内容提要 中国式现代化是中国共产党的百年追求,是在马克思主义指导下的“主动现代化”。经过不断的理论思考与实践探索,中国共产党已经形成了“富强民主文明和谐美丽”的社会主义现代化强国目标体系,这是主动现代化的战略预期。同时,实现了全面建成小康社会的初步现代化,开启了基本实现现代化的中度现代化新征程,为建设社会主义现代化强国、实现高度现代化奠定了坚实的基础。这是中国共产党主动现代化三个阶段的战略布局。世
内容提要 网络文明是一种新的文明形态,也是现代社会文明进步的重要标志。网络文明构筑了人的现代化发展的全新文明场域和时代背景。互联网作为网络文明的核心文明要素,能够激发人的主体意识,引导人的和谐交往,推动人的价值实现,为人的现代化创造重要条件。网络文明革新了个体素养的发展场域,优化了关系结构的生成空间,孕育了文明发展的崭新样态,使人的自我世界不断充实、人的关系世界日渐协调、人的周围世界日益繁荣。中国
内容提要 人文经济学具有丰富的价值内涵,人文经济的核心是文化经济。文化经济意味着文化与经济的交融互动、融合发展,它一方面表现为经济文化化,即以文化驱动经济发展,另一方面表现为文化经济化,即以经济支撑文化繁荣。人文经济学不是单纯的经济学学科,而是经济发展与文化繁荣的共同呈现,并体现为一种文明形态。发展人文经济学是加快形成新质生产力、推动高质量发展的新要求,是顺利推进中国式现代化、实现人民美好生活愿景
内容提要 情感资本主义表征为情感与经济的彼此形塑,它以情感异化为基础,集中体现在生产、消费和交往领域。伴随着情感的可通约和去人格化,疗愈主义成为影响颇大的新意识形态,新自由主义精神政治开始利用情感促使人自我剥削来提高生产绩效,浪漫越来越为消费所定义和垄断,亲密关系也被算法资本主义重塑而呈现流动性和工具性。究其根本,情感对资本逻辑的屈从实际是对人的本质力量的贬损和摈弃,这对我们认识如今资本主义新形态
内容提要 伴随人工智能、云计算、大数据等新型数字技术的发展,数字资本主义成为西方资本主义社会的新型样态。在数字资本主义社会中,数字技术和智能平台通过规范化的交往程序和审美范式将人们引向被资本逻辑宰制的新帝国,本真的身体逐渐符号化、商品化、标准化并被数据中介化。数字时代身体的符号化嬗变进一步引发了身体结构的赛博迷思、身体欲望的资本驱动、身体活动的算法规训和身体审美的畸形流变四重异化幻境。基于此,当代
内容提要 资本主义数字化生存世界体现了人类技术进步与人类精神异化同在的悖论,现代数字化技术是知性形而上学观念的真正完成。数字化生存世界彰显了人类认知世界的主体强力意志,但弱化了人类精神对社会现实的反思批判力。数字化生存世界呈现话语叙事数字化、思维算法同质化和精神情感异化疏离的新特点。数字化叙事话语消解人类历史叙事能力,量化思维和算法抹平人类对自然与生活的生命感受力,加速型社会造成时间对人类精神的剥
内容提要 未来产业由重大前沿技术创新驱动,代表着新一轮科技革命和产业变革的方向,是打造经济增长新引擎、加快形成新质生产力的先导力量。近年来,世界发达国家纷纷超前谋划未来产业,利用国家战略整合创新资源,不断完善创新体系组织架构,推动重点领域系统性创新。我国顺应国际竞争格局演变新趋势,陆续出台前瞻布局未来产业的支持性政策,因地制宜推进未来产业发展。当前,我国在原始创新能力、创新成果转化、科技人才支撑等
内容提要 数智化转型背景下,国家相继出台一系列政策来规范和调整新型劳动关系,但这些新型劳动关系政策大多是各部委依据自身职能制定的,难以保证机制设计的“无缝衔接”,对新就业形态劳动者权益的保障仍存在政策保护“灰色地带”,这有碍新型劳动关系和谐发展,亟须从制度顶层设计角度对现有新型劳动关系政策的科学性与完整性予以评估。以国家出台的14项新型劳动关系政策为研究对象,利用ROSTCM工具开展文本挖掘,构建
内容提要 新质生产力已成为我国经济高质量发展的重要着力点,以国企数字化转型为依托的产业链韧性提升是发展新质生产力的着力点。作为产业链上的核心企业,国企具有制度优势和资源优势,推动数字化转型带来的新技术、新要素和新模式变革,从深化产业链协同、转变产业链模式和提高产业链竞争力等方面为提升产业链韧性奠定了基础。但是,外部制度环境有待改善、顶层设计和战略规划有待加强、数字化相关人才匮乏、数字化转型创新力不
