新闻现场 第十五届全国运动会开幕式上火爆出圈的鳌鱼你还记得吗?2025年11月16日,2025年广州国际灯光节在广州海心沙亚运公园开幕。灯光点亮珠江两岸,鳌鱼灯也华丽返场。 操控这条刷爆全网的巨兽鳌鱼的,不是无人机,也不是塔吊,更不是全息投影,它是以竹子为骨架,配上气囊、彩绘,再用传统风筝线操控,回归千年非遗本真。鳌鱼的全身128片变色鳞片流光溢彩,龙须随风自然飘洒,飘逸灵动,如梦似幻。 这
新闻现场 社交媒体上“史上写字最烂小组”出圈了。这个成立于2019年的兴趣社群,如今已有近20万成员。“史上写字最烂”小组,听起来像是网友玩梗的聚集地,却聚起了众多善意。“烂字小组”里,组员最初只是分享自己写下或遇到的“丑字”供大家猜测。然而,随着时间的推移,一些带着重病或已故亲人字迹的求助信息开始出现,希望得到大家的帮助来辨认这些亲人留下的“天书”,“烂字小组”渐渐成了“辨字小组”。 (摘编
新闻现场 近年来不少国货“潮品”变成了全球“爆款”,受到海外消费者的青睐,成为我国外贸出口的新亮点。2025年前三季度,我国出口节日用品、玩偶、动物造型玩具超过了500亿元,销往全球200多个国家和地区,这其中就有许多属于国货“潮品”。在国新办新闻发布会上,海关总署副署长介绍了2025年前三季度进出口情况,并答记者问。 这些产品火遍全球,体现的是中国传统文化的影响力,彰显的是外贸企业的创造力,
主题导引 古人云:“读万卷书,行万里路。”古人把旅行看作是一条修行和提升的路径,所以,旅行应当是一件值得去做的事情。古今文学典籍中,关于旅行的诗文不胜枚举,更有名扬千古的旅行大家给后世留下了经典的游记和有关旅行的轶事。阅读这些,无疑也让我们经历了一次精神的旅行,令人获益匪浅。 主题文1 徐霞客的丛林 梁 衡 徐霞客从22岁开始,游历了中国的东南部和北部。1636年他已51岁,翘首西望,彩
意境,指文艺作品借助意象传达出的意蕴和境界。明代朱承爵的《存余堂诗话》有言:“作诗之妙,全在意境融彻,出音声之外,乃得真味。”林纾在《春觉斋论文》中提出:“意境者,文之母也,一切奇正之格,皆出于是间。”意境深远,是高考作文发展等级中“丰富”的最后一个要求,也是考生较难达到的一种写作境界。“意境深远”主要针对记叙文、散文、小说等体裁而言。寓情于景,寓理于形,将深刻的立意与生动的人、事、物、景有机结合
突破点 高考语文试卷阅读Ⅰ的文本往往以多则材料的形式出现,多则材料之间既有关联又有着各自的侧重点。比较分析材料,就是对多则材料的观点、论据、论证进行综合比较,具体包括对现象产生原因的探讨,阐述某种观点成立的理由,对文章论证语言风格进行分析,对不同材料观点的异同比较分析,以及对文章论证思路的分析等,考查形式是多元的,但其考查的素养是一致的。《语文课程标准》中“思辨性阅读与表达”一节中指出:“本任务
突破点 高考语文试卷阅读Ⅰ中的“观点的迁移运用”题,旨在考查考生能否将文本中的观点与新情境、新材料有效地结合起来,形成逻辑上的关联。 阅读Ⅰ中的“观点的迁移运用”题,主要分为以下三种迁移类型: 1.情境迁移:这类题目将文本中的观点置于新情境中,要求考生运用原文观点分析新问题,检验对文本理解的深度和广度。 2.材料迁移:题目提供新材料,要求考生将文本中的观点与新材料结合起来,分析材料所反映的
突破点 在高考语文试卷阅读Ⅱ的考查中,对小说内容的理解是无论如何都绕不开的一个考点。近两年这个考点更是朝着灵活、融合的方向发展。围绕这个考点通常有下列考查形式:第一,和艺术特色结合理解。艺术手法本来就是为表达内容服务的,把二者结合起来考查用了什么手法,写出了什么内容。第二,整体理解。考查文中人物的思考方式、心路历程、文章的整体表达等。第三,考查对文中重点情节的理解和分析等。 把握小说情节,必须
