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北京纪事

北京纪事

2024年02期

铸造北京文化、成就北京性情，关注北京人物，一本精彩的大型人文期刊。《北京纪事》关注着北京的交通、用水、保姆市场，联系着皇亲国戚慈禧家庭，代替读者踏寻北京八大胡同，与有影响力的人物交流，与有见地的人物对谈，听有经历的人物讲故事。

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刊首荐读 | 龙的国度

刊首荐读 | 龙的国度

这是一个龙的国度，这个民族，也被称为龙的民族。东方巨龙，绵延不绝，巍巍乎大哉；巨龙遨游太空，吞云吐雾，浩浩乎壮哉。泱泱中华，以龙为图腾，中华龙族，五千载光阴流转，文明薪火，代代相传，千古不灭，郁郁乎文哉。神龙见首不见尾，可飞腾于长空，呼风唤雨，为人间遍洒甘霖。天降吉祥，普天同庆，瑞气盈门，中华神龙，亦是祥瑞的化身。滚滚的浪涛，波诡云谲，神秘莫测。因为，这里是龙的领地。这澎湃的涛声里
刊首荐读 | 万春之亭

刊首荐读 | 万春之亭

万春之亭，景山之巅，中轴之峰，览皇城巍峨，望城之印记，时光脚步…… 它是一座与春天息息相关的建筑。御花园以北，虽说独立于御园，却因为劳动人民的智慧，将这郁郁葱葱的青山，婀娜挺立的亭台之景，“借”到了宫中每个人的视野里。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，如今的人们站在万春亭前，则将那御园的春色“借”入了景山，身边是苍松翠柏，闻着丁香、赏着牡丹，眼前则是一座城，一座历史的雄伟皇城，一座现代的韵律之城，
焦点 | 龙年到

焦点 | 龙年到

2024年，甲辰年。龙年。几千年来，龙与我们的关系一直是那么密切，我们骄傲地称自己为“龙的传人”。龙年来了，让我们一起迎接“龙”的到来吧。作为龙之传人的国人，每次看到国外的文学、影视作品中的龙的形象，都会为龙鸣不平，因为龙在西方常常以恶龙形象出现，象征着魔鬼般的破坏之力、贪婪之欲。而我们中国龙，是多元的，它大多数的时候尊贵、吉祥、温情，偶尔才任性、霸道、胡作非为。龙到底对于中国
焦点 | 龙究竟是什么

焦点 | 龙究竟是什么

龙在动物分类上所属的纲、科、目，是一个很难回答的问题，因为我们对它太熟悉了。几千年来，它与我们的关系一直是那么密切，我们骄傲地称自己为“龙的传人”。龙是传说中的动物龙在神话传说中神来灵去，捉摸不着。所以，有人给了一个概念：龙是多种动物的综合体。甲骨文中关于“龙”字的写法据称多达130种，虽在字形上和笔画数上各见差异，但作为象形字，其所描绘的“龙”之形貌特征是：头大嘴大、龇牙飞须、有角有耳、
焦点 | “龙文化”对中国人的影响

焦点 | “龙文化”对中国人的影响

2024，甲辰年，又是一个龙年。每逢龙年，大家都会自然而然地联想到“龙腾虎跃”“龙飞凤舞”“龙吟虎啸”“龙凤呈祥”“画龙点睛”“卧虎藏龙”“龙马精神”“望子成龙”“鲤鱼跃龙门”“龙的传人”等带有“龙”字的吉祥话语，可见，“龙文化”在国人的头脑中根深蒂固，影响久远。国人对龙的认知龙，在中国人的文化词典中被描绘得神乎其神，又被列入十二属相，与牛、马、鸡、羊等具体的动物同伍。那么，它到底是什
焦点 | 古代典籍中的龙：“呼风唤雨”8000年

焦点 | 古代典籍中的龙：“呼风唤雨”8000年

龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每个人的潜意识里，不但人们的日常生活、生老病死几乎都打上了龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识也已渗透进了我国社会文化的各个领域、各个方面。龙，在中国与天地世间万事万物都有联系。龙的古典记载十二生肖中，唯有龙是现实生活中所没有的，因而它最具象征意义，最有神秘力量。在人们的想象中，龙有马一样的长脸，蛇一样的身躯，鸡爪
焦点 | 藏在博物馆里的“龙”文物

