【摘要】陈忠实的《白鹿原》通过大量人物形象的塑造,描绘了关中平原的风土人情。本文聚焦于书中两位典型的疯癫人物——鹿冷氏与鹿三,阐释其中的审美与文化价值。小说中的疯癫书写以非理性的姿态呈现,承载了对传统文化的反思,最终指向人性。本文以典型人物作为切入点,从疯癫形象的书写、成因、意义三个方面来进行分析,以期对小说主题有更深刻的理解。
【摘要】本文以巴赫金狂欢化理论为视角,探讨莫言《生死疲劳》的叙事特色。作品通过地主西门闹六世轮回的荒诞经历,审视了中国农村从1950年到200年这半个世纪波澜壮阔又充满曲折的历史。狂欢化的语言、人物与场景等深刻地揭示了历史洪流中个体的挣扎与坚韧,也充分体现出莫言在狂欢化叙事与魔幻现实主义中的文学创新。
【摘要】陶渊明《杂诗》十二首具有矛盾且复杂的特征,这与“杂诗”作为魏晋时期一种特殊且不乏争议的诗体以及杂诗组诗多由编辑制作而成有着密切的联系。前人研究《杂诗》十二首往往侧重挖掘其脉络的连贯,而忽略其驳杂无序的特征及产生缘由。溯源杂诗的原始面貌和杂诗组诗的生成机制,有助于进一步理解陶渊明《杂诗》的驳杂性质。
【摘要】简·里斯1966年的小说《藻海无边》(Wide Sargasso Sea)作为夏洛特·勃朗特《简·爱》的前传,在后殖民语境下重构了原著“阁楼疯女人”伯莎的人生故事,深刻揭示了殖民主义与父权制交织下女性的悲剧困境。女主人公安托瓦内特身为英属牙买加前种植园主的白人克里奥尔的孤女,在19世纪废奴运动后动荡的殖民地社会中同时遭遇种族、性别和殖民权力的三重压迫。一方面,她终生执着于以母亲为楷模的维多利亚时代理想女性形象,努力塑造弗洛伊德所说的“理想自我”,以满足自身的自恋欲望;另一方面,她内心对黑人的认同需求却被殖民社会的种族偏见所压抑,造成身份认同的撕裂与迷惘。本文结合维多利亚时代“家庭天使”(Angelinthe House)的性别观念和牙买加废奴后的历史背景,运用弗洛伊德自恋理论对安托瓦内特的心理轨迹进行剖析,并融入后殖民主义的身份政治视角,探讨安托瓦内特如何在多重压迫下走向自我毁灭的悲剧结局。研究揭示了安托瓦内特命运悲剧背后殖民权力与父权制度的压迫机制,以及小说对种族压迫与性别政治的批判意义。
【摘要】哈罗德·品特是英国荒诞派戏剧的重要剧作家,其剧作《送菜升降机》充分展现出品特的艺术风格以及二战后社会的荒诞现实。本文将以德勒兹逃逸线理论中的“辖域化一解辖域化一再辖域化”三联概念为基础,结合福柯的权力话语理论,从工作空间和身体辖域化、逃逸线生成、权力再辖域化三个维度探讨杀手格斯处于被编码的状态下对权力机构的悲剧性反抗,揭露战后英国社会权力运作的荒诞本质。
【摘要】在新时代背景下,本文深入研究了付秀莹新时代乡村艺术叙事,聚焦其“乡村三部曲”——《陌上》《他乡》《野望》,通过分析“离乡一返乡”叙事模式、“时空交织”手法及“诗意化”风格,探讨了新旧交织的农民形象、乡村事物的纷繁复杂以及“物”与“景”的交融,以此揭示了付秀莹笔下“芳村”在新时代发生的巨变,映照出中国乡村在时代洪流中不断生成的新局面、新气象、新前景,由此挖掘出付秀莹“乡村三部曲”中所蕴含的意义典范和历史价值。
【摘要】《潘多拉的盒子》是日本“无赖派”文学代表作家太宰治于战后发表的首部作品,亦是其创作后期的一个重要文本。该作品由创作中期的《云雀之声》改写而成,这一创作历程使其成为考察太宰治从战时到战后文学风格与思想嬉变的关键节点。本文将从空间叙事角度出发,探讨“健康道场”中的深刻内涵,为理解太宰治战后文学提供一个新的解读思路。
