稿,它也是新学期开始所有老师或校长对学生们的一个提醒和劝告。 课文中有提到演讲者说他有不值一文的新年礼物要送给大家,结尾却说是个十分贵重的,但他一点也没有前后矛盾。那是因为他送的新年礼物正是一件简单但有价值的成语——不怕慢,只怕站。虽然这一句成语看起来一点也不起眼,但它是改变你未来人生的钥匙。 “不怕慢,只怕站”是劝人们不要半途而废,不要只遇到小如尘埃的难关就放弃,逃避及
众神创造土地,我不能。运动员为国家扬名海外,我不能。画家用彩笔生动地勾描国家的美好,我却没这天赋。我能做的莫过于用文章来描绘孕育我的土地。 我的家乡,宁静,生活节奏缓慢,是不折不扣的世外桃源。这是个民风淳朴的村庄。二战后,这方圆几尺内没人的荒地有幸被开垦,官方将父辈们安排到这地方,从而落地生根,在新的地方重新开始。犹记得儿时,家里经济低迷,父母没有足够的钱在城市落脚,而我就跟随他们在这里住下。对
千年的愁思化作涓涓的泪,溶入你曾经吟咏过的盈盈月光,清冷地倾斜在洛阳邙山。与之相应的还有山上冰冷沉寂的旧冢。 那个短暂的王朝,历史长河中四十年的昙花一现,不似汉唐盛世般繁华,也没能像秦、隋那样统一乱世,却因为它曾经的主人,被历史永远记住了。 一场烽烟,一场乱世,那故事里的人,都有意一统江山,染指天下,唯独你不同。 他们口中的你,多么的软弱无能,然而在我眼中,你只不过是那些所谓“明君”创造丰功
“一个人有骨气,就等于有了一大笔财富,在生活中怀着一线希望,也就等于有了一大笔精神财富”,这一句话仍在我耳际回荡。初二那年,我读了华文课文中的《中彩之夜》后,心中一直谨记着其中的蕴意,获益良多。在这则故事中,作者一家生活贫困,是当时纽约城中唯一没有汽车的家庭,但是他们知足常乐。偶尔,作者还会埋怨自己的父母用微薄的薪水救济更贫穷的亲戚,像是在打肿脸充胖子。 一天,一辆崭新的别克牌汽车在百货商店的橱
作者在《根》这篇文章中的身份是一名教师,被一个学生的话题触动后,便展开了有关“自力更生”的话题,说明要靠自己不要依赖别人。然后,作者再用植物做比喻,以根扎的越深,草木站得越稳,说明一人打好基础和坚守原则的重要性,表示就算有光鲜的外在,根基浅了,还是抵御不住风雨。 另外,作者引用了白居易的《赋得古原草送别》这首诗来告诉学生们:因为根扎的很深,野火毁掉了茎和叶,却毁不了它们的根,只要有根在,生机就在
《论语》是一本已有二千多年历史的书,是五百多则孔子的思想、言论和行为的记录。读了《论语》后,让我见识了很多,心里情不自尽感到敬佩孔子。虽然《论语》经二千多年风雨的洗礼,但现今,依然有人欣赏它的美。 “子钓而不纲,弋不射宿。”我们应该救济穷人,帮着他们在金钱上的困难,他们是一个弱势的群体,需要社会的帮助。反之,我们不需要为有财富的人“锦上添花”,他们已经拥有了穷人没有的东西,尤其是财富。虽然锦上添
嫦娥住在月宫里很多年,天天想念着人间的热闹,地球的美丽。为了能够下凡,嫦娥天天练习法术。几百年后,嫦娥终于把下凡的法术练好了,就连她的玉兔也练成人形了。嫦娥决定要和她的玉兔一起下凡,到她以前和后羿住的房子里。 嫦娥带着她的玉兔飞往人间。当她接近地球时,她发现地球不再像以前那样美丽,像以前一样那么多森林。她发现地球上有许多高楼大厦,还乌烟瘴气,连一根草也没有。就连大气层也变得越来越薄了,人类还常常
爱犹如一条潺潺河流,时刻滋润我干枯的心田;爱犹如那明媚的阳光,使我时刻感到暖意融融。爱有时很简单,也许只是一个眼神,只是那回头的一瞬。然而,你会发觉,爱就蕴藏在这里。 记忆中的父亲总爱穿着宽松的素色大衣,任风吹得鼓胀,配合一双大大的脚底拖鞋,“嗒嗒”的声音与黄昏中的风儿结伴而行。父亲的身材魁梧,是孩子的靠山。小时候,常与父亲背对背地坐在草地上,沉醉在一片夕阳的余晖中,看着几只鸟儿孤寂地划过苍茫的
《荔枝蜜》是杨朔写的一篇抒情散文。内容是作者对蜜蜂从一开始的看到它会不舒服,到后来对蜜蜂赞美。作者小时候被蜜蜂蛰了一下,因为大人告诉他说蜜蜂轻易不蜇人,一蜇人就耗尽了自己的生命,因此作者觉得蜜蜂很可怜,就原谅它了,但从那之后每逢看到蜜蜂总会觉得不怎么舒服。 之后作者到广东从化温泉小住了几天,那里有满野的荔枝树,一棵连一棵,每棵的叶子都密的不透缝,黑夜看上去像小山似的,荔枝树开花时,那蜜蜂总是嗡嗡
满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味! 十年辛苦撰写的《红楼梦》,为我国古代传统长篇小说的最顶峰,乃至后世研究,还被视为一种专门学问——红学。成为我国古今传统文化中的一笔极其珍贵的财富。 人说一本好书,无论读几遍,它都会读出不同的韵味,会读出其中不同的色调。越读越有情和味,现在甚至很多人靠它吃饭,这部长篇小说产生于清代所谓“河清海晏”的“乾隆盛世”。是腐败社会的一股勇锐的清流,是一股
秋风袭来,卷起一片片枯黄的落叶,在我身旁久久盘旋。思绪,不禁飘远。我似乎,很少能看到父母的身影。 时光飞逝 明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。 总以为,我拥有的时间还很长,足够我恣意潇洒,直到早晨母亲梳头时,在以往乌黑亮油的头发中,发现了一根刺眼的银丝。我眸光微闪,却还是不动声色为母亲绾了发。终了,问了一句:“人的一生到底有多长?”母亲顿了顿,笑道:“只要家人在身旁,多长都一样
