月划过山川 划过河流 收在夜的叹息里 摇啊摇 摇啊摇 悠扬的歌声将我环绕 在你的怀抱中 我轻轻地睡去 你的陪伴 很暖 星星似捉迷藏 跳着 跑着 拥着 在云间嬉戏 你拿着蒲扇 扇走满身疲惫 让这温热的夜晚 在我心中 荡起一阵阵波澜 你的陪伴 很悠然 夜悄无声息 静静地 静静地 护着万千星星入眠 我在书海中迷了路 桌上牛奶的甜香弥漫心间 回眸
就这样 我默默地走 默默地走 弯弯的小路 牵一双沉重的步履 黄昏里 我一步一回首 眼中破碎的夕阳 洒下斑驳的相思 满路的杜鹃花 向我含情脉脉地招手 故乡啊 我就要远你而去了 让我再仔细地看看你吧 在这难舍难分的时候 妈妈的摇篮曲 久久地在我的耳边萦绕 圣洁的母爱哟 注我一腔永恒的温柔 我似乎听见 我的小妹 远远向我喊着“再见” 那稚嫩的声音失律了 沙哑
风还是原来的风 只是秋色又深了一层 玉米长出了胡须 桃梨开始走向末路 夜开始微凉 好多时候 不知星辰去向 河流在浑浊中 洗清了自己 桥墩下的石头 露出了真面目 它似乎跑累了 想在立秋后 矗立 忙碌的人群更加忙碌 从今天起 将择日宣告丰收的喜悦 即将来临 有些庄稼 从这一刻起 将变成琼浆 一步一步走向轮回 我贴窗聆听 虫鸣声 已将我推向了秋天的某个层面
相 逢 我示胸前碧, 君抬手上金。 相逢唯浅笑, 各自守冰心。 赞电影《敦煌英雄》 黄沙霜月旧征袍, 白发孤城拭陌刀。 一曲琵琶唐韵在, 玉门关外马萧萧。 赞无人机视角下郑州雪景宛如水墨山水(一) 小园昨夜皴山水, 余雪今晨已宋词。 应是马良能御剑, 倏忽写意变真实。 赞无人机视角下郑州雪景宛如水墨山水(二) 万木烟林堪润笔, 千山天地已留白。 请君御剑云中看,
每一段人生都构成回忆 当你远离它们 多年后再靠近 那些熟悉又陌生的场景 唏嘘不已 我 一个陌生的访客 门禁密码倒背如流 伸出又缩回的手 走廊的印花地毯 拓了我无数个鞋印 一张张脸孔划过 很多瞬间记忆犹新 情不自禁地 敲那扇物是人非的门 幻想有许多旧情要叙 青春色调的小插曲 怯生生的声音响起 “她不在,已出差去。” 北英格兰的乡下 马蹄嗒嗒 乡下新人结婚时的
在共和国的辽阔版图上 攀枝花 你如同一颗璀璨的星 从钢铁的巨浪中崛起 你铸就了不朽的工业传奇 高炉烈火 铁水奔流 曾是你骄傲的符号与印记 如今钒钛之光 再次闪耀 你引领着新时代的产业奇迹 钒钛之都 声名远扬 你见证了资源的华丽转身 从坚硬的矿石到精炼的合金 每一步 都彰显着智慧与创新 山峦之间 厂房林立 机器的轰鸣是奋进的旋律 工人们的汗水 铸就辉煌 攀
炎末渐风凉,蝉鸣声语藏。 绿荫浓,筱梦初长。 池畔荷花青色老,空留月,照西墙。 旧事梦茫茫,闲愁绕曲廊。 忆当时、笑语盈窗。 转眼流年如逝水,空留得,夏荷香。 唐多令·南桥 西巷酒坛香。宝瓶秋水沧。 望涛涛、陌上残阳。 茶马蹄声西去杳,青枝瘦,笛声长。 闲伫半推窗。罗衣浸薄凉。 倚画栏、风碾花黄。 立尽南桥烟雨巷,旧风月,又愁肠。