焦点 | 藏在博物馆里的“龙”文物

自古以来“龙”被认为是吉祥之物司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，璨若星河的中华瑰宝中，有不少带有“龙”的元素和图案，让我们一起走进博物馆，目睹这些文物的风采吧！ ❶ 整个故宫建筑就是充满龙形、龙物的文物故宫里到底有多少龙，恐怕谁也说不清。有人粗算过，故宫号称有宫殿8600多间，仅以每殿有6条龙计算，就有龙5万条，如果加上所有建筑装饰和一切御用品上的龙，那就数不胜数了。太和殿、保和殿、中和殿
焦点 | 两方龙纹石栏板的历史钩沉

焦点 | 两方龙纹石栏板的历史钩沉

龙是中华民族的图腾，五爪龙专为帝王所用，是皇权的重要象征。北京石刻艺术博物馆展厅内，陈列着两方精美的青白石菱形石栏板，材质精良，洁白细腻，莹润如玉。左侧栏板雕刻行龙，线条卷曲自如，龙鳞刻画细致，显露出凌然不可侵犯的昂扬气势。右侧栏板雕刻奔跑的双龙，前龙回首，后龙前趋，洒脱矫健。衬地上的牡丹花卉叶片鲜活生动，花瓣层层叠加，与莲花纹结合，显得姿态饱满，雍容华贵。上、左、右三面雕刻以牡丹花纹为母体的
焦点 | 趣谈龙子

焦点 | 趣谈龙子

龙，是中华民族的图腾，我们中国人常以龙的传人自称，龙是权力、智慧、力量的象征。随着时间的推移，龙这一神话形象逐渐成为一种极具内涵的文化现象。2024年恰逢甲午龙年，下面就介绍一些与龙相关的有趣的文化现象。龙生九子各朝各代的皇帝都说自己是血统纯正的“龙子”，但天下谁人不知他们都是龙名义上的儿子。龙这种神话动物真的有儿子吗？根据文献记载，龙是有儿子的而且数量还不少呢！龙共有九子，每个儿子除了长
焦点 | 青铜器上的“龙文化”

焦点 | 青铜器上的“龙文化”

龙是中国古代传说中的一种善变、能兴云雨、利万物的神异动物，正如人们常说的“龙为鳞虫之长，虎乃诸兽之王”，可见龙的地位非同一般。千百年来，龙被当作一种古老的图腾，被赋予神秘的色彩，同时也是寓意吉祥，象征权力和地位的祥瑞神兽。龙自诞生那天起就包含着丰富的文化内涵，承载着中华民族的精神。在中华大地到处都有龙的影子，其中包括青铜器上的龙。青铜器之“龙” 丰富多样的青铜器，简称铜器，是古代劳动人民
焦点 | 神龙聚首舞烟标

焦点 | 神龙聚首舞烟标

随着干支纪年的轮回，2024农历甲辰年正迈着矫捷的步伐向我们走来，龙又成为让人们关注的热点话题。烟标是世界四大平面印刷品收藏（邮票、烟标、酒标、火花）之一，如今虽然不提倡有害健康的吸烟习惯，但烟标却具有极高的艺术承载作用，简略地说说中华民族的图腾——龙，以飨读者。位居“四灵”之首的龙，是中国民间神话中能起到祛邪、避灾、祈福作用的经典物种。那么，被国人崇拜的龙究竟啥样？中国华鼎烟草公司出品于
焦点 | 五彩缤纷的“龙”火花

焦点 | 五彩缤纷的“龙”火花

2024年是中国特有的生肖龙年。几千年来，龙不仅是华夏民族的图腾崇拜物，也是我们这个民族文化、哲学、宗教、礼教、伦理等的综合载体，还寓意着驱灾避邪、吉祥如意的美好愿望。龙年话龙，作为收藏爱好者，自然就会想起把玩的生肖龙火花。在我国早期火花中，无论是晚清，还是民国，“中国龙”时常作为火柴商标图案，表现了龙的威严、祥瑞与可爱。广东佛山巧明火柴厂1879年出品的“太和舞龙”火花，是现存最早的国产
焦点 | 邮票上的龙文化