“二月二,龙抬头。”据说正在冬眠的龙到了二月二这一天,就被轰隆隆的春雷惊醒,便抬头而起。古人称这一天为青龙节。 这一天又来到了。我坐在沙发上,一边抓吃着料豆,一边听母亲讲起她小时是如何过青龙节的。 在二月二的前一天,人们就开始忙活起来。大人们精心挑选好饱满的黄豆,用盐水浸泡,直至膨胀。小孩子们则结伴挎着篮子到小河边、田野里挖沙土。因为沙土在地表深层,所以在田地里会有孩子们挖沙土留下的一个个小深
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何! ——题记 破釜沉舟 你自幼为孤,年少便胸怀大志,不屑沦为一介书生。那年战乱,你与叔父项梁起兵反秦。行军途中,痛失至亲项梁。堂堂七尺男儿,怎忍国恨家仇?你决心报仇雪耻,率军横渡漳河,弄沉船只,砸破锅碗,火烧军营,带着必胜的信念殊死一战。哀兵必胜,你的军民杀出血路,大败敌军。这正是你的成名之战,从此,你有了响亮的称号:楚霸王。
彭丽媛说:“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯,长于斯,浑金璞玉,天然美质。文化盛宴,浸了你的魂,摄了你的魄,卒成丰富的内在。 文化,流淌在悠远的箫声中,诉说着哀怨与愁绪,文化,也弥漫在阿炳的二胡中,叹尽人生的跌宕起伏;文化,亦可以流转于锦瑟之间,轻扰慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起,便成为了文化的载体,寄寓着心灵的世界,承载厚重的文化。 不仅仅在丝竹间,文化也在素净的
夜深了,一切是那么的宁静,我坐在书桌前,窗外下着雨,整个小区是如此的安静,只听到淅淅沥沥的雨声,此时,我不由地想起了家乡的春天。 三月的家乡,正是一片生机,池塘里活泼的蝌蚪,后山上冒芽儿的竹笋,田野里金灿灿的菜花热热闹闹的一片。我最喜欢的便是与三五个小伙伴一同去踏青。光着脚踩在松软的泥土里,酥痒的感觉蔓延到全身,惬意如春风拂面,小草早已探出了尖尖的脑袋,鲜嫩,翠绿。像碧玉?太俗气;像翡翠?太老土
《红楼梦》描写了众多的各有特色的女性人物,她们的命运令人扼腕叹息。在《贾宝玉神游太虚境, 警幻仙曲演红楼梦》中就对正副金陵十二钗人物命运做了引言性介绍,在书中又对其命运展开了跌宕起伏的描写,可以说《红楼梦》给后人的贡献之一,就是为后人塑造了众多性格迥然不同的女性形象,我印象最深的有这样三个。 林黛玉的诗意和悲剧 林黛玉在现代社会已成为那些多愁善感、感怀咏月、富有才情的女子的代名词,原因就是《红
云不语,风徘徊着迂迂回回地拐进了一条小巷子,未免过于破旧了些。“嘎吱”一声,巷深处的一处荒草丛生的院门,被春风趁虚而入,卷进了丝丝春意。院子里却已是一片败落景象了。唯一惹眼的,是院中央那棵挺拔的枣树。 这棵枣树,是年轻时的爷爷栽来给奶奶的;这座小院,是那个年代里奶奶的婚房。 我曾痴痴地吮着手指,歪着头缠奶奶讲故事,奶奶笑而不语,从竹筐里捏一朵山槐花放进我嘴里。带着晨露的槐花花心甜进了心脾,奶奶
那连绵起伏的群山,那错落有致的吊脚楼,那巧夺天工的风雨桥 ……这就是苗乡的美丽风景。如果你来到这里看看,会感到苗乡是多么神奇! 看!原始古朴的苗族村寨绿树环绕。听!迷雾中时不时传来清脆的鸟鸣声。每当夜幕降临,灯火璀璨,锣鼓喧天,歌舞升平,这就是我的家园——苗族同胞聚居地。勤劳善良的苗族儿女在这里繁衍生息,他们与大自然为友,以歌舞为伴,幸福快乐地生活着。 走进苗乡,你就会发现吊脚楼别有一番姿色,
“人啊,往往伤害最深的就都是自己最深爱的,因为直到永远不会失去,才会这般肆无忌惮。” 这是我前几天在杂志中看到的一句话,虽没有华丽的辞藻,对我来说,倒是起到了“一语击破梦中人”的作用。初读,只是觉得很平实,却又不乏质朴,就像一杯淡茶,细品才会感到后知觉的醇香。 或许是感性吧,读到这里停住了,一幅幅画面浮现在脑海,像是法庭上宣读一条条犯人犯下的罪恶,感觉自然是不用多说,如被判刑了一样,可怜又可悲
总就想聊聊自己阅读这本研究早期儒学最为可靠的史料《论语》的一点收获。 我们都知道孔子主张的是建立一个“有道”的社会,一个以“德政”为基础的社会,所以子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”他所认为的拯救道德人心,在当时被视作迂腐。在社会各种新兴力量不断崛起,突破旧有体制,极其渴望发展进步的时代,孔子却维护的是代表西周尚德的礼乐制度,在强凌弱的时代,孔子却激烈批评季式将伐颛臾,他们虽为小国
“美丽黔东南千里锦绣的山川,那是我爱的家园,美丽黔东南歌声飘过的蓝天,那是我梦的摇篮……”晚上八点,民族风情园就响起了阿幼朵这首优美的苗歌。 风情园位于凯里市西部,它依山而建,干栏式的建筑使整个园区沿山坡斜度逐级而上,呈现出典型的少数民族聚居村落的特点。整个园区的建筑秀美而典雅,肃穆而端庄,顺乎自然,因地制宜,高高低低,错落有致,从远处望去,一竹柔和的屋顶,一座座高大挺拔的塔楼在朝阳下放射出美丽
天下皆知美为美,恶之;皆知善,死不善矣。有无之相生也,难易之难成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。 ——题记 春秋战国,百家争鸣之际,各家学说在薄土中蠢蠢欲动,一跃破土而出。明明都还是青黄不接的样子,却非要学园里的花争奇斗艳。唯有一株超然世外,安静地在一旁摇曳——是道家。 若以女子为喻,便是不倾国,不倾城。但若你轻闻细嗅,足以温柔一段岁月,惊艳一段时光。不说了解