我曾试图把春天留住 让桃花怒放依旧 我曾试图沿着蝴蝶徘徊的地方 把粉红色的记忆找回 懵懂少年 花季相逢 青春豆蔻 情窦初开 昏暗的煤油灯 掩埋了多少追逐的目光 聪颖不失温存 羞涩不失礼节 琅琅书声 似一部老式的留声机 回荡在母校静静的夜空 那个曾经追梦的校园 岁月磨平了她的鬓角 额上刻下的皱纹 貌似古式的八仙桌 流年飞土 同学再聚首 掌声之余 用心分享
你的脚步并不轻盈 你的到来并不从容 疲惫的身躯 可掬的笑容 牵着无边的思念 肩负无尽的嘱托 舟行万里 披星戴月 让相恋相爱不再朦胧 让相知相惜婚誓永恒 你在风雨中跋涉 你在冰雪中抗争 磅礴的气势 柔软的深情 颠簸着岁月流年 闪烁着爱的流萤 将春曲唱响 将玫瑰催红 让愁绪化为云烟 让泪水热吻相融 七夕的到来让爱升腾 七夕的到来让情奔涌 鹊桥上拥挤 银河边
五十年前的我们 正是青葱年华 热血少年 为了一个愿望 一个目标 一个理想 走到了一起 在同一间教室 几位辛勤的园丁 传道 授业 解惑 鼓励 引导 鞭策 大家像兄弟 似姐妹 一起读书学习 共同攻克难关 学工 学农 挖地洞 磨一手老茧 炼一颗红心 政治上 积极要求进步 思想上 做到又专又红 高中三年 增长了知识 完成了学业 开阔了视野 学
在2024年的时光里 我的宝贝开启新的天地 这一年的9月3日 你踏入一年级的领域 小小的书包背在肩 满怀着憧憬与希冀 明亮的眼睛闪烁好奇 那是对知识的渴望在洋溢 教室的桌椅崭新整齐 黑板上写满未知的奥秘 你像一颗萌动的种子 在学习的土壤里埋下根基 和新伙伴们一起嬉戏 笑声在校园里飘来飘去 一年级的旅程已开启 每一步都充满成长的意义 你会着迷于数字的规律 也会在文字
一画绘不出春秋 一笔写不出乡愁 无数次梦见故乡的湖泊 还有老旧四合院里的杨柳 那年离开故乡外漂时 依依不舍一步一回头 人生几个秋 一晃白了头 人在异乡无论生活得好与否 一缕乡愁总挂在心头 泪光浸泡粒粒相思豆 一壶老酒度无数春秋 瘦了身形 瘦了故乡的河流 谁守在那儿时的阁楼 三十年间将我等候 “每逢佳节倍思亲”的风铃 一直在心房的门楣处击叩 谁迎我在回家的渡
二十世纪八十年代的那个秋天 眼睁睁看着同窗赴高等学府 我的录取通知书还在路上 不再盼了 不再等了 一念之间离开了故土 穿上绿军装踏上征程之路 来到军旅大本营寻梦 过着吃穿不愁的生活 每月还有十元补贴 在大熔炉里锻炼三载的我 立功受奖不枉此行 受奖的那天夜里我做了个梦 迟来的大学录取通知书已送达 惊醒过来让我空笑一场 部队是锻炼人的地方 当你摸爬滚打出来就是一个铁打的
一轮皓月高悬 仰望明月 似乎嫦娥舒广袖弄清影 绝世惊艳 似乎玉兔随行跃月宫殿 似乎桂树枝叶婆娑满园 一轮皓月高悬 传统佳节沉淀 “举杯邀明月”“天涯共此时” 幸福满溢 家庭团圆 一轮皓月高悬 月光如水 笼罩大地 赏月 饮桂花酒 吟诗作赋 喜笑颜开 桂花馨香沁人心田 神清气闲 又是一年中秋夜啊 分享月饼 对月当歌 欢声笑语一片 祭月祈求丰收 感恩月圆