内容提要 新质生产力是新发展理念下的先进生产力质态,数字化转型对新质生产力发展起基础性和关键性作用。新质生产力具有鲜明的数字特征,数字化转型从数据要素使用、数字技术应用、数字业务开展和数字生态融入四个方面,通过促进新产业、新模式、新动能形成推动新质生产力发展。当前,数字化转型中存在数据要素市场化缓慢、数字技术创新动能不足、数字业务拓展空间有限、数字生态系统活力欠缺等问题,须从前、中、后三个阶段进行
内容提要 生态产品价值实现是贯彻“绿水青山就是金山银山”发展理念、推进生态文明建设与美丽中国建设的创新实践。基于习近平生态文明思想的内涵及要求,深入剖析“两山”理念及传统的马克思主义劳动价值论与效用价值论等对生态产品价值实现的理论支持,从价值实现的主导主体以及生态产品的产权属性两个方面,分析政府主导、市场主导、社会主导以及纯公共性、经营性、准公共性等不同的生态产品价值实现模式,并结合当前生态产品价
内容提要 传统家庭如何向现代转型是家庭社会学研究的核心议题之一。经典的家庭现代化理论将传统视作与现代相对立的概念,忽视了扩大家庭之于现代社会的积极功能以及扩大家庭在创造性的家庭实践中被改造和重塑的可能。中国家庭在快速的现代化转型过程中呈现传统与现代相交融的特征。一方面,当代中国家庭有选择性地保留了扩大家庭密切的代际交往关系和互帮互助的家庭功能;另一方面,它逐渐抛弃了传统扩大家庭对等级、秩序和权威的
内容提要 国家资产负债表作为国民经济核算体系的组成部分,是分析居民收入增长的依据,对提升居民生活水平和资产存量,推进“普惠性、基础性、兜底性民生建设”具有重要意义。基于复式分析法的研究视角,探讨了来自市场的劳动工资和政府的福利待遇共同形成居民(家庭)收入,来自家庭的社会消费能力形成市场购买力,也回应了政府的保障职责,最后提出加强劳动者的职业收入和社会保障、完善低龄者和老龄者的国民基本保障、强化弱势
内容提要 在党的领导下构建多元共治的社区治理共同体,已然成为新时代国家基层治理体系的基础性结构安排和基层治理能力现代化建设的重要内容。在一致性的结构安排下,各地社区在实践中却形成了差异化的治理绩效。何种因素催生了“党领共治”的绩效差异是核心问题所在。基于协同治理理论,从地方政府制度设计能力和社区党组织领导力两个维度构建了“党领共治”绩效的分析框架:地方政府的制度设计提供了明晰的引导和规则约束,是“
内容提要 在数字技术与基层治理的融合过程中,数字技术的工具性优势与乡村场域的现实治理需求形成互促关系,推动了乡村经济、基层党建和村民社会的发展。但是,随着数字技术的强势进入,乡村治理中的行政制度、组织结构已然构成数字技术嵌入的障碍,并产生“数字悬浮”,主要表现为方式偏离、目的偏离、主体偏离和效果偏离等治理异象。基于制度主义的数字技术执行分析框架,其原因可归纳为组织限度、场域限度和工具限度三个方面。
内容提要 农民数字素养驱动数字乡村建设是新质生产力赋能乡村发展的重要呈现,农民作为乡村发展的主体,其数字素养提升是新质生产力赋能乡村发展的重要着力点。农民数字素养由数字学习素养、数字安全素养、数字伦理道德素养、数字生产经营素养与数字创造素养构成,分别归属于认知层、情感层与意动层,对应输入阶段、输出阶段与反馈阶段。农民数字素养的良好运行可以促进乡村数字经济发展、推动乡村数字生活改善、助力乡村数字治理
内容提要 我国现行立法虽为死者个人信息权益的保护提供了规范路径,却存在诸多疏漏之处,引发死者个人信息权益保护制度适用的内外罅隙。主要表现为死者个人信息权益的归属不明、死者个人信息权益的意定行使之困境以及死者个人信息权益的法定行使规则不清之困境。对此,宜回归权利保护本质,以保护死者人格权益为根基。在完善死者个人信息权益的意定行使规则方面,一是确立死者个人信息权益的意定行使优先于法定行使规则;二是明确
