金元时期的华北地区,尤其是山西,屡遭战乱影响,地方社会长时间处于“失序”、瓦解状态。那么,生活在这一地域的士人阶层与普通民众如何适应艰难的生存环境,特别是如何在与外来的蒙古统治者互动、博弈中重建生活秩序,以及他们的选择和努力又在多大程度上影响着此后几个世纪的人们?这些问题正是王锦萍著《蒙古征服之后:13—17世纪华北地方社会秩序的变迁》(上海古籍出版社,2023年)一书主要探讨的历史问题。 首先
牛友兰,名照芝,清光绪十一年(1885年)出生于在兴县蔡家崖村一个书香之家,系清末秀才,曾就读于京师大学堂(北京大学前身),毕业前一年因病辍学返乡。牛友兰一生经历极其丰富,闪光点颇多——清末秀才却信仰三民主义,成为反封建斗士;国民党员却支持兴中爱国学生捣毁国民党兴县党部,与国民党分道扬镳;兴县首富却与旧政权势不两立,成为共产党的忠实同盟者;持家以俭却乐善好施,在国难当头之际毁家纾难、倾囊救国;国共