一幅白纸,几只狼毫,长短粗细,兼而有之。取其中最大一支,饱蘸清水,轻点砚台,淡淡的墨香于空气中渲染,提笔,落笔,转折顿挫,焦浓浅淡,勾勒出心中的中国。 夜晚,独自站在书桌前。老式的台灯无精打采地亮着发出枯黄色的光,洒落一地的阴影。跟随老师学习国画已有三年却一直未得其精髓,看着周围同学一个个渐入佳境,心中烦闷得很。随手抓起一支毛笔,狠狠地在清水中搅动,残留的墨汁在水中逸散,打着旋儿,泛着沫儿,亦如
阅读,是可以饱含感情的。 或源于对文字的诵读,或仅源于对纸业质感的喜爱和陶醉。在科技迅猛发展的今天,新媒体的横空出世,各种讯息层出不穷,将人们层层包裹。为了跟上所谓的历史潮流,越来越多的人选择电子阅读,纸业渐渐淡出读者的视野,成为书柜的“装饰”。 且撇开在如醉如梦的词句中反复咀嚼的乐趣不谈,于我而言,第一本睡前读物,第一本童话故事,第一片属于自己的习作,都承载了太多的回忆,伴着书籍原有的重量,
今日,我从报纸上看到某养老院为鼓舞子女看望老人,推出“奖孝金”制度。该制度将奖励连续两个月以来看望老人的子女200元,令人心寒的是,一时间,养老院可谓是门庭若市。我不禁发问,究竟何时,看望父母是要用金钱褒奖的?有人说,用金钱买得到的,都不是最珍贵的。我认为“孝”便如此。我想说,养老院的奖孝金制度是暂时的,并非长久之计。 孝本无价,何必多此一举? “奖孝金”制度对老人来说,是一种间接伤害。中国是
“爸,爸,该出发去医院了。”楼下儿子又在催促,这已经是本月的第三次了,而我也已经习惯那淡淡的草药味。 再次经过那间中药房时,从榆树叶缝隙里渗下的阳光,正不偏不依地打在他脸上。那位陈姓医生依然像初见那样端坐在朱漆木桌后,眼睛半眯,一手搭在病人脉搏上,仿佛从未挪动过。 “呀老弟,又来了。”他着一身素净的衣衫,说话的声音轻得像飘在空中的一缕薄纱,桌上的搪瓷茶杯泡着金银花。“是了,陈医生,上次你给我开
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。我不由得被《陈情表》中李密的忠孝两全所打动。孝敬长辈、知恩图报自古以来就是中华民族传统美德之一,更是我们中华儿女的宝贵财富。 文章围绕“情”“孝”二字,详细而又委婉地叙述了作者家庭不幸,以及与祖母刘氏相依为命的苦难亲情,表达对新朝宠遇的感激以及孝顺祖母的艾艾钟情,申诉了自己暂时不能应召赴任的原因。 李密在进退两难的境地里,首先利用新朝“以孝治天下”的策略,以确实存在
继“狼牙山五壮士”名誉侵权案后,法制再一次捍卫英雄的尊严。 2016年9月20日,对于孙杰、加多宝(中国)饮料有限公司侮辱革命烈士邱少云一家,法院认定,两被告的相关言论和行为是对邱少云烈士的人格贬损和侮辱,属于故意的侵权行为,同时伤害了社会公众的民族和历史感情,损害了公共利益,判令其赔礼道歉,消除影响,赔偿精神损害抚慰金1元。当天,被告孙杰在微博致歉。 这是向烈士致歉,也是向历史致歉。英雄不容
中华文化博大精深、历史悠久,孔子的哲学理念和思想一直影响着我们华夏子孙。孔子得到全世界人士的推崇。直到现在,孔子的话语还常在文章中被引用。联合国的会场内也有孔夫子语录。 孔子有个学生叫宰予,他对其父母死后要守三年的孝表示不满。孔子就言:宰予不仁,因为人生下三年后才离开父母的怀抱,父母去世守丧三年有何不可?况这本就是芸芸众生所遵从的治丧礼仪。我虽然也不十分认同古时守孝三年的立法,但想想父母在婴儿出
书香能致远,经典润人心。书中,有采菊东篱的恬淡静雅;书中,有落霞孤鹜的良宵美景;书中,有中流击水的豪情壮志;书中,有栏杆拍遍的无可奈何。书中亦有深厚的、沉淀了千年的中华优秀传统文化。 有田不耕仓里许,有书不读子孙愚。当我掀起语文书扉页时,一缕淡淡的清香便扑鼻而来,那香里,裹着忠孝、挟着礼仪、带着真善美,沁入我的心脾,久久难忘,浅有所感,呈于纸上,与君共赏。 欲高门第须行善,要好儿孙在读书。在物
米兰·昆德拉在《不朽》一书中阐释了这样一个道理:“没有一点疯狂,生活就不值得过。听凭内心的引导吧,为什么要把我们的每一个行动,像一块饼似的,在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢?” 随心便是遵从本心,如果不遵从自己的本心,生活就失去了意义。沃尔特·迪士尼葆有一颗童心,从他笔下诞生的一系列家喻户晓的卡通角色为无数人带去了欢笑。沃尔特遵从了自己的本心,亲手为这个世界缔造了一卡通帝国,让一只幽默的老鼠米奇成为
泱泱古国,悠悠华夏。诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。五千年的风霜雨雪没有将那些优良传统埋没,而是薪火相传、历久弥新。 韩非子曾说:“小信诚则大信立。”商鞅任秦孝公之相,欲为新法。为了取信于民,在公布法令之前,商鞅派人在栎阳城的南门竖起一根三丈长的木杆,并发出告示,谁要是能把这跟木杆扛到北门,赏十金。消息很快就传开了,但是大家都不相信,过了中午,木杆依然立在那里。商鞅便将“赏十金”改为