踏上 陌生而又亲切的土地 听一听 久违熟悉的乡音 凤城的海风温柔细腻 像母亲的手将我的视野与你拉近距离 看看吧 红色的基因已扎根于这片热土 地雷战创造了历史的奇迹 幸福的大路 烙印着先辈英烈们坚强踏实的足迹 海阳的大地 记录下地雷与智慧人民的威力 魑魅魍魉 不堪一击 当年的那棵信号树已顶天立地 地雷英雄的美誉 传遍世界各地 善良的海阳人勇敢 朴实 地雷战精神
诉说海阳太难 无论何时 蔚蓝的大海 金色的沙滩 连白云都能拧出晶莹的盐 空气的甘甜 会将肺清洗得毫无尘埃 去海边去广场 动感的舞步 会让快乐饱满 绚丽的服饰 金光耀眼 如剑的鼓棒 声震云天 奔腾豪迈的舞姿 有鱼虾满舱的豪迈 五谷丰登的喜悦 卖货归来的自豪 丑婆与憨公的嬉戏 老头儿与老婆婆的恩爱 货郎与翠花的打趣 相公与媳妇的情调 有故事的舞姿更矫健 有
当蓝色的大海融入阳光 海阳 就是黄海碧波上的那抹金黄 从春秋古墓里走出来的历史 诉说着曾经的过往 地雷战那一声震天的巨响 用热血书写出海阳儿女 保家卫国的壮丽诗行 双碳智谷建设高点起步 核电产业发展壮大 似缕缕霞光 绘出科技进步的辉煌篇章 航天航空产业 已腾飞在广袤无边的银河之上 海上风力电机那随风转动的叶片 如大鹏展翅 在蓝天翱翔 金沙滩那阴晴月缺的月光 在文
我心中的偶像 一代文学巨匠 少年时就拜读过您的文章 文如其人 朴实无华 真诚坦荡 弃恶扬善 大爱无疆 国难时您扛起枪 义无反顾地冲上战场 爱国激情澎湃涤荡 饱尝艰辛 受尽屈辱 笔触依然有力铿锵 您是大山里走出来的华表 我们的楷模和榜样 您用心灵感悟人生美好 饱蘸墨浆书写岁月沧桑 您是农民的儿子 一生未改的乡音不停地把乡情述讲 家乡的一草一木 一砖一瓦 爱
海阳大地钟毓灵秀的孕育 先生才高八斗 富有英雄气概 一支笔 一杆枪 一本本厚重书籍 凝结心血与智慧 一帧帧翰墨丹青跃然纸上 一次次战敌所向披靡 《黎明的河边》《海啸》 脍炙人口 唱响中华 《蓝石图》《墨梅图》 深入人心 精魂长存 你是璀璨之星 闪烁在祖国夜空 你是战地之神 光耀神州大地 你是我们永远的楷模和先驱 令我辈敬仰和学习 去追寻心中的那一片红 这
想你的风吹到了海阳 我化成那阵风 随你追逐着月下的碧波荡漾 在这个美丽的地方 盛开着最美的想象 撑一支想念的长篙 在那片碧波中徜徉 我看到了那一片东方航天港 以及那高高耸起的脊梁 那是国人的骄傲 那是我们从心里拱起的坚强 我随风飞舞 落脚在一个诗意的地方 清沙追逐海浪 海浪轻挽斜阳 那是比青岛还温婉的清凉 胜过了避暑山庄 与宜人三亚 一定是这个美丽的海阳 我卷
1 “子之汤兮,宛丘之上兮。” 此刻 我站在龙湖西岸 向东眺望 碧水悠悠 一群野鸭像一群思想者 一字排开 讨论清澈与透明的概念 湖面如此辽阔 宛如静静的宇宙 一片干枯的冬荷围绕着读书亭 如宇宙里另一个星球 我深感龙湖的博大精深 从辽阔里读千年的《诗经》 推开这繁华的尘世间 我俨然成了一个复古的诗人 2 此刻 再次向东眺望 西铭山上鼓点正浓 钟声阵阵 山的
清晨,一阵微信的铃声打断了我的洗漱,拿起手机一看,是牟哥媳妇打来的。 “弟妹,昨晚休息得怎么样呀?昨晚你的劝解我听进去了。” “嫂子,我休息得挺好,昨晚有些兴奋,酒都没少喝呀!” 说到嫂子,话就长了。1993年的时候,我与先生初识,他当时是一名军人,这个嫂子就是他的战友牟哥的媳妇。那时候牟哥和嫂子跟着牟哥的老叔(某部队旅长)住在部队的家属院里。后来,那儿成了还没有成家的战友的“根据地”,他们