内容提要 《中华人民共和国个人信息保护法》创设了从处理规则到合规义务的个人信息安全风险双层防控机制,以有效合规体系为基本架构的第二层次防控机制涵盖个人信息处理和企业治理全流程,具有安全风险全流程专项管控机制的性质,但存在纸面化有余实效化不足的缺陷。完善机制建设的关键在于充分激活个人信息保护影响评估和合规审计制度。个人信息保护影响评估作为前端与中端专项防范机制,通过评估个人信息处理行为的个人权益影响
内容提要 数字法治政府建设的提出,旨在填补数字政府技术迅猛发展与其内在价值理念之间的鸿沟,是数字政府治理模式的升级与革新。其根植于“数治”与“法治”的相互赋能及动态控制与反馈机制,将数字赋能视为治理的发展方向,将行政权约束作为治理发展的价值因素与检验标准。实践中由于缺乏统一的政策指引和理论支撑,数字法治政府建设暴露出目标不明确、法秩序价值供给不足、基本权利保障不足等结构性困境。应借助整体政府理论构
内容提要 礼是中华文明的核心,创造了符合中国地理历史特征的政治传统与社会秩序。商周与秦汉两个时期开创了适应农业社会的“大一统”格局,周秦礼制在事功、疆域和物质文明上为统一国家与民族的形成奠定了稳固的思想文化基础。几千年来,各民族政权继承与发展汉“礼”,各朝礼制在儒家伦理价值观的引导下推行教化,于不断变革完善之中逐步构建起尊卑有序的共同体秩序,并由于礼义文化对社会伦理关系的全方位塑造而闪烁着文明的光
内容提要 江苏是中华文明重要的发祥地之一,文脉源远流长,文化底蕴深厚,也是众多思想学派的发源地。从两汉到晚清,儒、释、道三家思想在江苏均有深厚的影响,孕育和形成了诸如安定学派、泰州学派、东林学派、亭林学派、吴派、扬州学派、常州学派等众多重要的思想学派。受独特的地理环境和稳固相续的文化传承的影响,江苏地域思想学派普遍具有“实事求是”“包容创新”“经世致用”“赤身担当”等主要的精神特质。在实践中华优秀
内容提要 技术作为人与自然发生联系的重要中介,从诞生至今经历了由手工工具到机器工具、由自动机器到智能机器的演进过程,其背后暗藏着政治经济结构与技术的复杂互动。技术权力与殖民控制、经济效益与资本增殖、自由追求与劳动解放的诉求和动因共同建构了人工智能益智的想象。智能技术也造成自我主体迷失、身体认知失真、共识体系破坏、盲目崇拜技术等反智倾向,带来主体退化、理性异化、社会分化和技术神化等文化危机。面对智能
内容提要 傅抱石是在20世纪中国传统绘画现代化转型的艰难探索过程中主动探索新的绘画形式语言的典型代表。傅抱石不仅创新了传统绘画语言表现新程式,而且其作品积极反映了新时代人民生活新风尚,这种新程式、新风尚也成为美术史中区分新旧、辨别文化思想与美学形式根本变化的标志特征和分界点。在向社会主义现代美学风范的转换中,傅抱石实现了自身山水笔墨语言与创作技法的革命,引领了绘画美学风格与时代风气的重大转向。从“
内容提要 21世纪以来,随着中国电影产业发展的日渐成熟与市场化进程的不断深入,弘扬主流价值观、讴歌广阔人生的主旋律影片开始寻求自身转型与创新,逐步从主旋律影片升级为新主流电影。回望主旋律影片的影史来路,延安电影团承担起建构现代民族国家的叙事话语职责,开启了用影像形式表述主流意识形态的新历史。新主流电影承接了主旋律影片的文化使命,传递主流价值观念,书写新时代中国人民的精神史诗,深度挖掘中华优秀传统文
内容提要 北魏孝文帝即位后,对南朝采取进攻态势。太和初期,孝文帝斥责齐高帝萧道成“寻僭大号”,遣将讨伐,责问其使节;迁都洛阳期间,斥责齐明帝萧鸾“践阼非正”,亲征南讨,责备萧鸾杀主自立之罪恶;迁都洛阳后,车驾南征,训责南朝守将“奉逆君,守迷节”,宣扬“天无二日,土无二王”的华夏正统观念,宣示天命在“北”而不在“南”。作为“本施北政”的北朝皇帝,北魏孝文帝训责、讨伐南朝君臣之举,是对大一统思想的极大
内容提要 东晋立国,有关西晋亡国的责任问题是其难以回避的政治议题。这一议题不仅承载着渡江名士的政治情感,也牵涉东晋王朝的权力分配。东晋士人的普遍认识是名士清淡与政治兴衰无关。这种认识既是门阀统治结构在意识层面的表现,也与两晋之际统治集团人事关系密切有关。“中朝倾覆”“神州陆沈”这类话题是东晋时政运作的结果。如东晋初年的批评是晋元帝“刻碎之政”的舆论表现,庾翼、桓温的批评则与颍川庾氏、谯郡桓氏的崛起