【摘要】欧·亨利的短篇小说,承载了对20世纪初美国生动社会现实的剪影式反映和描绘。其中一些作品将神话原型运用于小说的情节连缀、主旨阐发等方面。比如其作品《普绪刻与摩天大楼》就体现了神话中浪漫的爱情故事所蕴含的关于心灵的哲学思考。一些译本更是将“普绪刻”意译为“心灵”“灵魂”,直指探索心灵的主旨。其故事情节、人物形象、主旨三方面的书写亦具有神话原型意义。
【摘要】加西亚·马尔克斯《苦妓回忆录》的“忘年恋”叙事具有不可靠性,男主人公通过自我神圣化的叙述,将欲望美化为“精神之爱”、无关年龄的旷世奇恋,并将其塑造为对抗死亡、实现救赎的神话。这一看似浪漫的叙事背后,实则是自恋的投射、权力的表演与不可靠的叙述共同编织的幻象。马尔克斯在文本中刻意留下的道德裂隙,不仅挑战了读者对“爱情”的惯常认知,也完成了对文学中浪漫化叙事本身的审视与批判。
【摘要】《铁道游击队》作为红色文学经典,其叙事建构与“铁路空间”密不可分。一方面,铁路是日军侵略与物资输送的工具,也是铁道游击队开展游击战、争夺权力的“反抗空间”;另一方面,铁路空间深刻影响了人物塑造与情节推进,游击队员通过“飞车”“扒车”等身体技术,成为革命英雄。此外,小说通过讲述游击队员征服铁路的故事,建构了一种融合革命意识形态与民间传奇的美学风格,强化了叙事的政治合法性。重新解读《铁道游击队》中的铁路空间,不仅有助于理解其叙事机制,也对传承抗战记忆、阐释民族精神具有重要现实意义。
【摘要】我国的琉璃业发展在唐代进入了较成熟的阶段,同时这一时期佛教文化的日益兴盛及文人尚意兴的传统,使唐诗中的琉璃描写数量比较丰富,而且承载了诗人深厚的佛学思想与哲学意蕴,传达出深广的情感内涵。本文对唐诗中的琉璃描写进行分析,从琉璃类型、佛教文化、哲学意蕴三方面来探究唐人的情感世界和精神面貌。
【摘要】作为京派批评的一员,李健吾的文论思想不仅承传了“五四”时期“人的文学”的传统,而且也深刻体现出京派批评的特点。李健吾的文论思想汲取了京派批评的精髓,在形式技巧和融入“性灵论”的作家论等方面有所创新,为京派批评的发展提供了新的视角。本文将李健吾的文论思想放在京派批评视域下进行分析,从而揭示其对文本形式技巧的强调、批评的趣味性和公正自由、“性灵论”角度的作家论等方面的特征。
【摘要】清代创作于四川彝、藏等少数民族聚居地区的竹枝词,以纪实又富有诗意的体裁记载了当地秀丽的自然景观以及彝族、藏族等民族特有的文化风俗。随着时代不断变迁与商业的蓬勃发展,清代四川各民族之间的交往逐渐变多,不同的风俗人情进入了作者的书写,产生了民族志的意义,竹枝词亦成了记录当地民俗风貌的载体。在创作中,不同作者的不同创作视角体现的对本籍文化的创新看待以及对客籍文化的接纳,皆是对清代四川多民族文化交流交往真实景况的展现。
【摘要】本文旨在以后女性主义视角重新解读莎士比亚经典悲剧中的麦克白夫人这一复杂形象。研究聚焦于女主角如何主动挑战文艺复兴时期的传统性别规范,通过操纵语言、身体与情感来攫取权力、践行欲望。本文将分析麦克白夫人并非一个简单的“妖妇”或邪恶化身,其行为深刻揭示了权力、野心与性别身份之间的复杂互动,并探讨了这一形象对当代理解女性主体性与权力话语的持续相关性。
【摘要】周邦彦,子美成,号清真居士。月意象是清真词中的重要意象之一,其情感内涵丰富多元,本文通过文本细读与对比分析,探讨清真词中月意象在相思恋情、离愁别绪、旅情羁思、思古幽情等方面的具体表现,进而分析月意象在情感具象化和意境营构方面的艺术功能,并考察清真词中月意象独特的营构思路和审美效果。
【摘要】中国现代文学“丛书”中的作家选集并非文本的简单汇编,它们实际参与了入选作品早期的经典化进程。本文从媒介性质、编辑策略与副文本建构三方面,系统分析选集的运作机制。研究发现,选集以“二次传媒”身份筛选评价作品,借市场传播提升曝光度;通过排序与多选本收录等策略确立作家地位;并借助序跋、作家论等副文本,阐释其审美特质与经典性。这些实践共同构成新文学经典生成的关键环节,深刻影响了作家的文学史定位与经典秩序的形成。