西北风轻轻一吹,吹来了烘番薯甜甜糯糯的香气,令人馋涎欲滴。 大发新村一隅,两棵泡桐树之间,拉起了一个塑料棚,棚下有一个铁皮烘炉,这便是香气之源头。 开炉以来,烘番薯销量日日看涨。 今天是星期天,此刻早上八点多钟光景,正是人们趁着难得的休闲日,睡了懒觉起来吃早点的黄金时间,烘番薯供不应求,一时脱销。 卖烘番薯的一边捅炉子加炭地忙碌着,一边热情地招呼大家“稍等一下”。 于是,人们晒着暖暖的太
俊的脸憔悴不堪,苍白如纸,他已经不吃不喝好几天了。俊的母亲到处求医问药,急得如热锅上的蚂蚁;俊的父亲重重地叹了一口气,又拉起了那辆破旧的平板车步履踟蹰地上路了。 俊和兰是市美术学院的学生,他们相恋两年。兰是一位漂亮的女孩,窈窕曼妙的身体,瀑布一样的秀发,秋水一般的眼睛清澈纯真,让人沉醉。俊能得到兰的倾慕,觉得是三世修来的福气。 俊用了几个月的时间为兰画了一幅画。画中有一只飞翔于夜空中的雄鹰,它
我客居渝北小城月余,民宿的老板兼保安兼保洁龚哥,拖地板、送开水时,总爱哼几句童安格的经典老歌《把根留住》。龚哥是潮汕客家人,早年入赘渝北的农村家庭。老一辈客家人的标准普通话基本词不达意,唱唱粤语歌、闽南歌尚可。可龚哥也是比较奇葩,他就偏爱唱普通话歌曲,五音不全还忘词,先唱后半段又接上半段也是经常的事。看到我要笑出声了,他就习惯性摸摸出汗的鼻头,赶紧找个台阶溜之大吉。 刚进民宿登记时,我问老板尊称
阿呆有几个好哥们儿,平常喜欢喝酒,于是,一帮子兄弟提议建立了一个“喝酒协会”,由老大阿豪任会长,阿呆任秘书长。 说是协会,其实也没有多少人,常在一起聚会的,也就是七八个人。不过,对于爱好喝酒的人来说,也足够了。如果人太多了,叽叽喳喳的,反倒喝不尽兴。 记得每次酒局,喝到尽兴处,阿呆和阿豪总喜欢较劲一番。在阿豪看来,酒话都是最真的,他认为酒后吐真言。而阿呆则不这么认为,他总是觉得,酒席上的话,只
一早上都是阴冷阴冷的,晌午的时候,太阳总算是出来露了个脸,即使有风,也是和暖的,这样的天气去打理花园刚刚好。 在阳台上种花种草终究是受很多限制的,大大小小的花盆往里一摆,又是泥又是肥的,根本施展不开。即使阳光充足,雨水也不可能直接洒落在花叶上,少了与自然的亲密接触,再好的营养液、再清澈的自来水,也灌溉不出如田间自由生长的野花那样随性而奔放的绚烂。 我便把自家的小院里装上浪漫的灯光,种上自己喜欢
“天乌乌,要下雨,阿公仔举锄头要掘芋。掘啊掘,掘啊掘,掘着一尾旋留鼓(泥鳅),真正趣味:阿公仔要煮盐(咸),阿妈要煮淡,二人想打弄破锅。”在古韵鲤城,这首童谣曾家喻户晓。朗朗上口的童谣声中,踏水车如年轮旋转,思绪也飘忽到了还在农耕的时代里。 作为有着几千年农耕历史的农业大国,农具是劳动人员在长期劳作中积累出的智慧和经验而创造出来的,各种因地制宜的农耕用具在社会经济发展中发挥了重要的作用。在闽南,