不知从何时起,二胡衍生在江南的土地上,演绎了一场又一场的悲哀。有人说,二胡是寂寞者的高歌,是失意者的诉说。高山流水奏不出孤独者内心的伤痛,望不见那个饱经风霜的心灵。二胡犹如一个不灭的灵魂,独自徘徊在繁华的江南,带着一个受伤的人,一颗受伤的心,独自在远方流浪…… 二胡作为中国传统乐器,是远行游子内心深处的荒凉。千百年中,多少游子带着希望远离家乡,一个人独自徘徊在一个又一个的繁华街巷。千百种乐器看不
千年前,仓颉用美丽的字符拉开了文化的序幕;前年后,矫若惊龙的《兰亭集序》搏得世界称赞;千年前,屈平吟咏“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;千年后,润之歌颂“俱往矣,数风流人物,还看今朝”;千年前,私塾中舞文弄墨;千年后,校园里书声琅琅…… 五千年,中华文化在历史长河中翩跹,跨过崎岖坎坷,源远流长。从黄河流域的炎黄,到傲立于世界的中华,传承了五千年的文化,是一条纽带,连接古今;是满天繁星,闪耀中华
那一刻,皇帝一声令下,要他带着大汉的橄榄枝去茫茫大漠寻找和平。是为天降大任于己而欣喜,还是为壮士一去难返而自怜?因为他是苏武,他当然不会退却。 那一天,他微笑着,而他的心却留下无声的流泪。只见皇帝亲自为他斟酒,文武百官向他鞠躬,他坐在马上徐徐前行,街边的百姓纷纷向他招手致意,这是他一生从未享受过的殊荣。从千百陌生的脸中,他看到了最熟悉也最不舍的一张脸。那是他的妻子,想必昨夜写的《留别妻》她已经看
畅饮一杯烈酒,不如浅酌一壶清茶。正如看尽都市的繁华与喧闹,不如独享乡村的安静与平和。 一位老人,一个女孩,一只黄狗,一条消息,一条渡船,像一幅淡雅的水墨画,没有浓墨重彩的渲染,只轻轻一点,一勾勒,便氤氲出了诗情画意,突显了边城独特的美丽,展现了真实的边城生活。 边城是一座质朴的古城,流水潺潺,细细涓流,没有杂乱与喧哗,没有丑恶,只有生活在这里的人们纯净质朴,正如沈从文老先生所写,所描绘,所诉说
“有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得;当我们懂得的时候,已不再年轻。” 孝,是一种能够让人的心灵获得净化的美德。 在《陈情表》中,李密拒绝了高官俸禄,只为能够守在祖母身旁。“而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。”祖母卧病在床时,他悉心照料,不曾废离。而想想如今,有多少子女忙于事业,奔波劳碌,而忽略了在家守侯自己的父母,更不要说那些有病在身、需要人照顾的父母了。 据媒体报道,为了鼓
花开花落,四季更替。唯独不变的是文化,是知识。 在历史的长河里,文化代表着民族,民族联系着一个国家的兴衰,文化是民族的象征。一个不读书的民族是一个失败的民族,一个不读书的人是一个没有思想的人。不读书的孩子终将会受到惩罚,所有我们要像周总理那样为中华之崛起而读书。成为传承传统文化中的一员。 让我们打开书本,浅尝书中的幽香。 这一夜我看到了诗仙——李白。他经历了一个朝代,见证唐朝由盛转衰。他在诗
《鸿门宴》中的座次,虽寥寥数语,却大有文化。 “项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。” 这里是项王设宴。作者不写宴间的觥筹交错,而是突出座次排位,有什么深意呢?按照古代人伦礼仪,“宾王位东西面,君臣位南北面。”帝王与臣下相宴时,帝王面南,臣下面北。宾主之间,应该是宾客向东,主人向西。在一般宴宾席的四个方位之中,东向最尊,其次是南向,再次
读过《廉颇蔺相如》的人往往为蔺相如的机智勇敢的胆识和顾全大局的精神所感动,也为廉颇知错就改的态度和“负荆请罪”的行动而赞叹。多少年来,他们的事迹一直脍炙人口、传颂不衰。 然而,令我不解的是,赞廉颇、蔺相如者大有人在,而故事中另一个主要人物缪贤却很少被提及。惊诧之余,感到有点不平。 读过这个故事的人都明白,蔺相如是缪贤推荐给赵王的,没有缪贤,蔺相如恐怕就无缘会见赵王,出使秦国,恐怕也谈不上为维护
无人知晓这座山的来历,只有山上沧桑古树的年轮,一丝不苟地记载往日的云烟。 清风拂来,残花遍地,从地下踏着泥泞,去探寻这深山老林,荒寂的山上,早已杂草丛生,荆棘似无忌惮地生长,与野花、松柏杂乱地缠在一起,散出独特的气味。 攀至山腰,回头展望,来路已不似初时那般荒寂,几个岩石镶在薄薄的土层中,为整片绿色凭增了一片白亮。 再向上走,路愈崎岖,树木也愈加稀少,偶尔几只飞鸟划过天空,传来的“咕咕”声亦
往事依稀浑似梦,都随风雨到心头。月亮这样好,我舍不得睡。 家,是甜蜜的羁绊,是人生的驿站,是漫长的人生插曲。而巴金《家》又重新把我们带进了那个封建时代,体味着那段依稀浑似梦的往事。 《家》是巴金在哥哥李尧牧的鼓励下写的。起初,拿到这本书,觉得《家》是个广泛又容易被人读懂的小说。可我错了,天真地以为巴金的“家”跟我们所拥有的“家”是一样的,但其实更多的是历史的反映,在历史的洪流里,巴金的《家》永
这是一座静默的城,质朴的城,沈从文笔下的边城是一个充满安静和平的世外桃源,在这里,没有人与人之间的勾心斗角,没有家人之间的反目成仇,更没有朋友之间的挑拨离间,这里的人就像这里的风景,纯净美好,质朴真诚。 边城,写出这样一个名字,沈从文先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。他的行文如潺潺流水,细细淌着,没有扣人心弦的悬念,也没有惊心动魄的氛围,更没有曲折跌宕的情节,反而有一种静谧的祥和。沈从