【摘要】咏物诗之创作传统,在中国文学史中由来已久,至唐宋而臻于鼎盛时期。范成大作为南宋中兴诗坛的重要诗人,其咏物诗创作亦多,尤其是他晚年隐居石湖的十年间(1184—1194),创作了大量咏物诗,以之记录生活、抒发情感。从中可以看到,范成大在此类诗中创设出自然天象、书斋之物、石湖花木、民俗风物四个物象群,以之展现变化中的心态。探讨范成大晚年咏物诗中的物象群,可以更好地理解范成大在由仕而隐的过程中细微的心态变化,也可从中明晰宋诗日常化的特点。
【摘要】美可以作为认识世界的一种路径,可以用一种诗意的看法去解释世界。当然,探寻美也相当于对真理的观照,真、善、美在这种意义上可以做到同一。作为认识美的能力——审美是人本身就具备的,这种能力与人的理性认识相区别,又能在探寻真、善、美这一行为上达到理性认识的高度。这也说明了不能偏重理性认识而忽略了审美这种感性能力在运动中的作用。而审美由于其感性性,本身又容易受到客体的影响,进而陷入一些困境。所以,应该通过对自然的爱、美的刺激与双重解放来提升审美能力,使审美潜能摆脱可能的困境继而在实际中解放出来。
【摘要】《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)是马克思主义哲学革命的纲领性文本,其对人的本质的阐释构成了马克思主义人学理论的核心。本文以《提纲》为切入点,揭示了马克思主义人的本质观的历史背景、理论内涵及其价值意蕴。同时,通过剖析《提纲》中马克思对费尔巴哈的批判,阐述马克思主义人的本质观的核心内容,即“人的本质是一切社会关系总和”的核心观点,并从实践性、历史性和社会性三方面来进行阐释,进而从理论、方法论、社会批判以及实践目标价值等方面深度剖析《提纲》中马克思主义人的本质观的价值意蕴。
【摘要】本文聚焦19世纪德国地质学家李希霍芬撰写的《李希霍芬中国旅行日记》,运用形象学、知识考古、历史地理学等方法,在近代中西文化碰撞与知识生产的背景下,考察李希霍芬笔下“浙江形象”的“自然景观-人文环境-经济形态”三维构型,并揭示其中殖民话语与科学考察的共生机制。
【摘要】形而上学的当代状况被诊断为虚无主义,如何克服虚无主义是精神生活领域的重要问题。马克思主义哲学不仅是关于人类解放的学说,在更深层次上,它是关于人的存在与意义的学说。马克思主张通过实践克服虚无,而虚无主义的根源是感性活动异化,因此要通过扬弃私有制与异化劳动,使劳动回归自由创造本质;重建历史连续性,实现对过去的批判继承与未来的集体筹划;在社会性活动中,让意义扎根于实践与共同体,最终通过改变世界的革命实践,克服虚无主义。
【摘要】科恩在《拯救正义与平等》中,试图将“正义”概念从罗尔斯的建构主义中拯救出来。科恩基于“事实”与“原则”的区分,认为罗尔斯的建构主义得出的并不是正义本身,而是一种适用于社会基本结构的规制性原则。在科恩看来,现实世界中的种种事实和其他价值,本应是我们在应用正义时所面对的限制条件,却被建构主义错误地当作了塑造正义内容的元素。对科恩来说正义应是一个“事实不敏感”的根本原则,不应该被事实污染或者被其他价值稀释。
【摘要】维特根斯坦在规避摩尔理论中存在的缺陷的基础上,分别对三种怀疑论展开了考察和回应。同时他给出了采用“怀疑”方法的原则解释,指明了“怀疑”是需要确定性依据并且符合“语言游戏”规则的重要性。由此可见维特根斯坦在维护知识的确定性问题上所体现的浓厚的语言哲学色彩。
