在中华文明滥觞之际,大禹劈龙门、疏九州,让奔涌洪水归于东海,流离生民重返安土。这场旷世伟业,不仅是一场治水的胜利,还治出了国家之雏形、精神之内核、科学之萌芽与农业之根基,为中华文明铺就了绵延千年的发展底色。 大禹治水,催生了国家雏形。大禹治水的成功总结有三。其一,方法上的科学革新。他深刻汲取前人治水失败教训,摒弃“与水为敌”的对抗思维,遵循水“润下”的自然规律,开创“疏川导滞、因势利导”的治水方
经世大者,必经江河。 4000年前的云水激荡,在浩瀚史书上镌刻不灭印记:这位名为“禹”的领导者,手持耒耜,从洪水滔天中走来,带领先民“疏川导滞”“合通四海”,把苍茫山河梳理成锦绣中华。 这不仅仅是治水。当用“堵”筑起的堤防一次次溃败,禹选择了“疏”一这是中华文明最早的一次方法论觉醒。他不再与天地对抗,而是俯身聆听江河的脾气:该奔流的让它奔流,该汇聚的让它汇聚。洪水退去的地方,露出了九州的轮
研究大禹文化,除了从学术上研究大禹,还要从重大国家战略及顶层设计的背景下研究大禹文化,尤其是要从中华文明突出特性的角度去研究大禹文化的当代价值。 重大国家战略背景下的区域发展态势 2019年9月18日,习近平总书记在郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会,将黄河流域生态保护和高质量发展上升为重大国家战略,并提出“黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂”的重要论断。在这次重
禹迹图解读大禹 “治”慧的物质载体 2022年发布的《中国禹迹图》是我国首张全域性大禹文化遗迹分布图,填补了国内大禹文化遗迹全域梳理的空白。该图系统梳理出323处禹迹点,包括祭祀建筑、地名遗存、碑刻题刻、山水实体等多种类型,开始搭建起全国禹迹分布的整体框架。在前期工作基础上,2024年编纂出版的《中国禹迹图导读》通过更广泛的史料考证、实地调研和多学科论证,把禹迹增补到651处,进一步丰富了禹迹的
“禹功九州理,舜德天下悦。”大禹治水,为尚在形成期的中华文明提供了一次全民族的精神淬火。它在政治层面播种了统一与担当的伦理,在实践层面淬炼了务实与协作的理性,在文化层面奠定了认同与坚韧的基石。大禹治水铸就的精神基因,在后世应对自然与社会挑战时被不断激活与重温:从古代的修筑长城、开凿运河,到当代的南水北调、抗震救灾,无一不揭示出,中华民族最核心的精神气质,深深植根于那段与江河共舞、以智慧开新局的伟大
中原地区是中华文明的重要发祥地之一,拥有丰富的大禹治水神话资源。中原大禹治水神话是上古创世神话,既是始祖神话、英雄神话,也是洪水神话、灾难神话,蕴含着深厚的文化底蕴与人文精神。中原大禹治水神话以治理黄河、淮河为主,地域特色明显,文化内涵丰富,其蕴含的文化精神不断推动中华文明进步,是中华民族团结奋斗、自强不息的重要精神支撑和纽带。 中原大禹治水神话概述 中原大禹治水神话分布在三个重要区域:一
陕西禹迹图 2025年8月,《陕西禹迹图》正式编纂完成并面向社会出版发行。这部承载千年文明记忆的图谱,以翔实史料和严谨考证,首次系统揭示了大禹治水在三秦大地的历史印记。《陕西禹迹图》全书36万字,以图文并茂的形式,全景式记录了三秦大地上星罗棋布的72处禹迹遗存及其背后的故事。本书所记录的陕西禹迹是地理遗存、技术智慧、精神符号、文明基因的综合体,其特征在于以水系为脉络的倒“兀”字形分布,五类遗
禹会村遗址,又名禹墟,位于,是一处面积达60万平方米的龙山文化晚期遗址。遗址内出土了大量陶器、石器、骨器等,其中陶器以夹砂红褐陶为主,器型有罐、碗、钵等。根据碳-14测定,禹会村遗址距今约4100年,与传说中的大禹时代基本相符。考古发现揭示了遗址内存在一处面积为2500多平方米的大型祭祀台基,以及与“禹会诸侯”历史记载高度吻合的礼仪性建筑遗迹。“禹会诸侯”作为大禹治水过程中的关键事件,不仅标志着大
