[摘要]“天下”共同体就是中华民族古代的“自在”形式,本文从中华民族相对封闭的天赐地理空间出发,讨论“天下”地理空间的内部性、人文空间的“内聚性”以及“内聚化”现象,这种现象可以形容为“漩涡内聚”。“内天下”之下必然导致族类及其文化的明显差异,如何化解这种明显差异产生的张力?如何让“五方之民”在“天下”共存共在?需要适应“内天下”状态的观念之形成,并且要把这些观念付诸实践。“内天下”观的形成和成熟
[摘要]彝族他留人主要分布在云南省丽江市永胜县和华坪县,是历史文献中“白蛮”的后裔。在族源传说故事中,他留人认为他们与周边的藏族、纳西族、白族、汉族和彝族诺苏人是从兄弟姊妹一家人中分衍而来。宗支节是他留人祭祖的节日,早期仅用于各姓祭祀各自的先祖,外人不得参与。从二十世纪五十年代起,他留人开始利用宗支节祭祀“三百六十户伍”汉人祖先,这一唤醒对“汉人祖先”的记忆过程体现了早期迁徙到云南的汉族人和彝族他
[摘要]乾隆皇帝曾下令鄂尔泰重厘满文“四书”,也由此产生了清代流传最广、影响范围最大的《御制翻译四书》。这一行为无论对官学教育还是民间翻刻传播,都产生了深远影响。不仅扩大了满汉合璧《孟子》的传播范围,还在一定程度上推动了文化交流与民间学术活动的发展,进一步巩固了中华民族共同体的基础。在此版本中,鄂尔泰选取“sukdun”一词来对应“气”的概念,该词意涵丰富的特点符合《孟子》中“气”难以言说、具有多
[摘要]我国是一个历史悠久的统一的多民族国家,各民族多彩而独特的历史都是中国史不可分割的一部分,西藏地区自古以来就是中国疆域不可分割的一个部分。在古代中国广袤的土地上,西藏地区与内地各民族始终保持着密切的交往交流交融,密切程度随着时代的变迁而不断加深。本文通过系统探究封建王朝时期西藏地区与内地各民族互动的历史,研究发现,西藏地区各民族与内地各民族间之所以团结融合,源自于各民族文化上的兼收并蓄、经济
[摘要]文化代表着整个民族的集体品格,既是民族共同体的灵魂,也是一个民族最基本、最持久的塑造力量。铸牢中华民族共同体意识本质上是一种文化构建的实践活动,中华民族共同的民族文化叙事、共同的民族文化基因、共同的民族文化情感赋予了中华民族共同体意识深刻的文化内涵。当今,经济全球化与“百年未有之大变局”构成了铸牢中华民族共同体意识的双重文化语境。在这一背景下,全球性人口流动、敌对势力渗透、文化相对主义思潮
[摘要]以铸牢中华民族共同体意识为主线,是党的治国方略在民族工作领域的集中体现,嵌入在现代中国国家治理体系中,具有深厚的历史文化意蕴。作为对中华文明文化特征和演进逻辑的精准表述,“中华文明根性”揭示出中华文明以“秩序”追求为核心的价值形态并在历史进程中形成以“统一”为取向的“一统”制度结构,这一特质为当代中国治理体系奠定了历史文化根基。在多民族国家建设方面,“中华文明根性”的规范作用体现为:本体论
[摘要]铸牢中华民族共同体意识存在量化实证研究不足的问题,已有的中华文化共同性实证研究虽然在一定程度上弥补了相关研究的不足,但仍面临文化数字化转型下的新挑战。对此,本文突破学科边界,融合中华民族优秀文化与新兴信息技术,以铸牢中华民族共同体意识研究的传统方法与信息技术的双向驱动机制为基础,把信息技术在中华文化共同性实证研究中的应用逻辑分为数据层、算法层和应用层三个递进式层次,由此构建面向中华文化共同
[摘要]铸牢中华民族意识和中国式现代化在核心内容、主体力量和实现目标等方面关系紧密、互促互进,中华民族共同体意识是推进中国式现代化的题中之义,中国式现代化是铸牢中华民族共同体意识的战略支撑,二者协同推进中华民族伟大复兴中国梦的实现。中国式现代化在促进各民族共同发展的同时,也加强了中华民族的共同体意识,为铸牢中华民族共同体发挥了重要作用。从历史和现实来看,以铸牢中华民族共同体意识推进中国式现代化十
[摘要]铸牢中华民族共同体意识是新时代赋予民族院校的重要时代使命和育人职责,是贯彻落实“立德树人”根本任务的重要举措。民族院校担负着传承弘扬党的民族工作先进理论、开拓创新中华民族“和合”文化和培养担当民族复兴大任时代新人的特殊使命。构建铸牢中华民族共同体意识教育评价指标体系,有利于全面、客观、科学地评价民族高校开展铸牢中华民族共同体意识教育工作的育人成效。本文在研究铸牢中华民族共同体意识相关概念内
[摘要]开展铸牢中华民族共同体意识教育是高校思想政治工作的重要内容,是培育时代新人的重要举措。通过CiteSpace软件对“高校铸牢中华民族共同体意识教育”主题文献进行可视化研究,分析发文量、作者共现、机构合作、关键词共现、关键词聚类、关键词时区图、关键词突现情况等,从民族高校是前沿阵地、“大思政课”是其重要载体、培育时代新人是其价值导向等方面展开论述,认为,总体符合铸牢中华民族共同体意识主线的发
[摘要]党的组织在昭通地区成立之始就把解决民族问题列为重要工作任务。面对复杂环境和党组织力量薄弱的客观现实,采取以建立健全党的民族工作机制为优势,增进少数民族民生福祉为基础,培养少数民族骨干为抓手,广泛的新思想宣传为引领,壮大各民族的革命武装队伍为保障,建立民族统一战线为法宝的“六位一体”实践形式,取得了关键性成效。这一实践过程中形成了党在昭通地区民族工作的历史经验,即坚持党对民族工作的领导和加强
[摘要]文化认同是最深层次的认同,是民族团结的根和魂。内蒙古的红色文化是在中国共产党领导下团结各族人民在反帝反封建的革命斗争过程中形成的一种极具历史特征、民族特色和区域特点的文化资源,它不仅体现了中国共产党的历史使命和信仰宗旨,也体现了中国共产党的民族思想和民族政策;不仅是中国共产党团结各族人民进行艰苦奋斗的实践样板,也是加强中国特色民族团结的文化力量。它所蕴含的坚定执着追求理想、实事求是开拓创新
[摘要]少数民族动画是在艺术想象下创作实践而成的文化精神承载物,是中华民族文化符号的具体呈现,少数民族动画对中华民族共同体意识“日常生活层面”的传播有着重要作用。新媒体信息传播方式对文化符码的传播和输出产生了文化多元化、对象多样化、传播复杂化等影响。少数民族动画文化符码作为铸牢中华民族共同体意识的重要媒介和载体,从1949年-2019年经历了族群认同、自我认同、国家认同的发展历程,在新媒体背景下