突破点 小说的艺术特色是高考考查的重点。小说的表达方式多种多样,表现手法更是灵活多变。从考查的角度看,小说作为一种叙事文体,更突出叙事(记叙)技巧、描写技巧和语言艺术等几个方面。探究某一篇小说的艺术特色,要求探究其使用意图或表达效果。 这类试题的探究点不是局限在艺术的某一方面上,而是在小说艺术的整体构思和布局上,它涉及了小说艺术的方方面面,如情节线索、表现手法、人物间的相互关系、主题及其象征意
突破点 小说是以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的文学样式。我们常说人物是小说最重要的要素,一篇小说给我们留下深刻印象的往往也是其人物。人物形象类题目常考概括人物形象特点、鉴赏塑造人物形象的手法、分析形象(人物及其他物象)的作用等。近年来高考对人物形象的考查往往体现在客观题的选项中,主观题则倾向考查人物的心情、情绪、情感态度的变化等,可以说,越来越重视考生对文
春节是我国农历新年,是辞旧迎新、阖家团圆的传统佳节。清代皇帝在新年里会与家人举行团圆家宴,皇家的年夜饭有多丰盛呢? 皇帝平时的御膳由御膳房专供,送至其用膳的宫殿,而其家庭成员如后妃、皇子等,均在自己的居所用膳。皇帝与家庭成员的新年家宴是分开进行的。皇帝一般会在新年前一天的下午,与女眷共享年夜宴;在正月初一下午,与男眷举行新年宴。上述家宴地点均位于乾清宫内。皇帝与女眷、男眷家宴的膳点种类相似,家宴
探源索隐 元代著名的剧作家王实甫在《西厢记》第三本第二折中写过这样一句话,“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山”。这便是“望穿秋水”的出处。王实甫用“秋水”来比喻人的眼睛,连眼睛都望穿了,可见这种期盼有多么殷切。 秋水在汉语里意思颇多。其一当然是原意,指秋天的江湖水,雨水。唐代王勃的《滕王阁序》有名句云:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”其二比喻明澈的眼波。其三比喻清朗的气质。杜甫在《徐卿二子歌
明代初期,由于个人喜好,太祖朱元璋、成祖朱棣都曾大力提倡书写。成祖下诏求海内擅书之士,邀集于翰林院,倍加恩宠。 此外,另一个推崇书写的环境是考试:古代的科举制度非常重视书写,从开蒙到入学,从县试、府试、院试到乡试、会试、殿试,考卷上书法的优劣甚至会直接影响到最后的成绩。字写得不好的,即使满腹经纶,也会名落孙山。 渐渐地,为迎合考场改卷的需要,形成了以方正、光洁、乌黑、大小一律为显著特征的台阁体
唐代大诗人白居易,曾把自己一生中做各种官(小到户曹,大到太子少傅)时不同级别的工资都写进诗里拿出来晒,这在我国历史上堪称是独一无二的奇特现象。 白居易早年当户曹时,说自己“俸钱四五万,月可奉晨昏”。三十五岁时白居易官至县尉,在此任上,他写下了一首《观刈麦》,诗中写道:“今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。”对自己不事稼穑而能有三百石的俸禄很是惭愧。 三十七岁时,白居易得了个左拾遗的
鹳雀楼,又名鹳鹊楼,因时有鹳雀栖其上而得名,位于晋秦豫三省交界的山西永济蒲州古城西郊外的黄河岸畔。唐代诗人王之涣的一首《登鹳雀楼》“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”使其名扬天下、声播四海,成为黄河流域的标志性建筑。 我再次走近鹳雀楼,也确实是因了这个原因的。几年前的匆匆而行,虽然鹳雀楼已经不远,但因为时间因素,终是没能登上斯楼一眺,体味一下王之涣当时的豪情。如今,有了充裕的时间,