中国古典四大名著中我格外喜爱《红楼梦》,如痴如醉。当然,最喜欢的人物莫过于林妹妹。 林黛玉从小就聪明清秀,父母对她爱如珍宝。因母亲早亡,贾母疼爱,便被接到贾府抚养教育,与贾母、宝玉同住。后来她又死了父亲,从此过上无父母却娇生惯养的生活,因不愿与人交流而养成了孤寂傲世的性格。元春省亲后,林黛玉入住潇湘馆,在观园诗社里别号潇湘妃子,作诗直抒性灵。林黛玉、贾宝玉因从小结缘,从相识相知慢慢发展成爱情,绛
公元202年,项羽走垓下,兵败遭围,拒降,乃自刎于乌江畔。其坐骑乌骓马为项羽赐予乌江亭长。亭长欲携其返江东,但此马徘徊于乌江岸,寸步不前。亭长无奈,诓其曰:“项王有物遗你于江东。”遂携其至江东,此间其马三步一回头且哀鸣不止。 旦曰,乌江亭长至槽间,见乌骓绝食数日。滴水未进。且头东尾西伏于地而鸣,东乃乌江也,亭长以上等料饲之,亦不见其回头。亭长恐其不久而亡,于是急访江东名士伯喜,人言其精通马语,传
《红高粱》电视剧一经播出,就在影视界引起一场“腥风血雨”。电视剧情节扣人心弦。演出张弛有度。后来,我便阅读此书籍,书中地地道道的高密东北农村妇女九儿给我留下深刻的印象。她的智慧和大义令人折服。九儿和余占鳌用生命在充满生命力的山东高密大地上谱写着一段关于爱恨情仇的传奇故事。 《红高粱》书中,莫言通过对“我”的描写,叙述着抗日战争中“我”的家族里的先辈们奋起抗战的情景。书写着相形见绌的爱情故事。书中
苏东坡被贬不得志时,在岸边发出“大江东去,浪淘尽……”的感慨,他曾体味过人世的繁华,也饱经了怀才不遇的痛苦。 苏东坡是一个无可救药的乐天派,一个伟大的人道主义者,一个伟大的豪放派代表……43岁时,因“乌台诗案”被捕下狱,出狱后被贬为黄州团练副使。但这不足以道出苏东坡的全部。 他在旧城营地辟畦耕种,游历访古,政治上的失意催生了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪,不过他有着豁达的胸怀,在祖国雄伟的江山
八年前,一个棺木,一座坟埋葬了他对我所有的爱与不舍…… 八年后,我身处异乡,望着两个干瘪的石榴,温馨的画面又再次浮现在脑海,一双呆滞的眼睛,泪,悄然滑落。 那一段时光如烙印一般深深地烙在我的记忆中,那个画面——一位七十多岁的老人和一位八岁的小女孩。 那位老人拄着一个拐杖,腿脚并不利索,身着一个黑色大马褂,有着一双如枯木般的脸庞和手掌,手里总是拿着一个饱满的石榴,蹒跚地走到小女孩身旁,满脸笑意
繁星满天,唯有一颗在陨落,那是我们的文化;绿树成荫,唯有一棵在枯萎,那是我们的文化;流水潺潺,唯有一条在干涸,那是我们的文化。我们要怎么做,才可以让我们的文化“回家”? 时间正在招摇过市,我们的文化却越行越远,现在的世俗之人早已为当今这个纸醉金迷的社会所倾倒,又有谁会着一袭长衫,踏一双布鞋,执一把油纸伞,去寻觅那正在慢慢远去的文化呢?文化是一个民族最后的防线。没有了文化,就等于一个民族没有了过去
世间芸芸,有人孤芳自赏等待天赐良机,却终在碌碌无为中蹉跎一生,有人安枕高卧,希冀灵光乍现便得飞跃,却终将在固步自封中沦为一粟;有人自以为是,而对他人的劝导不以为然,幻想幸运悄然而至,却惶惶不知所终。 这些人面对错误熟视无睹,面对劝谏不加重视,面对无人约束的现状而自我放纵,均使他们云散太虚。 “为人者,逢过必改,是以为君子也。”当在生与死的交叉口时,我们也许会由于迷茫而走错了路,但是犯错固不可怕
中秋将至,大街上熙熙攘攘,忽然人群骚乱起来,原来是一个目光呆滞、步履蹒跚的男子在街上乱撞,他嘴里喃喃地念叨着什么,忽地抬起头来,死死盯住面前的一个行人,直盯得人心里发怵。“你看到我的女儿了么?”男子急切地问。“没,没有……”行人不禁退了一步。男子的眼神渐渐黯淡下去,颓然垂下了头。 “女儿,囡囡——”男子突然发疯般奔向一个小女孩,还边跑边挥着手,“快来!爸爸在这里!” 女孩哇地一声哭了出来,跑到
传统文化是民族内在的灵魂和血脉,是民族的身份的证明,是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园,是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是中华民族生生不息的不竭动力。 在各种文化激烈碰撞,新文化层出不穷的年代,文化传承显得更加重要。 每当我们谈起五千年悠久的历史时,自豪之情油然而生?可是我们又将这些优秀的传统文化传承下来多少呢?多少非物质文化遗产已经或者濒临失传?多少人还能真正地品味古籍经典? 比如
培根说:“我活着是为了学习,而学习不是为了活着。”荀子的《劝学》中“学不可以已”不也正是如此吗。自我们呱呱坠地的那刻起,我们每时每刻都在学习,学习如何步履如飞,学习如何出口成章,学习认识这繁杂而又华丽的大千世界。俗话说:“活到老,学到老。”我们需要学习来扩展自己的知识储备,以跟上这飞速发展的科技世界,所以学习是重要的。 “学习的敌人是满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始,对自己‘学而不厌’