每次想走清风路,她都不会拒绝。越是去的次数多,她仿佛越是欢迎。 走得多了,路的轮廓就慢慢种在心里。左拐,右拐,四个回合,曲径通幽。榨油坊、幼儿园、杂货店、修理铺、豆腐坊……各自依着山势。桃、李、枇杷、柚子、酸枣……离路远些。葱、蒜、韭菜、豇豆、西红柿……靠着墙根。一棵杏树,黄色果实,并不出墙。指路牌、宣传牌、围网、栅栏、凉亭,都找准自己的位置。学会拐弯,是他们共同的任务。 这段弯路,从前是农村
我家隔壁原先住着一位堂哥,由于跛脚,三十多岁仍没娶上媳妇。无奈之下,堂哥只好去长坑当了上门女婿,延续别家的后脉。 堂哥走了以后,一位六十多岁的道士住了进来,母亲让我叫他“表叔公”。表叔公的大儿子叫“锦”,满脸麻子,跟堂哥一样,也去给人家当上门女婿。锦叔是一位草药郎中,常常一边游医一边来看他的父亲。有一次,锦叔的身后跟来了一位姑娘,与我年纪相仿,脸蛋儿红红的,下巴尖尖的,极像山里成熟的小柿子。
“扯”字在百度汉语解释为“漫无边际地闲谈”。在我看来,“扯”同闲扯、东拉西扯、扯谎、扯烩面一样,是一门功夫,简称“扯功”,是增加印象、获取信息的简便方法。 扯功用途广泛。普通人闲聊,从BAT到陶朱公,从鲁智深到李师师,会有效拉近距离、增加心理认同。基层干部跟平头百姓闲聊,从三驾马车与国货崛起,到社会民生与时事政策,会被赞曰:“平易近人,知识渊博。” 扯功可用于摸底。全国公安系统二级英模陈晓磐就
对于许多人来说,最大的情结莫过于对故乡依恋。无论走得多远,飞得多高,在心灵的深处总有一角是留给故乡的,它会在某个失落的黄昏、浅睡的午夜,悄悄地走出来,安抚你漂泊的孤独,奋斗的艰辛。它犹如母亲般只不远不近地站在那里,就足以让人感到踏实。 小时候,故乡之南的沙漠总被人冠以许多神秘的色彩,那些犹如水纹般的图案,更让我们确定这是神来之笔。多数的时候它是沉默的,风来雨去,沙丘如浪头,一波一波,永不停息。那
仲夏时节,我随文友到伏羲山4A级红石林景区采风,感觉伏羲山的变化太大了,让人赞不绝口。一是景区开发的新项目越来越多,如“云上牧场”“悬崖四剑客”“小马高原”……二是伏羲山的知名度越来越高,前来游玩休闲的人络绎不绝。 文友们在参观伏羲文化博物馆后就径直到景区的“悬崖四剑客”游玩项目,体验玻璃环廊、飞行屋、星际战舰、悬崖秋千。先是行走玻璃环廊。环廊两边装有栏杆,栏杆下面连接处有20多厘米不透明的实体
汉语言文学作为中华文明的璀璨明珠,其历史悠久,源远流长,深刻展现了我国先民的智慧结晶。文学的核心追求也就是对真善美的不断探索,它是意识形态的具象化表现,对于塑造人格和修养具有重要的影响。 汉语言文学的追求实质上等同于文学的普遍追求,虽然形式上具有千变万化的特点,但是其主旨和内核都是一样的。中国文字作为这一追求的载体,承载着相同的使命。与其他的文字体系相比,汉语言文学的发展历史悠久,其体系相对完善