古代也有口香糖,古代的口香糖是丁香。 古人由于缺乏科学的口腔保健知识和有效方法,口腔清洁不够彻底,有时肠胃消化不良,以致口臭。而如何除口臭,古人也有很多妙方,最主要的一个方子就是口衔“鸡舌香”。 “鸡舌香”,便是丁香。这味因为花筒细长,形状像钉子(古时亦将“钉”写作“丁”),有着浓郁香气而得名的香料,是化解口臭的良药。它健胃消胀、促进排气功效可压住因胃火上升或牙周炎等引发的呃逆、反胃与口气不佳
奶茶、蛋糕、糖果、冰淇淋、巧克力、甜甜圈……生活中,甜蜜的诱惑总是无处不在,让人难以抵抗。自从人类发明了糖,它就以各种方式影响着人类。 “登峰造极”的中国糖 在网络平台曾红极一时的“高粱饴”,其实有着很深的历史渊源。有记载以来,中国最早的糖出现在西周时期,它就叫作饴。 饴糖是一种以米、淀粉和麦芽经过糖化熬煮而成的糖,呈黏稠状,俗称麦芽糖。在《诗经》中有:周原膴膴,堇荼如饴。意思是周的原野是如
中国最早的招牌或幌子可追溯到原始社会的结绳记事。在阶级社会,结绳的传统被商人继承下来,并在形制和用途上加以变化。在店铺、酒肆、茶楼及行商的摊位上,各种各样的招牌或幌子,往往饰以各种饰片,用绳串缀,下缀幌绸、五彩条状织物,各种料珠或排穗,也有许多造型独特的幌子,由粗麻绳打结编织而成。 春秋时期,由于经商人数众多,商人阶层分化为行商和坐贾。坐贾守着固定的场所摆摊经营,为了引人注目,他们把陈列在地上的
王昌龄(698—757),字少伯,汉族,河东晋阳(今山西太原)人,又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人,被后人誉为“七绝圣手”。 王昌龄早年贫苦,主要依靠农耕维持生活,30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎,而后又担任博学宏辞、汜水尉,因事被贬岭南。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,被刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长,尤以
2025年11月8日,南昌汉代海昏侯墓考古发掘成果公布十周年暨汉代区域文化学术研讨会在南昌举行,会上专家公布了海昏简牍的最新修复进展。其中,海昏侯墓中出土《诗经》相关简牍约1200枚,并首次发现秦汉时期全本《诗经》。 海昏侯墓的墓主是汉武帝之孙刘贺。该墓共出土各类文物一万余件(套),这些文物系统展现了西汉时期的礼制规范、工艺水平与生活方式。在纸张发明之前,竹简、木片是古人最主要的书写载体,海昏侯
2025年11月3日,一支由33峰骆驼、3匹马、30名队员以及4辆装备补给车组成的“东天山来的骆驼队”抵达甘肃古浪,此时他们已徒步行走近1600公里。该队伍于8月22日从新疆哈密巴里坤县出发,计划全程徒步3000公里抵达河南洛阳,以现代方式重现古丝路驼队的壮举。 驼队发起人蒋晓亮是巴里坤县文旅局原副局长、驼商后代。他坦言策划此次活动旨在通过文献研究、学者交流与实地考察,深入挖掘丝路历史;同时探究
年近六旬的黄卫东,在腾格里沙漠的引擎轰鸣中,用13年时光书写了一段关于热爱与挑战的“不老传奇”。 2012年,他因朋友介绍与沙漠越野结缘。2022年首次参赛便夺得亚军,他笑称:“这份‘高起步’让我彻底‘陷’进了沙漠越野赛场。”在2025阿拉善英雄会腾格里沙漠越野拉力赛中,他再次名列前茅。 初入越野领域时,他面临“没人教、大家都不会”的困境。从轮胎气压调整到行车技巧,全靠一次次试错摸索。沙漠中的