焦点 | 邮票上的龙文化

中国邮票中的生肖龙文化 1988年1月5日我国发行《戊辰年》生肖龙邮票，这是我国发行的第一套生肖龙邮票。第二套生肖龙邮票是于2000年1月5日发行的《庚辰年》特种邮票，一套共二枚。2012年1月5日我国进入壬辰年，这一天我国邮政发行了第三组生肖邮票的龙票。我国香港邮政和我国澳门邮政在2012年，发行龙年贺岁邮票。澳门邮政的龙年邮票是澳门生肖系列第三辑的第5套。此辑的设计概念以五行的“金、
焦点 | 龙年龙戏全攻略

焦点 | 龙年龙戏全攻略

龙在中国人民传统记忆中是吉祥的象征，尊贵的象征。古时，无论是宫内还是宫外，皇家还是民间，春节期间常常要唱一些带“龙”字的应节戏，以示庆贺这一年祥瑞的到来。那么带龙字的京剧剧目有多少呢？太多了，文的武的，以唱为主的，以做当先的，大概有四五十出之多，是生肖戏中剧目最多的，其中大部分剧还在今天的京剧舞台上传唱不衰。以人喻龙在中国古代，龙是君权的象征，常常宣传皇帝是真龙天子，皇宫内的娘娘，是凤
焦点 | 中国历代画家笔下的龙

焦点 | 中国历代画家笔下的龙

龙变成我们如今看见的样子，历代画家们可是出了不少力啊！三国曹不兴、东晋顾恺之、南北朝张僧繇、唐代冯少正、吴道子，五代董羽、北宋松所、南宋法常、陈容，清代周璕、近现代齐白石、房毅、徐悲鸿…… 古代画家笔中的龙有关龙的形象，“汉唐时多呈兽形，宋以后渐变为蛇形”。在绘画中，龙的形象是古老图腾拼凑出来的产物，并没有人真正见过，画家们只好在创作过程中加入自己的想象和创造。三国时著名画家曹不兴被
焦点 | 从宫廷走进民间：京绣中的龙

焦点 | 从宫廷走进民间：京绣中的龙

龙作为通天达地的神兽，其出现常与君德联系在一起。龙纹发展到宋代，逐渐成为权力的象征，被皇室贵族所垄断。北京作为辽陪都、金中都、元大都、明清五朝古都，刺绣遗存绵延不断。辽代的蹙金绣团龙袍足有三爪，元代五爪龙纹已经是帝王服饰上的主要装饰纹样。明代朝臣服装始有蟒纹，主要用于赐服，与龙纹区别仅缺少一爪。清代龙纹绣于皇帝、皇后服饰，皇子到七品官者装饰蟒纹。清灭亡后，昔日服务于清宫的刺绣工匠，散落民间，京
焦点 | 如何拍摄“龙”

焦点 | 如何拍摄“龙”

龙，对于中国，对于世界，都是比较熟悉的一个话题。中国人已经习惯把自己称为龙的传人。而外国人之所以熟悉龙，除了科幻小说的艺术想象，以及一些科普的常识教育之外，很大程度是受中国文化的影响，接受和认识龙这个本身就是一种传说的艺术形象。客观讲，龙虽然可以作为中国文化非常典型的一种民族文化艺术形象，但还是不能把它完全等同为中华民族的图腾标志。龙的身上确实是具备了很多图腾文化所具备的特性，延伸到我们所
焦点 | 龙聚之城

焦点 | 龙聚之城

甲辰龙年，十二属相中的第五个轮值选手，也是唯一世间不见而仅存于神话中的一位。至于在十二个属相当中，为何其余十一位都是现实中的动物而却单独要安排进来一只神话的龙，到今天也没谁说得明白，最合理的解释恐怕也就是，龙是中华民族文明最具想象力和象征性的符号。对于龙，中国人有着近乎狂热的崇拜，不仅会将它看作神兽摆在圣坛之上，更将自己视为龙的传人。6000年前的一座仰韶古墓在河南出土，墓穴里一条用贝壳铺
焦点 | 胡同里的龙文化