大禹精神是中华民族精神的重要体现,自先秦以降便成为中华文明的核心文化符号。从《尚书·禹贡》的记载到会稽禹陵的祀典,大禹形象在绵延不绝的历史传承中被诠释和重塑,始终承载着维系政治正统、凝聚文化认同、延续治理经验的多重使命。 清朝是疆域广袤的大一统王朝,黄河、淮河、运河的水患治理,直接关系到华北、江南等核心经济区的稳定与安宁,更关乎漕运、赋税征收与边疆巩固,实为清朝国家治理的重中之重。在此背景下,清
大禹是中国人启蒙时便耳熟能详的治水英雄,文人赞他有天下风骨,河官奉他为治河圭桌,思想家敬他是文明灯塔。无论是“人定胜天”的抗争意志,还是“三过家门而不入”的公心担当,抑或是“疏堵结合”“系统统筹”的科学思维,都让“大禹治水”成为中华文明不可或缺的精神符号。但因年代久远,即使是成书于春秋战国至两汉的《诗经》《尚书》《淮南子》等典籍,也无法精准厘清大禹治水传说与史实的边界。在历史学家、地理学家依然为探
在璀璨的中华文明史上,能与长江、黄河相媲美的河,不得不提到中原大地上的淮河。淮河,古称淮水,为“四渎”之一,《尚书·禹贡》曰:“导淮自桐柏,东会于泗、沂,东人于海。”在淮夷这片耀眼的沃土上,曾孕育出大汉布衣帝王汉高祖刘邦、力拔山兮的西楚霸王项羽、挟天子以令诸侯的魏武王曹操,还有揭竿而起的陈胜、吴广,扬鞭越千年,这里又走出了驱胡虏复中华的草根皇帝明太祖朱元璋。这些全是雄才大略、叱咤风云的历史人物
空气中只有草和初冬泥土的味道 一株老树后 一个拉着小狗的女人,小声唱着 我们笑着、闹着 在校园里奔跑 樱花,雪片般飞旋 当年那些迷路的彩虹、柔风、兔子 看上去还是那么活泼 楼前的草丛,已经认不出模样的小动物 它们可爱的牙齿,在阳光里璀璨地笑着 泥土和着草叶的芬芳,悠远而亲切 一些浅浅的石径蜿蜒而去 一路飞花 草地远处是不同颜色的树 树远处有另一种颜色的草 一座简陋的小
昆仑山 越过人间红尘,我看见雪峰林立 昆仑结束,黄河开始 谁将瑰丽雄浑的使命,传递到我的手中 让我晶莹的泪水,从条条山谷中流出 帕米尔、塔里木、柴达木 一路向东的路程,延伸到鄂拉山断层 不断隆起上升的地台,不断接受剥蚀 复合碰撞形成世界屋脊的青藏高原 中央造山带,自西而来 仿佛圣洁异常的风暴,吹奏永恒的春天 山,紧邻盆地和平原,人与自然 不受崖壁的束缚,却有清晰的界限 谁
初春的干河两岸,碧水荡漾,河岸整齐,成群的野鸭在美丽的湖面上游来游去,三三两两的游人驻足流连,徜徉其中,乐此不疲。 水,蓝色的水,清凌凌的水,让我们这个名叫陇州的北方小城风姿绰约、充满神韵。 陇县,地处陕西省西部,是隶属宝鸡市的小县,古称陇州,是关中通往西北的主要关隘之一古代兵家必争之地,故有“关陕锁钥”之称。 凡是来过陇州的人都知道,陇州是一座历史悠久、文化深厚、土地肥沃、风景宜人的小
“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”李白的诗句里,天梯是蜀道峭壁上凿出的生命线,是人与险峰的对峙,是血肉之躯向苍茫大地的叩问。而在黄河之畔,另一座天梯黄河天梯(又名黄河大梯子崖、天梯龙门),静默地矗立于山西河津的悬崖之上,与奔腾的浊浪相望千年。它未被写人盛唐的诗行,却以磷崎的石阶,镌刻着比诗歌更苍劲的史诗。 黄河在此拐了一道急弯。自巴颜喀拉山奔涌而下的水,裹挟着黄土高原的泥沙,在普陕大峡
一场大暴雨过后,天空异常明净,气温也降了少许,天气依然有些闷热。 回龙河上,一反常态地安宁平静,没有了往年此时小货轮往来穿梭运送布料的热闹繁忙景象。回龙集码头货物转运场上,却比往年更加拥挤,天量因为工业园仓库爆仓而积压在货场的一擦攘坯布,塞满了几家印染厂在此临时搭建的简易仓库。后面来的货物,简易仓库也塞不下,就只能在外面码成垛子,盖上油毡布。 码头边的小停车场上,停满了小车和面包车。现在正