近来趣在品茶。香茗一盏,滚热的水中茶叶上下翻转,品的是一种静趣。唇贴杯沿,清苦之下回味出浅淡甜甘,品的是一种闲趣。习惯品茶之时手边总要摆上两本古籍,虽不能彻解其意,却好在静心静气,使我缓缓抽思进入那无人惊扰的世界。 那个世界是如何构造的呢?我想,高山流水,古松下置一架古琴,拨弄之间散却驳念,便洗出一身的自由了。我是个俗人,尚割舍不下凡尘杂念,只求片刻空寂的清净涤荡躁郁的心便可。我也参不透世间种种
“对酒当歌,人生几何?” 面对生活,我们不免有太多太多的感触。因为生活总是或多或少的拨动我们内心深处的琴弦,这琴弦之音曾让多少人为之欢愉抑或落泪。 面对生活,我们有“譬如朝露,去日苦多”的惆怅,也有“人生如梦,一樽还酹江月”的感叹。 面对生活,我们有“绕树三匝,何枝可依”的茫然,也有“此情可待,无计可消除,才下眉头,却上心头”的烦恼,“剪不断,理还乱”。 面对生活,我们有“天生我材必有用”
夏天,无论在什么地方的夏天,总是好的。可是啊,北国的夏,却特别来的湿,来的润,来的清新。我的不远千里,要从合肥赶上天津,更要从天津赶上北京来的理由,也不过想饱尝一尝这“夏”,这故都的夏韵。 皖西,夏当然也是有的;但草木长得慢,空气来得潮,天的颜色显得浅,并且又时常梅雨而少风;一个人夹在六安阜阳亳州,或上海南京武汉的市民中间,浑浑噩噩的过去,只能感受到一点点闷热,夏的韵,夏的味,夏的意境与姿态,总
“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”这是多么撼人心魄的诗句啊。一腔正气,令人热血沸腾,满怀衷情,令人为之动容。这就是你啊,值得被无数人称赞仰慕的你。 初识你,是在老师的口中,那时虽小,可心中早已被这个从南宋朝廷跋涉而来的英雄震撼了。你可知,那时的你,在我的脑海中,一身战袍,满目正气,一双眉眼中透着大国之相的雍容,光是站在那里,就足以吸引所有人的目光。于是,那时的你,在幼年的我的心中萌根发芽。
读史以明志。站在历史的坐标上,走进稼轩,品味着他一心为国弃疾去病的《美芹十论》,倾听着他的“弓如霹雳弦惊”的抱负。 看!他的热血在沸腾,他的气势再磅礴,他的报国志在燃烧!即便醉了又怎样,“挑灯看剑”,那是永不能忘怀的初衷在驱使着他“了却君王天下事”;即使梦中又怎样,“吹角连营”,那是他心之所向。时光荏苒,岁月如梭。“而今识尽愁滋味”,今非昔比,物是人非,如今只能回忆那“分麾下炙”“五十弦”音的生
落幕冥冥,我在昏黄的灯下一遍又一遍地读你的《渡江》。心灵的底片上便慢慢地染上一层层殷红,渐深的暮色也仿佛笼上了一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔那孤独清高的身影,深深地攫住了我的心。 这是一篇百读不厌的名篇。每次阅读,总有一种感动淹没我的心。你就如横空而过的流星,闪烁着凄凉的美丽,划过了我的心空,曾在一个落寞而寂寥的深夜,入定般想象着一抹孤寂的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着
黔东南是一个原生态美丽的地方,这里有千里锦绣的山川,歌声可以漫过蔚蓝的天空。要说最迷人的还是这儿的苗乡文化,阿幼朵的歌声中唱道“米酒甜,米酒香;敬酒的飞歌飘山梁;漫漫古道千里长,悠悠苗乡古道旁……”是的,这歌声多么悦耳、动听啊!还有那动人的苗乡舞蹈,那热情好客的苗乡人,那里飘香的米酒……我热爱这里的一切,我为我能在如此美丽的地方生活而自豪。 那是一个炎热的夏季,我来到了位于雷山县东北面的西江千户
中华五千年悠久的历史长河里,出现了许许多多的英雄人物,他们的故事令人赞叹,他们身上的精神更是激励着一代又一代的中华儿女。 我学了课文——《木兰诗》,文中的传奇人物花木兰给我留下了深刻印象,也让我从她的身上感受到孝、勇、忠、义等中国传统文化和精神的魅力所在。 孝。中国人最讲究“百善孝为先”。什么是孝?在父母年老的时候,帮助他们,替父母做他们做不了的事,这就是一种孝的体现。而在《木兰诗》一文中,最
目眺远山如黛,白雾轻飘;漫步旷野寂寂,心神清朗。嗅一抹淡淡的菊香,思绪随着掠过原野的风翩跹。恍惚间,一位先贤阔步走来,衣袂飘飘,低吟浅唱,魏晋风流,潇洒自然。“采菊东篱下,悠然见南山。”悠扬的吟诵打破了时光的寂静,穿过历史的烟尘,我与寄情山水,沉醉于自然天地之中的诗人陶渊明开始了一场跨越时空的交谈。 陶公,我想对你说:“采菊东篱下,悠然见南山”究竟是怎样的意境,竟让数代文人墨客心存向往、苦苦追寻
借风借火借箭,运筹帷幄,羽扇轻摇。谁知江山美人竟折腰。只愿君来日再登蜀道,再续《出师表》! ——题记 我早已记不清,这是第几次梦见。 深夜,在朦胧中,我隐约瞟见你的背影,你一袭青衣与皇叔坐谈天下大事。皇叔邀你共创霸业,你说你是位布衣闲人,只愿在乡间打理陇亩。但你终究是随他去了,你说“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾于茅庐之中”,只因他对你有恩。新野之火让世人知道刘备麾下有位卧龙先生,你一战成名
“杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰美景虚设。便纵有千种风情,更与何人说。” 首次读柳词,便被这首声情双绘的《雨霖铃》给震撼了。自此,便一发不可收拾地迷上了柳词,以及那个半世逍遥的“白衣卿相”。 他原名柳三变,取自《论语》,他的父亲望他成为一名修身齐家治国平天下的君子。然而一次又一次的仕途失意,让他不禁感叹:“若能永久,何苦一生三变。”遂改“三变”为“永”,改“景在”为“耄柳”。 浊世才子
