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芒果画报

芒果画报

2014年03期

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编读 | 做文化的巨擘，肩负责任前行

编读 | 做文化的巨擘，肩负责任前行

曾昭旭台湾著名学者说到忠，《芒果画报》本身就是个很好的代表。忠于文化理想，忠守文化阵地，这样一群有文化抱负的人，为我们源源不断地提供着精神食粮，是我们这个社会的福音。价值观缺失，是这个时代我们需要直视的问题。所以，从言到行去弘扬传统价值观是非常有必要的。过去，孔子从四个方面教育他的学生：文行忠信。他所倡导的内容就是忠信，而将这种思想传递给学生的方式有两种，文和行，一是通过经典的言说和讨论
大家 | 数学题上的“人文思考”

大家 | 数学题上的“人文思考”

汪曾祺老在回答为什么走上了文学写作之路的时候，曾经戏言：“因为从小数学就不及格。” 我有点不同。我从小喜欢数学。小学时候，没有比分析那些四则文字题更令人觉得有趣的了，鸡兔同笼，有头多少，有腿多少，问是多少鸡多少兔。和尚挑水，大和尚一人挑两桶，老和尚两人抬一桶，小和尚一人提一桶……问是三种和尚各是几位。到现在我仍然喜欢这种逻辑的分析，而且我深信有的孩子解不出这样的题，其实主要原因是语文障碍，问题的
大家 | 草芥词人

大家 | 草芥词人

韦庄是五代花间词人之首。花间词，男欢女爱，可做得好。都说唐诗宋词，词在宋代才成气候，成为一代文学的标志。其实五代词，一点不让两宋，只是，赶上一个乱世，长枪大戟的天下，武人们杀来打去。以前为官做宦的文人，陡然降价，最大的功用，是在征粮征税时记账。再不就是在武人登基时，做点仪式性的文章，或者给歌儿舞儿弹唱的小曲填个词什么的。修齐治平这种大事，基本上想都不用想了。文人掉价，文人的作品，也没人当回事。那年
大家 | 蔡家菜

大家 | 蔡家菜

从小，我奶妈一直不相信我在外边吃得饱，一大早一定先炒一晚饭喂我。后来，因工作关系，多是要劳动体力。在现场督促，早饭不吃到丰富，到十点多钟饿得发昏，所以很注重这一餐早饭。到一个人在海外，没有人烧给我吃时，只好根据回忆来重现以前尝过的滋味。我们家的炒饭是：用前夜吃剩的暹罗香米，隔日干硬，才能为主。烧菜我主张不准用花生油或粟米油，这些油类不够分量，也没有香味，每次看电视，烹调大师介绍的粟
策划 | 孝

策划 | 孝

老有所依，何人可依？孝里装着复杂的痛。痛点在家庭这个细胞，触动的是社会这个大家庭。人需要互相的依傍，但终究也是要依靠自己的。有时人会脆弱，有时人会寂寞，但人一直都在走下去，走向老去。孝里装着简单的乐。其实有一份朴素的真诚之心，亲人就能得到幸福的滋味。孝不是要剥夺年轻的自由。他们都曾有过叛逆，当杨照做了父亲，当亮轩人到古稀，他们依然不会背叛的是亲人的爱和自己的心。人都会有老去的时
策划 | 《老有所依》一部电视剧的时代之重

策划 | 《老有所依》一部电视剧的时代之重

“江木兰搀扶着年迈的父亲回到老家安徽桐城，站在曾经熟悉的城市里，满头白发的父亲一步三回头地看着家乡的一切，抑制不住对那里的爱，江木兰深深地觉得应该放弃北京的生活，陪父亲回老家。” 这是《老有所依》里最简单的一个剧情，但是同时也是生活中最为常见的问题。很多人读大学就离开了父母和家乡，留在了当地发展。父母一方面希望子女有出息，另一方面又希望子女能留在自己身边……对于尽孝还是敬业的权衡，是我们这个时代
策划 | 赵宝刚：换个角度看，不是苦难

策划 | 赵宝刚：换个角度看，不是苦难

《芒果画报》：这个剧本最初打动您的地方是什么？赵宝刚：虽然这部剧的名字是叫《老有所依》，但它是年轻人的视点，来说我们该如何对待、思考我们的老去。我认为一老一小互相依靠扶持，才能组成一个稳定的‘孝’字，所以‘孝’字在当代社会应该被赋予新的含义，我不赞赏用承受苦难的方式来实现孝道。从感知到父母走向苍老的那一刻起，“养老”两个字就成为了悬在头顶的利剑，那么对于刚刚步入成熟的这一代而言，尤其在独生子女
策划 | 陈彦：别让父母成空巢

策划 | 陈彦：别让父母成空巢

我写这部剧，都是在真实生活中受到了触动，有感而发。我的父母因为在老家也是空巢老人，我身边的同学朋友同龄人当中大部分都是第一代独生子女，他们的父母很多都是空巢老人。想通过我的故事来讲述如何给父母养老。这部剧中所谓生活原型很多时候更多的是片段、细节、感悟。生活中，我觉得自己算是一个孝顺的人，一直都很在乎父母，希望能够使他们有一个幸福的晚年。但是现实是，确实还有工作压力，时间也不可能全部都拿来给父母
策划 | 杨照：为人父，才更理解父亲