焦点 | 胡同里的龙文化

当您走进北京的胡同，可以听到乐器声、鸟鸣声、下棋声、童叟无虑的笑声，那声音让您流连忘返。当然，更让您念念不忘的是胡同背后深厚的人文积淀。适逢龙年，今儿我就和您聊聊胡同里的龙文化。胡同命名用“龙”字胡同是北京街巷的总称。它之所以成为代表性名词，就在于它拥有相当的规模，以及作为群体而集中展现出的地方特色。常言道：“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”北京的胡同名称各异，每一个名称背后都有
焦点 | 北京和龙有关的地名

焦点 | 北京和龙有关的地名

翻看一些关于北京胡同的书籍和电子地图的时候，发现那里面有很多和动物相关的名字。再往细里看，就觉着那些带有动物称号的地名，很大一部分都暗合着咱们传统的十二属相。也不知道是先人在给胡同街道起名的时候特地往属相这方面靠拢了一下，还是随便叫了个什么名字，恰好和属相巧合了起来，总之让人看起来觉得很有意思。龙年了，新的一年，咱就来看看在北京的地名里面，都有哪些带着龙字儿的称号，在这些称号后面又陪伴着些
焦点 | 中国三大九龙壁

焦点 | 中国三大九龙壁

国内现存三座始建于明清时期的九龙壁，分别在北京的故宫，北京的北海公园和大同的代王府。其中最贵气的是北京故宫九龙壁，最精美的是北京北海公园九龙壁，最大的是大同代王府的九龙壁，我有幸目睹过这三面九龙壁，给我感觉各有千秋、各有特色。最大九龙壁：大同代王府九龙壁大同是中国“影壁之都”了，现存一、三、五、九龙壁不少，我统计过共计9座。大同龙壁有素颜砖雕的、有美容琉璃的、有一字横陈的、有八字折
焦点 | 龙潭湖奇观：龙字石林

焦点 | 龙潭湖奇观：龙字石林

“龙”字的历史十分悠久，它最早见之于商代甲骨文。它在甲骨文中的形象通常是野兽脑袋，身子蜿蜒像蛇的身形，而龙字的脑袋顶上却是一个头顶着一个“辛”字形状的东西。《说文解字》说“辛”的意思是“秋时万物成而孰”，段玉裁注引《释名》说“辛、新也。物初新者、皆收成也”。龙字的一个基本寓意就是万物新生而长成。龙不仅仅开辟万物万事，更重要的还成就万事。因此，在此基础上才有福，才有祥瑞，才有风调雨顺，才有五谷丰
焦点 | 龙与龙的民俗

焦点 | 龙与龙的民俗

龙是中华民族的象征。2023年9月25日《北京晚报》载：“距今3600年前的绿松石龙形器出土于二里头遗址，它全长约70厘米，是由2000多片形状各异的细小绿松石组合而成的。”绿松石龙形器是华夏民族龙图腾的根源。龙是中国古代传说中一种神异动物，仅存在于人们的观念中，并非实际存在。龙到底是什么样子？似乎描绘不出定式，在古代文献和民间艺人画龙的艺术品中，龙的形貌综合了飞禽走兽、游鱼爬虫等动物的肢
焦点 | 龙灯会

焦点 | 龙灯会

龙灯又称龙灯会，是通州民间舞蹈中最富有地方特色的表演形式。解放前，境内有龙灯会6档，多分布于县城以南运河沿线村庄。历史久远者应属漷县镇长凌营村。漷县镇马头村龙灯会建于清光绪二十六年（1900）；西集镇金各庄龙灯会建于1920年；觅子店乡龙灯会建于1945年。解放以后，龙灯会作为珍贵花会品种，得以流传。通州地区龙灯会，以竹篾扎成龙头、龙身、龙尾，分别缚在约五尺长的木柄托上，木柄托间留有木塞座
焦点 | 龙年话“龙”食

焦点 | 龙年话“龙”食

早先北京有一首儿歌是这么说的，“睡虫，睡虫，睡不醒的虫，睡醒吃了一条大懒龙。”孩子们之间经常会用这首童谣，去嘲笑那些爱睡懒觉的小伙伴，几个人追在那个“睡虫”身后，拍着手跺着脚欢快地唱来唱去。懒龙，是北京地区特有的一种百姓吃食，是每一个孩子童年的最爱。把发好的白面擀成一张薄一点儿的圆饼，调好味拌上了葱末姜末的肉馅厚厚地抹一层在上面，均匀覆盖住那张面饼，最后把抹好肉馅的面饼卷成一个圆筒捏严
焦点 | 北运河流域的龙王传说