2025年11月25日消息,中国军装中隐藏的应急设计细节近期引发公众情感共鸣,如姓名牌、战伤标识等特殊功能,被网友称为“希望永远用不到”的设计。视频画面中,一位武警战士动作轻柔地撕开左胸姓名牌的内层,姓名与血型信息赫然显现;镜头切换至另一场景,只见迷彩服的臂袋里巧妙暗藏着止血带,而头盔的调节旋钮上,还精细地镌刻着“祖国在身”的微雕字样。这些看似“但愿一生都无需派上用场”的精妙设计细节,深深触动了无
如今,快节奏的都市生活中,“情绪消费”成为一种新的消费方式。数据显示,超九成青年认可“情绪价值”,近六成青年愿意为情绪价值买单。近期发布的《2025Z世代情绪消费报告》显示,选择“快乐消费,为情绪价值/兴趣买单”人群占比为56.3%,较2024年增长16.2个百分点。满足情绪价值的热门单品类别前五,分别为毛绒玩具、香薰、解压玩具等实物消费,演唱会、脱口秀、心理咨询等体验消费,迪士尼陪玩等社交消费,
长长的巨型“风筝”也能发电!日前,世界最大5000平方米高空风力发电捕风伞在内蒙古阿拉善左旗试验场开伞,完成全部预定试验内容并成功实现空中收伞,标志着我国高空风力发电技术在工程化应用方面迈出坚实一步。 高空风力发电是利用空中组件捕获300米以上高空风能,实现“风能—电能”转换的新能源技术。这个过程类似收放风筝:伞组通过氦气球提供初始升力,上升到一定高度后打开捕风伞,利用捕风伞在空中往复运动实现捕
追根溯源 语出《后汉书·铫期王霸祭遵列传》:“遵为人廉约小心,克己奉公,赏赐辄尽与士卒,家无私财,身衣韦绔,布被,夫人裳不加缘,帝以是重焉。”大意为:祭遵为人低调,俭朴廉洁,注重约束自己,事事以公为先,所得赏赐都分给将士,家中没有多余的私财,身穿布衣,盖粗布被子,妻子也是身穿短衣,这种风范,让皇帝十分敬重。 点拨 克己奉公,意思是约束自己的私欲,以公事为重,比喻一个人对自己要求严格,一心为公
多少长安名利客,机关用尽不如君。 ——黄庭坚 追根溯源 语出北宋著名文学家、书法家黄庭坚的诗《牧童诗》: 骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。 多少长安名利客,机关用尽不如君。 这两句诗的意思是:长安城内那些追逐名利的人啊,用尽心机也不如你这样清闲自在。 点拨 作者以逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比,在一贬一褒之中表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态,同时也在赞美
东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方,意有所在也。 ——《吕氏春秋》 追根溯源 出自《吕氏春秋·有始览》,其后面的文字为:人有亡 [鈇] [铁]者,意其邻之子。视其行步,窃 [鈇] [铁]也;颜色,窃 [鈇] [铁]也;言语,窃 [鈇] [铁]也;动作态度,无为而不窃 [鈇] [铁]也。抇其谷而得其 [鈇] [铁],他日,复见其邻之子,动作态度,无似窃 [鈇] [铁]者。其邻之子非变也,己则变矣
主题阐释 祛魅,源自马克斯·韦伯提出的“世界的祛魅”,现泛指消除对事物过度理想化的幻想滤镜。简单来说,即人类历史文明的发展是理性战胜非理性的过程。当我们不再盲目崇拜与追捧,开始思考光环之下的本质,对世界有了自己的理解,懂得“祛魅”无疑是一种成熟的表现。在“祛魅”的路上,我们认清外界和他者,也对自我有更清晰的认知。祛魅,打破了“神秘色彩”,用理性、科学解释世界,不再依赖神话、宗教、超自然力量作为事