策划 | 杨照：为人父，才更理解父亲

父亲的态度，决定了我成为什么样的人历史系出身的杨照，对自己父辈、以及祖父辈的生活经历却几乎不知。疏于沟通，让他一度和父亲隔阂甚深。在杨照《迷路的诗》一书中，他记下自己年少时期的叛逆经历。在这些字句间，可以窥见一个父亲的包容和耐心，给了儿子自我承担的空间和自由。如今儿子已为人父，才理解到父亲的不易。父亲过世后，他多方追寻，试图去拼凑年少时错过的父亲。成长中，我和父亲的沟通不是很多，父亲对我的
策划 | 亮轩：孝里装着复杂的痛与简单的乐

策划 | 亮轩：孝里装着复杂的痛与简单的乐

亮轩，台湾著名作家，1942生于重庆北碚，5岁到台湾，父亲为享誉国际的地质学家马廷英。出版有散文集、小说集、评论集等20余部，其文字世界精彩绝伦。 “爸，好久不见，您大去之后，已经有三十二个年头了。我也老了，头发比您离开这个世界的时候还要白，却总忘不了小时候接到过一封您从国外寄来的短信，其中有一句话，您说司马光平生不打诳语。我记住了，但总做不到，年近古稀，不打诳语的，真没见过，可我自己决定，从此
策划 | 闵耀安：融在血液里的孝

策划 | 闵耀安：融在血液里的孝

馨文供图闵耀安闵氏后人，以孝传家长沙城南路天心阁脚下，有一个并不起眼的茶馆，名“俱和老茶馆”。茶馆主人闵耀安，今年四十有余，为闵子骞的第74代传人。闵氏以孝道流传后世，为孔子弟子、七十二贤人之一，有芦花留母故事传为二十四孝佳话。闵氏后人以孝持家，代代传承至今。祖上五代起即有制茶传统，及至明清时，有闵逸公者，始开茶馆，名“俱和”。后经战乱，茶馆停业。2008年闵耀安传承祖业，在长沙重开老
策划 | 那些陪着年迈时光的人

策划 | 那些陪着年迈时光的人

去往长沙市第一福利院，正赶上过完年后头一天上班。到达时刚过十二点，趁午休匆匆给老人送中饭的女儿，骑着电动摩托车停在我们前面。锁上车胎，女人拍了拍落在身上的长沙初雪，给我们指了社工部的方向，抱着保温桶跑进了颐养园。社工部的工作人员忙得脚后跟打后脑勺，办公室的地上堆满了饼干、中老年奶粉、电热毯、被单等吃用，满满当当像个打烊后等待盘点的超市。四个高一学生站在一旁兴奋地聊着天，似乎已经等了好一会儿
策划 | 百善孝为先

策划 | 百善孝为先

孝感动天舜，传说中的远古帝王。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：舜修补谷仓仓顶，纵火烧谷，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲
锋尚 | 廖凡：理想主义的胜利

锋尚 | 廖凡：理想主义的胜利

“我要崩溃了！” 当廖凡从第64届柏林电影节获奖归来，记者采访他时，他这样形容现在的感受。斩获影帝的消息一出，顿时就像一颗炸弹在空气中迅速炸开，各种采访蜂拥而至，一天之内，他甚至要接一百多通电话。现在的生活完全超出了预想，他说自己更愿意回归之前的状态。就在接下《白日焰火》之前，廖凡觉得自己已经泄气了，身体内的12根钢钉总是在有激烈的身体动作时，刺骨的隐隐作痛时刻提醒着自己的身体在低谷，他忽
影视 | 郑国霖：最好的时机需要等待

影视 | 郑国霖：最好的时机需要等待

拍摄这天，郑国霖早早到了影棚。前一天工作到凌晨三点，只睡了几个钟头的他双眼布满红血丝，尽显疲态，不得不先喝两杯浓咖啡提神。可拍摄却并没有因为他的守时而准点进行。化妆师堵在半路上，晚到了半个多钟头，这期间，我们急得一直打电话，郑国霖却不紧不慢，耐心地坐在沙发上，喝着茶，吃着巧克力，闲话家常，笑容满面，自始至终也没有催过半句。拍摄结束，郑国霖看着片子满意地点头称赞，说“总算没白等”。做演员二十
影视 | 钱林森：抗战中，有种彪悍叫长沙

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武汉沦陷，岳阳城破，数十万日寇直逼长沙，中国国民党将领薛岳，带领百万勇士誓师血战。从汨罗江大截击、浏阳河绝地反击再到血战岳麓山、狙击天心阁……一幕幕抗战的画面震撼人心，这部取得了超高收视率的电视剧《长沙保卫战》，可谓是打响了湖南经视开年第一枪。近几年，电视屏幕上充斥着各类抗日题材的电视剧，甚至不乏夸张、雷人的剧情，如手榴弹炸飞机、手撕日本兵等。失真的剧情和过度英雄化的角色不免让人感觉乏味，而《
艺术 | 周彦：解密1989年“艺术第一枪”

