其实和你一样:他出身卑微,却心怀远大理想。多年前,他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙,为增添一点点戏份儿,他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他,结果被告之“只能被一掌打死”。这个年轻时被称做“死跑龙套”的卑微小人物,第一次当着导演的面谈到演技的时候,在场的人无一例外都哄堂大笑;但他依然不断思索、不断向导演“进谏”,直至自己当上导演。2002年,他获得了金像奖“最佳导演奖”。 其实和
查理·贝尔曾任麦当劳的执行总经理,负责管理麦当劳在全球118个国家多达三万余个餐厅的运营。翻开贝尔的履历,许多人生的亮点光彩夺目,而他深深铭记的时刻却是1976年,15岁的他迫于生计,到麦当劳求职。 那时,贝尔因为家境极其贫寒。于是他找到麦当劳店的店长,请求给他一份工作。贝尔营养不良,瘦骨嶙峋,脸上没什么血色,浑身土里土气。店长看他这副模样,委婉地拒绝他,说这里暂时不需要人手,希望他到别的地方去
【题目展示】 阅读下面的材料,根据要求作文。 美国有句谚语:“除了上帝,任何人都必须用数据来说话。”人们不能漠视数据,数据是科学的度量。 有学者认为,我们正处在一个数据时代。随着社交网络的逐渐成熟,移动带宽的迅速提升,云计算、物联网的多样应用,数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种种的挑战和变革。 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 要求:(1)自选角
作家梁晓声曾把现今的中国分为三个中国:数字中国、网络中国、身边的中国。而美国也有一句谚语:“除了上帝,任何人都必须用数据来说话。”数据,已走进并深刻地影响了我们的生活,数据成为了我们度量科学、衡量生活的标准。但生活在数据之中的你我,可有冰冷的感觉? 曾经,我们无限地推崇数据的重要性。百年中国,屈辱百年,一穷二白的我们急需用数据来说话,用数据来证明我们的进步。回首那疯狂的大跃进时代,我们把强国梦幻
记得前不久,政府曾计划出台一种新技术:把所有食品标上二维码。不久的将来,我们站在商场中,掏出手机,对着二维码一扫,有关物品的详尽数据立马齐刷刷地出来,一切的一切都立刻暴露无遗。 但是,面对这些详细的数据,我们是否会掠过一丝怅然?我们失去了诗意的想象。捧着一个西红柿,数据让我们知道它的酸碱度,知道咬下一口后得到了什么营养元素……但是,这却剥夺了我们想象它在雨露中成长,在温暖的夏天大口大口呼吸……剥
①常常,我想起那座山。它沉沉稳稳地驻在那块土地上,像一方放置在书桌案头上的镇纸,美丽凝重且深情地压住这张纸,使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。有时是在市声沸天、市尘弥地的街头,有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站,我总会想起那座山和山上的神木。那座山叫拉拉山。 ②11月,天气晴朗,薄凉。天气太好的时候我总是不安,看好风好日这样日复一日地好下去,我决心要到山里去一趟,一个人。一个活得很兴头的人,既
沙复明在前厅嚼药,王大夫却站在“沙宗琪盲人推拿中心”的门口,大声喊了一声“沙老板”。王大夫终于走过码头,他没有喊“老同学”,而是把“沙老板”这三个字喊得格外有声势,差不多就是卡车上的喇叭了。沙复明从里头出来,一来到门口就开始和王大夫寒暄。 沙老板和王大夫的寒暄很有节制,也就是一两分钟,沙复明就把王大夫带到休息区去了。休息区里鸦雀无声。不过王大夫感觉得出来,休息区坐满了人,所有的人都站了起来。王大
李中,字子庸,吉水人。正德九年进士。杨一清为吏部,数召中应言官试,不赴。 及授工部主事,武宗自称大庆法王,建寺西华门内,用番僧住持,廷臣莫敢言。中拜官三月即抗疏曰:(1)“曩逆瑾窃权,势焰薰灼。陛下既悟,诛之无赦,圣武可谓卓绝矣。今大权未收,储位未建,义子未革,纪纲日弛,风俗日坏,小人日进,君子日退,士气日靡,言路日闭,名器日轻,贿赂日行,礼乐日废,刑罚日滥,民财日殚,军政日弊。瑾既诛矣,而善治
板桥人渡泉声, 茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗, 却喜晒谷天晴。 问题: 1.“过山农家”中的“过”的意思是__________。 2.下面对本诗理解不正确的一项是( )。 A.“泉声”反衬出山的幽静,“鸡鸣”反衬出农家特有的悠然宁静。 B.前两句诗以景取胜,展现了两幅生动、自然的画面。 C.后两句诗语言含蓄质朴,给读者丰富的想象空间。 D.从山农的口吻中,能表现其淳朴、爽朗的劳
3版: 《常常,我想起那座山》 1.连绵壮丽的山水(景色) 2.表现司机的热情好客、乐于助人,山间世俗的热闹生活;“我”由衷地赞美这种淳朴;印证上文“我”来看山,非为“散心”;拉拉山不是一座空山,人语、生活,感受到人与自然的和谐。 3.D 4.突出了“神木”兼具“死之深沉和生之愉悦”的特征;引发了生命是有尊严的思考,不能因为于人有利或无利而褫夺其生死之权利;感悟到历经沧桑后的生命是令人敬