当“懒人神器”褪去网红滤镜,不过是功能鸡肋的普通物件;当 “天狗食日” 揭开神秘面纱,不过是天体运行的寻常轨迹;当 “嫦娥奔月” 走出神话典籍,不过是古人遥望星河的浪漫遐想。在对世界层层祛魅的过程中,我们拨开迷雾,触摸到了真相的轮廓。可总有人在看清本质后,甘愿为生活重新披上一层 “魅” 的外衣。这并非愚昧的倒退,而是清醒的选择:祛魅,是为了挣脱虚妄的枷锁;返魅,是为了守住本心的温度。 从现实角度
人类总对未知心怀敬畏与怯意,于是穷尽心力揭开神秘面纱。但又会在使用科学和理性的认知工具来拆解“神秘”后,怀念那些因暴露在空气中而逝去的想象与诗意。“祛魅”现象如果说是为了满足人们的好奇心而发展的理性思维,那么“返魅”现象便是人们血液里对神秘美的追求而产生的感性需求。 人不能失去理性,亦不能剥离感性,二者本是共生一体,如航船离不开风的推力,也离不开浪的砥砺。因此,我们既要以理性持续“祛魅”,打破虚
主题阐释 语言从来不是简单的音节组合,而是一个人生活态度的具象投射,是自我表达最鲜活的载体。有人用温和的语气温柔接纳生活的琐碎,字句里藏着对日常的珍视;有人用干脆的表达直面困境,言语间透着不妥协的韧劲;也有人用幽默的措辞消解焦虑,话语里满是对生活的热爱。 每一次开口,都是内心的一次袒露:选择精准的表达,是对自我认知的清醒;愿意坦诚的倾诉,是对关系的真诚;敢于说出不同的观点,是对独立思考的坚守。
文题速递 阅读下面的材料,根据要求写作。 有人说 “距离产生美”,适当的疏离让风景更显诗意,让情感留有回甘,让认知保有清醒的空间;也有人说 “距离产生距离”,长久的隔阂会冲淡情谊,会加剧误解,会让心与心的鸿沟难以逾越。 “距离” 是物理空间的相隔,是时间维度的落差,也是心理认知的差异。它既可能是彼此成全的留白,也可能是渐行渐远的推手。 读了以上材料,你有怎样的感悟和思考?请写一篇不少于80
文题速递 阅读下面的材料,根据要求写作。 (1)夫唯不争,故天下莫能与之争。 ——《道德经》 (2)君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。 ——《论语·八佾》 上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 初稿呈现 争与不争 标题太过宽泛。
文题速递 阅读下面的材料,根据要求写作。 删除我经历过的任何一个瞬间,我都不能成为今天的自己。 读了以上材料,你有怎样的感触和思考?请写一篇不少于800字的文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。 假如李杜换个位 江苏省太仓高级中学 徐云扬 李白与杜甫,一个是浪迹山水的诗酒才子,一个是忧国忧民的困顿小吏,前者豪情万丈,后者沉郁幽怆。
文题速递 阅读下面的材料,根据要求写作。 宋襄公为齐孝公复位出力以后,自认为凭此能号令诸侯。他想成为盟主,结果在盟会时被楚成王抓到楚国,后虽然被放回,但怀恨在心。由于楚国兵强马壮,他只好去讨伐曾积极支持楚国为盟主的郑国。接到郑国的求救,楚成王统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公只好带领兵马星夜回撤。宋楚两军隔泓水相对时,公孙固劝宋襄公与楚国讲和,宋襄公却认为楚国虽然兵强马壮,可是缺乏仁义;己方虽然