老师跟我们讲了两则关于庄子的故事,令我感触良多。 庄子本性逍遥,不受世事红尘所羁绊的潇洒人生令我羡慕,而他那能言善辩的三寸不烂之舌也令我敬佩。面对朋友的猜忌,他却仍以坦诚之心对待朋友,对友谊的重视可见一斑。无论是人格还是才智,庄子都值得我们深深敬佩并去向他学习。 但是,生活中如庄子一般的高洁逸士,却又鲜有人在。人们为了些许蝇头之利而去欺诈他人,盗窃钱财甚至谋杀之事已屡见不鲜,道德二字,在我们生
北风呼啸,风雪延绵。外面银装素裹,大地一片白色。你若仔细看些,便能看见有些斑斑点点的红色,那就是梅了。 清晨,风呼啸着。我和伙伴们本来商量着出去堆雪人,现在看来是不可能了。我看见窗户上笼罩着一层薄雾,用水轻轻拭去,便看见星点红色,于是,我打算看个究竟。 外面是雪的世界,我闻到一股香气,淡淡地。忽然这股香气扑鼻而来,但就是找不出。才明白时,想起了那首诗:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有
新年喝春酒,清明吃糍粑,端午吃鸭蛋…… 看到课文提到的各类传统美食,我不禁想起我婆婆家乡的传统美食——煎堆。 讲到煎堆,我们就会很自然想起“煎堆碌碌,金银满屋”这句富含吉祥如意的话。其实,煎堆由来已久。明末清初文学家屈大均在《广东新语》中已有记载:“广东之速,以烈火爆开糯谷,名曰爆谷,为煎堆心焰。煎堆者,以糯粉为大小圆,入油煎之,以祭祀祖先及馈亲友者也。”可见当时已有把煎堆作为年宵礼品之俗。
燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢? 随着岁月流逝,朱自清先生给出了这样的感叹。从古至今,有许多文人都感叹时间的逝去。从陶渊明的“及时当勉励,岁月不待人。”到《惜时》的“三春花事好,为学须及早。花开有落时,人生容易老。”人们无一不在唏嘘时光匆匆。 时间,“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”雪白的马儿
“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香,夹杂在水气中扑面地吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了……”迅哥儿与他的玩伴们为了看社戏,约上玩伴,怀着迫不及待的心情,船快速地前行,正往赵庄赶一场精彩的社戏。 每每读到这里,我都能想象迅哥儿一家一户地敲门约上玩伴,几个人欢乐地跃进船腹,支起船篙,看那连绵的山峰向船尾跑去,听那潺潺激流在船底划过的声
开元二十五年,河西节副大使崔西逸战胜吐蕃,唐玄宗命王唯以监察御史的身份出塞宣慰,察访军情。 皇令如风。 “王维,朕派你出使到居延国慰问材宫。” 王维默默地走出奢华的宫廷,准备出塞,心里暗暗不喜。“皇上派我出塞宣慰,不就是间接把我排挤出朝廷了吗?不公平啊,不公平啊……” 王维再一次地左迁了。走的时候,没有带什么行李,只是轻车简从。“天下是天下人的天下,天涯是一个人的天涯,我即将奔赴天涯,我的
怯大敌者非丈夫,造时势者为俊杰。 ——梁启超 夜空被乌云笼罩着,几缕微弱的月光从云层的缝隙中透出,淡淡地洒在小路上。 已经很晚了,屠户挑着轻盈的担子,步伐却少有的轻快了些,心想:“今天生意可真不错,肉全都卖光,只剩下两根骨头了。”寒风的呼啸声逐渐变大,,夹杂着从远处传来的一两声犬吠,为这孤寂的夜添了一份阴森。“这么晚了,家人该担心了。”他随即加快了脚步。 乌云更密集了,最后的几缕月光也被遮
又一年辞旧迎新,走在老家的大街小巷,缕缕飘香萦绕鼻尖,蛋散、油角、米饼……街边到处都有商贩在卖着这些饱含祝福寓意的民间传统小吃,巷口两边还有不少“现做现卖”的民间高手。阵阵吆喝声传来,满满的年味如被点燃的鞭炮,瞬间炸开来。我慢慢地走着,感受那浓郁的新春气息。忽然视线被不远处的一家小店吸引,透过玻璃望去,不到五十平方米的作坊内一对爷孙正笑盈盈地和着粉团。我蓦地眼睛一热,鼻子一酸,那些与外公共度的好时
“信客信客就在一个信字。”今天重新翻看了《信客》,看到这句话时,感慨万千。 《信客》主要写了两代信客的命运,刻画了一个受人敬重的信客形象。文中对信客性格的描写,凸显了信客的诚信无私。 诚信是中华优秀传统美德中重要的一个部分。诚信,就在我们的身边。 古代有典故“一诺千金”,《史记·季布栾布列传》中提到:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”近代有宋庆龄放弃去叔叔家玩的机会,只为了遵守与朋友的约定。
“父爱,如大海般深沉而宽广。” 轻抚你的脸颊,皱纹似蚕,但眉眼间依旧有你年少时的风采,一道道,也像是刀子划在我的心口。 那年,似路 像是一条路,平坦又无尽。 那年,祖母去世,你又失业,家徒四壁,赶回徐州办完丧事,你要去谋事,我要去读书,为了这个家,你年复一年的操劳着,即使岁月已爬上了你的白发。 那年的你步入中年,那年的我正值壮年,整整二十年,你终于让我感受到了那伟大却平凡的父爱。他像一条