【摘要】影片《还有明天》以诉诸理性的间离策略呈现其创作的个性及艺术性,打破了女性主义电影传统现实主义的共情模式和观众的惯性接受,调动观众的理性思考。影片异于传统现实主义的叙事策略,成功实现了对观众情感的差异性调度:从共情到间离,将观众从“共情地观看”调度至“批判地观察”的认知位置,最终引导观众对女性困境的根源与出路做出准确的判断,唤起观众的思考。
【摘要】娄烨执导的电影《兰心大剧院》将上海处于“孤岛”时期的历史记忆凝滞在电影镜像之中,同时把这座城市所处的殖民境遇、左翼运动、抗日战争陈列于影像片段之间,以于堇这一女性个体在这座城市中生命经验的搜寻、凝结,将女性欲望的延宕、主体意识的自觉呈现于支离破碎的光影之间。本文通过分析电影中多个场域的空间权力矩阵,以女性主义“空间”、父系伦理与身体欲望透视电影中女性权力的边界与可能性,进而探索女性多重主体的自我命名。
【摘要】在数字化转型与全媒体传播环境加速融合的背景下,纪录片传播方式从单向灌输式模式逐渐迈向观众深度参与共建内容的新生态。齐鲁文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含深厚的历史积淀与文化价值,其纪录片的传播亟须从价值共创视角重新审视。本文以价值共创理论为基础,梳理齐鲁文化纪录片的价值意蕴,并在剖析价值共创实践困境的基础上,探讨齐鲁文化纪录片多元传播路径。
【摘要】20世纪70年代,以色列学者埃文-佐哈尔提出多元系统翻译理论,强调翻译文学在文学体系中的重要性,促进了翻译学科的发展。芥川龙之介的《地狱变》是一部深刻探讨人性、命运和道德的短篇小说,自1918年发表以来,深受读者喜爱,并在中国市场上出现了多种译本。本文将选取楼适夷和林少华的译本,运用多元系统理论进行比较分析,探讨该理论在文学翻译实践中的应用价值。
【摘要】认知翻译学是一门“翻译学”和“认知科学”“认知语言学”密切相连的学科。认知翻译学展现出了在后现代哲学中体验人本精神,可用来论述翻译中的客观性和主观性。本研究拟将认知翻译学描写为“探索通过何种方式怎样在目标语中识解原作者在原作品中的原意图”,且运用认知语言学内的相关理论,如用以解释语言表达主观性的识解机制,从认知角度来简析许渊冲经典译本的王安石《泊船瓜洲》英译中的识解机制。通过视角、详略度、突显、背景四维度的实证分析,揭示翻译如何重构原诗的空间认知、情感焦点与时间感知,并尝试证明识解理论为古诗翻译提供了动态的认知解释模型。
【摘要】在全球文化交流日益频繁的背景下,云南锡器作为中国重要的手工艺文化代表,其对外传播有助于促进多元文化交流。然而,在文化“走出去”过程中,如何准确传递地域文化内涵,避免因语言文化差异造成误解是当前翻译面临的挑战。本文基于生态翻译学理论,以《云南特色文化产业丛书·锡器卷》为例,系统探讨了实现有效跨文化传播的翻译方法,其核心在于实现语言、文化、交际三个维度的适应性转换:在语言维,通过对句子进行拆分、重组和语序调整,使译文更符合目标语言的表达习惯;在文化维,运用音译、加注及意译等方法来传递文化内涵;在交际维,采用意译确保原文交际意图的准确传达。本文旨在为锡器英译实践提供参考和借鉴,从而助力云南锡器文化的国际传播与可持续发展。
【摘要】长江流域文化资源众多,屈原文化是其中最为重要的文化之一。屈原文化旅游资源丰富,但有待深度挖掘和开发。屈原文化旅游资源的当下活化利用,对长江流域文化的保护传承与发展至关重要。通过对屈原生平事迹、人物传说的研究以及相关著述的历史进行考证,解读和分析屈原文学艺术作品,探讨屈原的精神内涵和文化思想,进而对屈原庙(祠)、器物、服饰及节庆遗俗进行梳理整理,在现实层面上对其梳理挖掘,并思考其当下建设国家长江文化公园中的活化利用路径。
【摘要】《矮凳桥风情》是温州籍作家林斤澜代表作之一,作者有意使用方言叙述,丰富了小说表达效果。本文通过对小说中方言名词、形容词、动词的释义和分析,探讨其文化内涵、特点以及与普通话的异同,揭示了温州方言词汇在作品中的重要作用。