(“空忙”是个贬义词,标题似乎有“离题”之嫌。) 阅读下面的材料,根据要求作文。 (1)文学和科学相比较的确是没有什么用处的,但是文学的最大的用处,也许就是它没有用处。——莫 言 (2)不要尽去想着有用,而更多地想些无用的价值。——王安忆 综合上述材料,结合你的所思所感,写一篇不少于800字的文章。 要求:①选好角度,确定立意,自拟题目;②不得脱离材料内容及含意的范围作文;③明确文体,诗
(修改后标题直接点题,既突出核心关键词 “无用”,又以 “下功夫” 体现作者的观点态度。) 胡适说,“生命本没有意义,你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事”;米兰·昆德拉说,“为世间的无意义而狂欢”,而我,则以为人生在“无用”之处也可下功夫。(新增胡适、昆德拉的名言开头,并快速引出中心论点。) 人世复杂,许多投入往往徒劳无功,但 “徒劳” 本
“迟到半个世纪”的长征梦 一顶红军八角帽、一面被精心呵护的“香港大爷重走长征路”红旗,74岁的郑镇炎用255个日夜的步行,丈量出6036公里的漫漫征途。 从江西于都中央红军长征出发纪念碑,到陕西吴起中央红军长征胜利纪念碑,郑镇炎始终追寻着红军当年的足迹。他跨越十个省区,穿行于山川之间,这场徒步是一位古稀老者对信仰的郑重奔赴。半个世纪前,自书本间窥见红军长征这段波澜壮阔的历史起,亲身丈量这条路的
全面加强中小学科技教育 2025年11月12日,教育部等七部门联合印发《关于加强中小学科技教育的意见》(以下简称《意见》),提出全面加强中小学科技教育,推动育人方式变革。《意见》提出,到2030年,中小学科技教育体系基本建立,课程体系进一步完善,教学改革不断深化,评价和条件保障制度基本建立。 《意见》提到,开发优质科技教育课程资源,资源紧密围绕物质科学、生命科学、地球与宇宙科学、人工智能及量子
从“爽文”到考据,《冒姓琅琊》用轻巧网文讲述厚重历史 《冒姓琅琊》是国家图书馆与番茄小说“走进古籍,看见历史”征文获奖作品,登上番茄小说巅峰榜,聚焦南北朝南齐历史,累计超500万人阅读。 早期的穿越类网络小说大多遵循“游戏逻辑”,主角凭借外挂或“金手指”轻松碾压古人,历史仅仅是装饰性的舞台或背景板。而《冒姓琅琊》选择了另一条路,用现实逻辑替代了游戏逻辑:主人公王扬穿越至南齐,没有秘籍神功“护体
苏炳添:传奇谢幕! 下蹲,起身,奔跑……这套曾经重复了无数次的动作,成为了苏炳添在第十五届全运会比赛中最后的亮相。比赛结束后苏炳添说了这样一段让人感慨万千的话:“这四年坚持下来非常困难,但我坚持下来了,因为不想无端端地、没有声息地跟大家说再见。能够坚持到今天,在我的家乡跟大家说一句再见,我感到非常荣幸。” 回顾21年的体育生涯,“苏炳添”这个名字仿佛生来就与奇迹同行:100米亚洲纪录9.83,
实战文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。 ——《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》,毛泽东于1910年离乡赴东山学堂求学时所作 春来我不先开口,哪个虫儿敢作声? ——《咏蛙》,毛泽东于东山学堂咏怀 恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。 ——《沁园春·长沙》,毛泽东于1925年重游橘子洲时所作 以上材料是毛泽东在青少
实战文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 当下,社交媒体掀起了一股“敬自己”的热潮。参与者们常以茶、咖啡、白开水、奶茶或枸杞泡水等实物为载体致敬自己。有人敬自己直面困境的倔强,有人敬自己突破束缚的果敢,有人敬自己坚守平淡的生活;也有人敬自己永远都是“三分钟热度”,敬自己发际线后移,敬自己日渐肥胖的身材…… 这种“敬”的背后,也许是对自我的认可、珍视、疗愈,也许是盲目跟风、对自我的纵容、对生活