焦点 | 北运河流域的龙王传说

流动的运河为传说的“认同”提供了一种物质表征和真实存在，而传说的“在地化”又将物质现实转化为身份认同的代表性符号。北运河流域的龙王传说颇多，这与地域内众多的龙王庙密切相关。还有如龙王游街、龙舟竞渡等民间习俗等，在文化景观与信仰仪式的共同影响下，北运河流域流传着展示龙王神性及祈雨神迹的民间传说。龙的文化溯源中国古代典籍中较早提到“龙”这一特殊动物的为《易经》，但《易经》中仅言其变化多端；
古都 | 清代皇帝的新年家宴

古都 | 清代皇帝的新年家宴

周乾，力学博士，最后跑去故宫爬屋顶，对成百的建筑从学术视角进行过“显微镜下的观察”。故宫拥有数量庞大的宫殿建筑群，是印证我国古代建筑技艺、宫廷历史文化的宝贵实物，这可把这位故宫博物院的研究员给高兴坏了。编者按：本专栏将由故宫博物院以“故宫建筑与宫廷生活”为主题，十五期连载，契合时令，对以下内容分别解读：故宫里的古代供暖系统、故宫冬至日“点亮金匾”的古代智慧、清代皇家“冬运会”、紫禁城皇帝的
古都 | 一颗植入心田的种子

古都 | 一颗植入心田的种子

一代宗师侯仁之先生，是蜚声中外的历史地理学家与学界泰斗，奠定了现代中国历史地理学研究的基础。被人们称为“北京通”“中国申遗第一人”。本专栏由朱祖希先生（专栏图片左）撰写，以追念侯仁之先生的学术精神。编者按不知道大家注意到了没有，自打2019年11月8日起，在浩瀚无垠的天穹之中又增加了一颗以“侯仁之”命名的小行星——“侯仁之星”。这是由国际小行星委员会批准、发布的。而这颗小行星，原本是由中国
古都 | 说说京城的庙会

古都 | 说说京城的庙会

刘一达，老北京人，笔名达城，著名京味儿作家，中国作家协会会员，北京作家协会第四届理事。一庙会，在中国几乎每个上点儿“岁数”的城市都有。但是，庙会在北京却是另外一种文化风景线，因为北京人太重视庙会了。现在的庙会，尽管被各种文化包装，已然离开了“庙”，只剩下了“会”，但就其内容来说，它依然是老北京民俗风情展示的舞台，也是民间艺人们才艺集中展示的平台。在北京庙会上，各种民间艺术，八仙过海
古都 | 离不开“灶王爷”的日子

古都 | 离不开“灶王爷”的日子

打我记事儿起，每逢大年三十，姥姥、大舅和村里的乡亲们都要给诸神上供，把彩色的神仙画像贴在屋里屋外，晚上还要点上红蜡烛，烧上高香，供奉诸神，这样的传统习俗一直在滏阳河畔延续至今。供奉的神仙那么多，给我印象最深的当数“灶王爷”。一煤炭曾经是老百姓每天笼火做饭和冬季取暖都离不开的生活必需品。作家皇城根下在《京城取暖话当年》里写道：“说起京城燃煤做饭取暖的历史，至少有六百多年了。在元大都内
古都 | 过年往事

古都 | 过年往事

每当春节即将到来时，我常常想起上世纪五六十年代小时候过年的—些往事。凭本买年货那时家家都有本由商业部门发的“居民购货证”，凡是需要每月按量供应的副食品都凭证供应，购货证被老百姓俗称为“副食本”，拿本购物叫“写本”。买过年特别供应的年货更少不了带本，而且只能按定量买，记得凭本买的年货有每户半斤花生、三两瓜子、半斤块糖，花椒、大料、黄花、木耳各—小包，每包大约—两左右，还有每人二两粉丝、—
古都 | 童忆过年