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周彦，艺术批评家，现为美国俄亥俄州肯尼恩文理学院美术史系教授，教授现当代中国美术史 “艺术是什么？哲学是什么？思想又是什么？ 80年代那个时候很有意思，接受和创造之间有这么种东西，既不漂亮又没有故事，有的只是一种宣泄。” 在上世纪80年代的艺术圈里，说到周彦这个名字，艺术家们都如雷贯耳。他参与策展了曾经发生“艺术第一枪”的1989年“中国现代艺术展”，并参与编写了代表着80年代最为权威的艺
艺术 | 谭演湘：一个艺术的生活家

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背上画夹去流浪谭演湘现在上午睡到自然醒，下午有朋友就聊聊天喝喝茶，真正绘画是在晚上，一般在凌晨两点以后睡。因为夜间安静，尤适合画工笔。这是一个并不算用功的自由画家的生活。谭演湘自称是一个懒惰的人。27年前年前，他跳出循规蹈矩的生活，选择艺术，在迷茫和艰难中硬是淌出了一条自己的路。画画，只是帮助他过上了想过的自由生活。换句话说，艺术并非彼岸，而是脚下的这条渡船，坐在船上，随江飘荡，任意东西，就已
专栏 | 启蒙与学习

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除了一些属于创伤儿童的记忆之外，学习与成长仍然充满着兴味。中师附小在当时算是明星学校，里面的外省子弟人数较多，老师、校长大多受过日式教育。附小以音乐、美育著称，刚好这两项我都稍有天赋。一年级的音乐导师萧碧珠是台中著名的钢琴家，她当时判定我为绝对音感，因为每回听音考试我总是拿一百分。虽然我没有步上此道，但音乐一直是我的狂喜与至乐。音乐的能量是属灵的，它勾起了我最深的表达欲望，而这些欲望通常是
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自2002年到现在，许多文化人士来过书院游学讲学。有一位学者给书院题了四个字：“世外桃源”。那时候他们可能很惊喜，有了这种感受。因为无论白天还是晚上，这里一点嘈杂的市声都没有。风来了有林涛呼鸣，再就是各种动物的声音。如果住在一研部的三楼，从窗子往北看，就是无边无际的松林和海湾，再就是从渔港码头到桑岛――这之间有一艘白色的交通船来来往往，大约每个小时一趟。人每天处在这种环境里，真的恍恍惚惚会觉得
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在新浪微博上看到延陵书院院长徐敏的《香严悟道偈的诗学解释》，觉得很有意思，在他的解释基础上说几句。文章介绍了背景资料：本篇的主人公香严智闲禅师，乃是沩仰宗的第三号人物，在沩仰宗的排名仅次于沩山灵佑和仰山慧寂。香严本来和沩山同在百丈禅师门下，他文化好，辩才也高，但是还没有开悟。百丈圆寂后，香严就遵照百丈遗命前去依止沩山。沩山对香严说：“听说你在百丈先师那里问一答十，问十答百，但这些都
专栏 | 白居易的情与恨

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说起白居易，白乐天，我们中学时就熟识了。那首伟大的，让我们一字不落地背诵下来的长诗《琵琶行》，让我们记住了那个犹抱琵琶半遮面的女人，也记住了江州司马白居易大诗人。对一个女人的命运如此耐心地探究，表达如此顿挫的深情，他该是有着怎样的心地和情怀的诗人？白居易的人生轨迹跟众多走仕途的诗人大体相类。我之前的文章说过，古代文人都是有着达时兼济天下之抱负的，最后总会在仕途失意人生潦倒时独善其身，修佛进道，
专栏 | 烦恼

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傅月庵，本名林皎宏，资深编辑人。现安于旧书店中收书，读书，做公益，写书评。著有《蠹鱼头的旧书店地图》、《天上大风》、《生涯一蠹鱼》等。烦恼总是有的，即使小小一家旧书店。 1946年春天。台湾台北。佐久间町。半年忐忑之后，《日侨留遣注意事项》终于公布。能留的、该走的，大家心里有数。即使总督府文官宿舍区，昔日宁静祥和早不知哪里去了？哀叹啜泣的，是拥挤共居，面对一屋子家具器物，半生财产不知如何
专栏 | 还没分开就开始在心里写信

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人们常说，人只有在情爱和行旅中才能最深切地意识到自己。我想是不是因为其两者都是流动不居而又生生不息呢。因为唯有“流动”，才令人们感知其生命的存在，感知它的姿态与节奏、低徊与勃发、沉默与明畅。所以，你倘若看见飞鸟俯冲、春水东流、麦浪飞舞、列车北去、炊烟袅袅、扁舟摇晃、情网荡漾……恨不得也投入其中，因为这些和你一样也是流动的。一如你喜欢、热爱的诗篇、乐音，之所以长久地被人们所默念所吟唱，就是因为它们本

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目录

编读 | 做文化的巨擘，肩负责任前行

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大家 | 蔡家菜

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