夏日灼烈的阳光穿透松针,在南京城东的这片林间空地洒下斑驳金屑。我坐在青石凳上,指尖抚过手中厚重书籍的封面——张纯如的黑白肖像在光晕中显得格外深邃。阳光恰好落在她的眉眼处,那些细碎的光斑仿佛具有生命,随着松枝摇曳轻轻跳跃,恍若她当年凝视历史深渊时眼里跳动的光芒。松脂的清香在暖风中弥漫,与书页间散发的油墨气息交织,将我的思绪带回到1995年那个梧桐成荫的夏天。 七月的南京,法国梧桐的阔叶已交织成浓密
暮色四合,我走出电影院。街灯次第亮起,南京城的往事却如墨般在心底晕开,再难消散。 《南京照相馆》讲的不是英雄,而是一个个普通人。“贡院街虽然只是短短一条巷子,可南京人的春夏秋冬、喜怒哀乐,都在这里面了……”吉祥照相馆里,老金用绒布擦拭相机镜头的手稳重而温柔;邮差阿昌推着自行车穿过洒满梧桐影的街巷,车铃清脆如初夏蝉鸣;怀揣演员梦的毓秀身着旗袍,眸中有未黯的星光。他们与我们一样,曾真切地活过,渴望岁
谁不希望“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”?然而,如何实现远大理想?唯有自强。又问,当我们在“山重水复疑无路”时,如何觅得“柳暗花明又一村”?答案仍是自强。 《周易》云:“天行健,君子以自强不息。”可见,若为君子必自强。有“世界以痛吻我,我却报之以歌”的史铁生,有“亲历新旧两时代,愿将一生献宏谋”的“氢弹之父”于敏,还有深受宫刑之辱,却能“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的司马迁。敢自强者,
当今世界,生活高效率,科技高斜率,信息高速率。网络和现实交织交错,人工智能和人类相伴相依,越来越多的问题能快速得到答案。有人问:“我们的问题是否会越来越少?”我答:“浅层问题会减少,而深层问题会增多。” 问题代表着人类最原始本真的好奇,对自身的叩问,对自然的探索,对真理的追求。古代人“把酒问青天”“问渠那得清如许”,现代人“问苍茫大地,谁主沉浮”。正是因为有着旺盛的求知欲、质疑精神,科技才会发展
“共性”与“个性”是辩证思维的一对重要概念。共性存在于个性之中,并通过个性表现出来,没有个性就没有共性。其次,矛盾的共性和个性在一定条件下可以相互转化。因此,虽说社会是共性使然,但因为共性体现在个性中,所以,从最根本上说,社会乃是个性使然。最好的个性组合成最好的共性,最好的个体组合成最好的社会,最好的个人利益组合成最好的社会利益。社会是人之共性和个性的统一体。共性相约,个性相得。共性是社会的基础,
在探索前方的道路上,“地图”与“指南针”都是辅助我们走向目的地的有利工具。然而,二者中何者更优,何者次之,这是一个令人深思的问题。 “地图”从字面意义上来看,即地形、地势、地理位置的图像展示。它的主要作用是帮助人们确定自身所在的位置,并获取一定的有关前方路途的信息。而在人生的旅程中,地图更多的指向凭借前人积累的经验综合而来的“蓝图”,起到了指导的作用;其主体不在于我们自己,而在于前人,我们属于从
“地图”是通过前人探索得出的路径图,为后人指明行走的方向;“指南针”是自我定位,相较于地图提供的路径,指南针仅仅提供方向。于是,有人认为在前行的路上,地图优于指南针,因为地图可以避免有风险的对于未知的探索。然而,我认为地图不可能永远提前存在,唯有指南针的指向是稳定的。 从人生之路的层面而言,地图如前人总结的方法论,有效但参差、纷呈。选择的增多反而使我们忘却了前进的真正价值在于沿途的风景与路途中实