江河秀丽,山峦绵延,我愿为之高歌;诗词典雅,尺寸千里,我愿为之泼墨;历史沧桑,我愿为之叹息。 ——题记 高山 翻遍古今诗词,最欣赏的山,还是南山。南山的成名得益于靖节“采菊东篱下,悠然见南山”之句。“悠然”尽写“南山悠然人悠然”。南山是隐士贤客之福地,闲云野鹤之故乡。那里一定有一处“桃花源”仙境,有一间小小的陋室,有松兰竹菊,有云霓霞彩……它远离尘世的纷纷扰扰,执着地守候自己内心的宁静,守护
酒入豪肠,七分酿成了月光。剩下的三分啸成了剑气,绣口一吐解半个盛唐。 ——题记 岁月悠悠,弹指一挥间,上下过千年,打开那尘封的记忆,寻找那绣口盛唐之人。 你的身影本应更多留于官场,可你性格高傲,不为权力动容,不喜与权贵同流合污,难以忍受社会的腐败。一挥衣袖,带着对于自然山水的热情远行。 山路曲折蜿蜒,盘旋向上。终登敬亭山,望天高云淡,看山青鸟飞。你趺坐于山顶的小亭中,跟随着河流的目光愈来愈
年年岁岁花相似,岁岁年年人未老。花开花落,人去人留。花代表了美好的祝福,牡丹象征的富贵,百合祝福人们百年好合……花是美好的象征。 古人用花来代表自己的情感。你是否感到“花自飘零水自流”的哀愁;你是否感受到“闲敲棋子落灯花”的闲适;你又是否感受到“感时花溅泪”的亡国之悲……花里包含了太多的情感是无法用言语表达的。 宋朝理学家周敦颐对莲花情有独钟,他喜爱莲的“出淤泥而不染”,也喜爱莲的“濯清涟而不
书卷多情似故人,淡淡墨香留轻痕,书语缠绵撷慧深。 “读书不觉已春深”,隽永岁月中,往事苍绿,留下泛黄的扉页,沉浸一本书中,你会发现,每一个字符,都会说话,每一个句子,都有情感。书海中,我们都是一叶扁舟,在浩瀚中寻找属于自己的岛屿;书途中,我们都是一位行者,慢慢书山路,峭壁中攀登人生的顶峰。书是火焰,熊熊燃起,光照万千,在烈火中升华,在烈火中愤怒,在烈火中重生;书是风雨,有微风徐徐,春雨如丝,滋润
敲响那一排铜质的编钟,浑厚而清澈的钟声由远及近,穿越五千年悠悠岁月和六十三年缤纷花季。在河之洲,水之湄,山之阳,海之滨,泛起层层涟漪,响起阵阵回声,在亿万炎黄子孙的心中凝聚成一个中华民族的时节。 我们以《诗经·关雎》的歌喉,以屈原《橘颂》的音韵,以古风与乐府、律诗与散曲,以京剧与秦腔、梆子与鼓词,歌唱您恢宏岁月的辉煌,歌唱您山河的壮丽,歌唱您亮丽的风景。 我们以岳飞的一阕《满江红》,以文天祥的
你才说:“谁将声震人间,必长久深自缄默;谁将点燃闪电,必长久如云漂泊。” 生活总会造就一些东西供人崇拜,或是人,或是物。有些来得快去得也快,人们为他们狂热,他们却因此不再付出任何努力,到头来也只是时代里一颗闪过就坏的灯泡。而另一种,他们人生中大把的时光都用于丰富自己,不断进取,即使很少会有人主动注意他们,穷尽一生仍是籍籍无名,但在某一天,他们的努力会成为时代的瑰宝,他们的名字会永垂青史,让世人瞻
“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付于断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院……”这是明代著名剧作家汤显祖《牡丹亭》中最美的词句,一颦一笑,向往着戏中似真似假的人生。叹一声戏如人生,却不知人生如戏,只是一味地感怀着那一段从未经历的人生旅程,只是觉得戏里演得真切,好似那就是自己苦寻多年的前尘往事。于是我轻叹:“昆曲,今生看到的前世。”在昆曲那酥人入骨的腔调中,我分明嗅到了一丝江南微湿的味道。 我隐约记
放眼望去,它就像一条薄薄的轻纱萦绕在家乡的腰间,那么轻,那么柔,那么别具一格。对,它就是家乡的母亲河——乌江。 清晨,太阳从东方冉冉升起,遥远的天际泛起一层红晕,就如少女害羞的脸。当第一缕朝阳穿过薄物斜射到那碧绿的江面上时,两岸高山上的雾气随风飘到了江面,在江面上飘啊飘啊,久久不能散去。偶尔有一两只大白鸟从江面掠过,洁白的羽毛从江水拂过,荡起一层层涟漪,让人目不暇接。如果你是乘船到江边的古镇,你
有些话我藏在心底,很久很久不敢说出口,现在,我终于鼓足勇气,把这些话借着我的笔尖,毫无保留地向你倾吐出来, 在我成长的路上,你确实对我帮助很大。是你,在我学习时耐心纠正我的错别字;是你,在我遇到挫折时安慰我;也是你,耐心、细心的陪伴让我有了不错的成绩。但是,当我步入少年时期,我却发现你我之间渐渐有了一道无法跨越的鸿沟,有了让我敢怒不敢言的心态。 一次周五放学到家,我基本把作业做完了,也快速复习
青春是打开就合不上的书,人生就是踏上就回不了头的路。 ——题记 “再见了相互嫌弃的老同学,再见了来不及说出的谢谢……”,耳机里传出了这最熟悉的歌,莫名的伤感爬上心头,轻轻叩响记忆的门,敲开心底尘封的那扇窗,心里荡起的涟漪,溅起了满地灰尘,在这幽冷的夜里飘转、沉浮,悠然与影子一起品尝光的孤寂。 记忆似乎还是停留在刚刚踏进初中校园的时候,面对着一张张青涩、懵懂无知的脸。新环境让我措手不及,可是渐
我读了叶圣陶爷爷的童话故事《芳儿的梦》,深深地被芳儿那纯真的爱震撼了,不禁想起我给妈妈送礼物时那温馨的情景。 这篇童话故事主要讲述了芳儿妈妈明天过生日,看姐姐用五颜六色、多姿多彩的凤仙花扎成了又大又圆的花球当妈妈的生日礼物。不禁想起自己该送什么礼物——一只猎狗,一套积木……芳儿想到了身边、生活中的一切,可一样都没让她满意的。芳儿不想了,她仰望天空,只求月亮姐姐告诉他答案。在芳儿跨进门的刹那间,她