古都 | 童忆过年

童年的我和四合院里的小伙伴儿们一样，心里最盼望的就是过年。过年能打牙祭、能穿新衣服、能放鞭炮、能跟在大人身后，东家走西家串的磕头拜年，还能得到压岁钱。既热热闹闹，又开心快乐。到了年三十晚上还能点灯笼。四合院里的小年小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘……腊月二十三是民间的小年。小年一过，正月初一的年就进入倒计时了。家家户户都忙碌了起来。二十四扫房子
古都 | 东坝花会

古都 | 东坝花会

据悉，东坝乡正在准备2024年的新春庆典，这次庆典的主打品牌仍是传统技艺——东坝花会。东坝花会在往昔岁月中异彩纷呈，已是叹为观止，而这些技艺历经磨难又重见天光，怎不让人生发出对文化坚韧百折不挠的万千感慨？每逢花会展演，总是花团锦簇，彩练高悬。高大宽敞的舞台上，红旗猎猎，会标赫然，人们似乎不是在观看演出，而是迎接历史深处凯旋的文化老人。花会，是京畿地面庆典时表演种类的统称。其类别包括狮子
古都 | 三喜迎门的石碑印迹

古都 | 三喜迎门的石碑印迹

闫霞，北京石刻艺术博物馆副研究馆员，中国博物馆协会会员，首都最美志愿者。喜欢挎着相机行走于北京四九城，用镜头发现和展示古都的美，用活泼生动的语言讲述文物背后的故事。著有《真觉寺金刚宝座塔五绝》《美石美刻》，在《北京日报》《北京晚报》《北京青年报》《中华志愿者》等报刊分享北京的“雕刻时光”。春节是中华民族最重要的节日，生日是一个人一年中最值得期待的时间，得到皇帝的祝福是为官之人引以为荣的事情。如
古都 | 冬天与过年

古都 | 冬天与过年

每年从立冬这一天开始，冬天来了。雪当然是冬天里的主角，也是一道靓丽的风景线，给人们带来了美好的希望——“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，是一幅多么好的年景呀！记得儿时，北京的冬天下雪不断。每当下大雪的时候，就乐坏了我们这群胡同里成长的孩子们了！我们打雪仗、堆雪人、滚雪球，玩得不亦乐乎。冬天里最令人期待的当数过春节，俗称过年。这个节日，既隆重，又热闹，充满着欢歌笑语、幸福吉祥。常言说：
古都 | 还记得春节发的带鱼吗

古都 | 还记得春节发的带鱼吗

直到1990年代末，每年节前一进腊月，全国各地大部分单位，特别是国营大单位，都有个一年一度的“保留节目”，就是统一给职工发过年的年货。老北京有句俗话，肉不能埋在饭里，有粉不能往屁股上抹。类似单位发东西这种露脸的事，真要是说把大门一关，自个儿跟院里闷得儿蜜，那就没意思了，所以那时候单位过年发东西，都愿意跟大门口找块不碍事的地方，把成袋、成箱的油、米、带鱼、水果和饮料高高低低码成一堆，堆得跟小山似的。
古都 | 从张家大院到张翼祠堂

古都 | 从张家大院到张翼祠堂

李晨，非遗调研员，插画设计师，长期从事古建筑测绘，传统村落考察工作。出版《手绘拉萨》《坐着电车逛北京》《窑洞渐远》等人文地理类图书。参与国家非遗地理信息库建设及松阳古村落智慧景区建设等项目，公开课《六个窑洞里的乡土记忆》获得社会各界好评。编者按散落于北京山间谷地中的古村落、古城镇，是北京山区历史文化资源中极富特色的一部分。村落是从事农业生产的人们生活居住、生养繁衍的场所和进行各种生产活动、
古都 | 德胜门之700年沧桑

古都 | 德胜门之700年沧桑

从钟鼓楼到德胜门，虽不过为京城一隅，但无论是在这里已巍然耸立数百年的鼓楼、钟楼、德胜门箭楼，还是曾经的北京城最古老的商业区、旧京城大型“果品批发市场”果子市，以及流传至今的铸钟娘娘庙和铁影壁的动人传说，都让这条因地理环境形成的斜街——鼓楼西大街充满了浓浓的北京风情，更让我们感受到北京城深邃的文化底蕴和曾经走过的沧桑岁月…… 铁影壁与德胜庵很多北京人都知道北海公园溦观堂前立有一座酱色雕刻影
人文 | 洪世清和大自然的合作