【摘要】在日常生活中,夫妻之间的称谓不仅反映了家庭内部的亲密程度和相互尊重,也在一定程度上折射出社会的文化和性别观念。然而,受传统文化和社会习俗的影响,夫妻称谓的不平等现象依然存在,这对夫妻关系的和谐产生了影响。本文将通过文献综述梳理相关研究,探讨夫妻称谓的不平等问题,分析夫妻称谓的历史演变,并提出构建和谐夫妻关系的建议,从而促进夫妻关系以及家庭整体关系的良性发展。
【摘要】中、日、韩三国同属汉字文化圈,三国语言之间长期相互接触,促成了语言的相互影响。近代以来,中韩两国吸收大量日源外来词,并融合进本国语言文化,其中包括很大部分的日源汉字词。针对日源汉字词进入汉语与韩语后发生的变化,本文将从语言接触角度展开分析与比较。
【摘要】“杀青”是一个内涵丰富且极具生命力的汉语词汇,其词义跨越了从具体手工艺到抽象文化概念的漫长演变历程。本文在学界对“杀青”古义考释已有研究的基础上,系统地追踪了该词从先秦至现代的语义流变与应用扩展。全文通过历时性考察证明,“杀青”一词的演变史,不仅是其自身适应不同技术语境的词汇化历史,更是一部微观的中华文化与技术发展互动史,生动体现了汉语强大的隐喻创新能力和旺盛的生命力。
【摘要】乡村旅游作为农业、农村发展的新业态,是促进农民增收、传承乡村文化、优化乡村生态的重要途径。传统村落拥有较丰富的传统资源,极具发展乡村旅游的潜力。语言景观作为传承乡村文化的有力载体,对于传统村落以及乡村旅游的发展具有重要意义。因此,本文选取山西省广灵县的传统村落作为研究对象,以语言景观理论为切入点,分析了广灵县传统村落语言景观的功能以及存在的问题,最终提出广灵县传统村落语言景观与文旅融合发展的实践路径。
【摘要】“A不是只 B+ 这/那么+X”这一格式会形成两种不同的句子意义,一种为“B这/那么X,但A不X”,X对于AB的描写或评价相反;另一种为"B这/那么X,A或A之中除B之外的某部分和B一样,也X”,X对于AB的描写或评价相同。本文通过检索语料库并进行句法分析,初步推断不定性X的大致范围,再结合语义分析,讨论该格式存在两种不同句义的原因:由于“这/那么”的指向不同,导致否定词“不是”的否定范围发生改变,产生两种不同的句义。
【摘要】坛洛壮语“jaumeijau”最初表示“住不住”,后来发展出“时不时”的意义。表示“时不时”的频率副词"jaumeijau5”是词汇化的结果。并且, ?jau5mei3jau5,? 的词汇化程度在不断加深,进一步紧缩形成双音节副词“jaujau5”,本文从共时角度出发,讨论频率副词"jau\`jau”的词汇化问题。
【摘要】《说文解字》是一本文字学著作,由东汉的经学家、文字学家许慎编撰。术语“或日”是《说文解字》中的一种引证体例,具有兼采别说和同物二名的作用。本文提取《说文解字》中使用术语“或日”的29处条例,对其逐一分析,并归纳“或日”的用法,以此加强对《说文解字》体例的了解。
【摘要】本文基于话语-历史分析法,以中美博物馆官网简介及馆长欢迎语为语料,从命名、述谓与论辩策略三方面比较两国博物馆身份建构的差异。研究发现,中国博物馆则更强调权威性与文化传承角色;美国博物馆侧重塑造平等开放的公共服务形象。这一差异折射出中美文化在权力距离与价值观上的深层分野,为当前中国博物馆优化话语策略、平衡权威与亲和力提供了参考。
【摘要】本文基于陆俭明对现代汉语时间词的定义与分类,系统描写并分析了梁山方言时间词的构成与特点,结合语料,详细考察了时间词在梁山方言中的具体表现形式和语义内涵。研究发现,梁山方言时间词保留了大量具有地方特色的词汇和用法,是方言词汇系统的重要组成部分,具有一定的语言学价值与文化意义。