(1.Bohai University, Jinzhou,121013, Liaoning, China 2.Heilongjiang University,Harbin, 150006, Heilongjiang,China) JOURNAL OF ETHNOLOGY,VOL. 15, NO.01, 01-13, 2024 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.
(1.School of Ethnology and Sociology,Minzu University of China, Beijing, 100081, China; 2. Institute of Ba Culture, Sichuan University of Arts and Sciences, Dazhou, Sichuan, 635002, China)] JOURNAL
(1.School of Foreign Languages, Minzu University of China, Beijing, 100081, China; 2.School of Literature, Minzu University of China, 100081, Beijing, China) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 15, NO.01, 21
(School of Economics, Southwest Minzu University, Chengdu, 610225, Sichuan, China) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 15, NO.01, 29-39, 2024 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2024.01.00
(School of Social Sciences, Tsinghua University, Beijing, 100084, China) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 15, NO.01, 40-48, 2024 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2024.01.005 Abstra
(1. School of Sociology and Population Studies, Renmin University of China, Beijing, 100872, China; 2.Teaching and Research Department of Ethnic Theory and Policy, Party School of Inner Mongolia, Hoh
(1. School of Marxism, Sichuan University, Chengdu, 610065, Sichuan,China; 2. School of Computer Science and Engineering,Southwest Minzu University, Chengdu, 610225, Sichuan, China) JOURNAL OF ETHNO
(School of Marxism, Yunnan University, Kunming, 650050, Yunnan, China) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 15, NO.12, 65-72, 2024 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2024.01.008 Abstract
(School of Education and Psychology, Southwest Minzu University, Chengdu, 610041, Sichuan, China) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 15, NO.01, 73-81, 2024(CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9
(1. School of Marxism, University of Electronic Science and Technology of China, Chengdu, 611731, Sichuan, China; 2. Southwest Minzu University, Chengdu, 610041, Sichuan, China) JOURNAL OF ETHNOLOGY
(1.School of Ethnology and Sociology,Southwest Minzu University,Chengdu, 610041,Sichuan,China; 2. School of Community for the Chinese Nation, Southwest Minzu University, Chengdu, 610041,Sichuan,China
(School of Marxism, Inner Mongolia University of Technology, Hohhot, 012000, Inner Mongolia, China) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 15, NO.01, 104-110, 2024 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1
(School of Arts, Southwest Minzu University, Chengdu, 610041, Sichuan, China) JOURNAL OF ETHNOLOGY, VOL. 15, NO.01, 111-119, 2024 (CN51-1731/C, in Chinese) DOI:10.3969/j.issn.1674-9391.2024.01.013