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许谋清，晋江籍北京作家，一个经常去金色琉璃瓦屋顶的中国美术馆久站看画展的画痴。在《北京文学》发表处女作，在作家出版社出版第一部小说集，在北京十月文艺出版社出版第一部长篇小说。北京作协会员，中国作协会员。书可以坐着看，戏剧电影坐着看，音乐也是坐着听。画特殊，要在展厅里站着看。油画，还要站远一点。久久站立，凝视，也是对艺术创作的敬意。艾青诗云：智慧的人站在水边，于是产生了桥。洪世清站在
人文 | 藏书寻踪觅留痕

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方继孝，北京鲁迅博物馆荣誉馆员。著有《陈梦家往事》《陈独秀遗稿的下落》《徐志摩和中国的康桥》等；随笔集《旧墨记——世纪学人的墨迹与往事》《旧墨二记——世纪学人的墨迹与往事》等；辑校《陈独秀先生遗稿》；学术论文集《字字珍藏——名人信札的收藏与鉴赏》（合著）。《旧墨记——世纪学人的墨迹与往事》被评为2006年度“中国最美的书”。《陈独秀先生遗稿》获2007年国家图书馆“文津奖”提名。二十几年前，我
人文 | 以百姓视角书写北京生活

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学者孙郁说：“老北京属于平民的那部分气息最为难得，京味儿的价值在于切掉了帝京贵族的赘肉，炊烟与吆喝里尽是百姓神采。”在有关北京的散文作品中，要说最热闹有趣、最具百姓神采的，是那些老北京人写北京普通生活的散文。与借古都的边边角角讲述自己的外来人不同，土生土长的北京人往往能从幽微之处品味出真意，捕捉到潜藏在旧时光里的灵魂。而《北京往事：渐行渐远的老北京》（简称《北京往事》）正是这样一本回忆性散文集。
人文 | 纪事书单（2024年2月号）

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《“画境”与“词心”》王万发著广西师范大学出版社 2023年８月版内容简介：本书是一部深入解读宋代词、画关系的著作，着力于“画境”与“词心”的相互对照，从文学与图像关系视角探讨宋画与宋词的差异性和关联性，尤其是从“以词题画”的题画词、“以词入画”的词意画这两个特殊类型，探讨词与画在艺术意蕴、意象意境、表现技法等方面的融通关系。《听风八百遍，才知是人间》史铁生等著华中科
生活 | 探讨真理标准问题的“改革先锋”

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在时光的流转中，有一位普通年轻人，他的一篇文章点燃了思想解放的导火索，改变了整个时代的走向。这位“改革先锋”，他的名字永远与那篇题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章紧密相连。他，就是胡福明！2023年1月2日，《实践是检验真理的唯一标准》主要作者、“改革先锋 ”称号获得者、南京大学哲学系教授胡福明在南京去世，享年87岁。出生贫苦家庭，追寻理论真谛胡福明1935年7月出生于江苏省无锡市
生活 | 侃侃北京的匾额

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“稻香村”“故宫博物院”“来今雨轩”“北京市百货大楼”“全聚德”，等等等等，漫步北京街头，或通商大衢或公园中或胡同里，您总会发现一些久经风雨的老匾额，这些匾额颇具时代的沧桑感，代表着老北京的文化。毫不夸张地讲，北京历史悠久，名人荟萃，商贾发达，与其他城市相比，老匾额自然多一些。别小看那一块块的匾，其中，故事不少。话说，乾隆十七年大年三十，除夕来临，店铺早已关张，街面黑咕隆咚，唯独王记小店挑灯营
生活 | 呵护耳朵 , 注意这些细节

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刘博宁，南开大学生命科学专业毕业，就职于天津医科大学总医院。仰望宇宙的无垠，慨叹生命的绚烂，在智慧之诗中品味科学的浪漫。在大城市，人们的饮食、娱乐活动越来越丰富，相应而来的是大家的听力出现了普遍下降。经统计，我国北、上、广三个一线城市的居民，平均听力损失都比实际年龄要老15-20岁。尤其对于中老年人群，听力损失带来的后果不仅仅局限于“说话费劲”，长此以往容易导致老人失去社交热情，引发心理问

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