结婚以后,我最怕回公婆家。那个二十几户人家的小村,像一个伤疤疼痛着我的记忆。 二百多里的路从天明走到天黑。大巴车像豫剧《抬花轿》里的花轿,司机一路上闪转腾挪,颠簸到了县城。县城到镇上没有公交车,只有三轮车。坐嗵嗵响、跑起来屁股后冒黑烟的三轮车回家并不容易,必须等人坐满一车才发车,最好是挤成罐头。任凭天气是好是坏,任凭你急得像热锅上的蚂蚁,车主优哉游哉像闲游的鱼。黑烟滚滚三十多里到了镇上,就到了它
今年春天,老家人盼望已久的路终于修通了,从此,结束了老家人无路可走的历史。乡亲们的走“路”梦终于变为现实。 我的老家是陇东高原残塬沟壑区的一个小山村,张家沟河水自西向东穿境而过,将村民们分割居住在河沟南北的沟台山坡上。世世代代的乡亲们只有沿着山梁上那弯弯的山路才可以走出大山。连绵的大山,纵横交错的沟壑,阻断了交通,也阻断了老家人的梦想。落后的交通条件让祖祖辈辈的老家人苦不堪言。 在我的记忆里,
我十岁那年,家里办了一个棒冰厂。那时我很是贪玩淘气,看到有来拿棒冰卖的人,我会跟着他们吆喝,跟着他们走街串巷。那是个自行车都很少的年代,村里村外很少有看到做生意的人。 有一天,父亲拿出一个木箱子,这是专门为我卖棒冰准备的。厂里有专门卖棒冰的人,或用肩背,或用自行车驮,但是像我这么小年纪做棒冰买卖的没有。那天父亲和我讲了很多卖棒冰的生意经,还讲了一些我现在一想起来仍会笑出声的话。父亲说:“每个卖棒
忆往昔脊梁,“红日高出,黑气全收,一切陈旧,立成腐朽”,平均年龄仅29岁的黄花岗七十二烈士碧血丹心,以身殉国;看今朝豪情,五星红旗猎猎作响,复兴号角声声嘹亮,“90后”勇攀科学高峰,“00后”斩获奥运桂冠。展未来宏图,谱发展新篇,吾辈当自强。“一唱雄鸡天下白”,日出扶桑少年郎,我们应有“成大才,立大志,担大任”的担当。 少年成大才,拒绝诱惑,为个人助发展。 正如牛汉在《青春》一诗中提到:“摒弃
文艺发展与时代潮流的关系正如种子与土壤,以沃土扎根,又破土而生,唯有种子之生命力与土壤之肥力都具备时,才能期待乔木与好花的长成。 沃土是根基,土壤肥沃是枝繁叶茂的基础,物阜民丰的时代无异于文学艺术繁荣的催化剂。不同于衣食住行,人们对文学艺术的需求居于需求金字塔的上端。只有基础需求满足后,人们才会向往精神富裕,从而为文学艺术发展注入活力。逆流奋楫而上,总不及顺水推舟行得快而稳。烽火连三月,山河破碎
在那悠长岁月的画卷里,有一抹色彩,温暖而明媚,它不言不语,却以无尽的智慧与慈爱,培养了一代又一代新人,这便是教师。教师是以知识为舟,以爱心为帆,引领我们在知识的海洋中遨游的人。今天,我愿以笔为媒,抒一曲对教师无尽的敬仰与感激之情。 春暖花开时节,您漫步于校园的每个角落。在您的课堂上,每一个知识点都如同初绽的花朵,散发着迷人的芬芳,吸引着求知若渴的我们。您用那温柔而坚定的声音,讲述着古今中外的智慧
大航海第一次将世界连接,人们开始惊叹于世界之大;互联网再度连接世界,人们开始惊叹于世界之小、知识宝库之丰、信息传播速度之快;如今,迭代升级为人工智能时代,VR、AI、ChatGPT等技术装置横空出世,为很多问题提供了个性化的答案,更是令我们惊叹不已。但是,我们的问题不会随之减少,反而会越来越多。 生也有涯,知也无涯,问题更是无涯。任何一次技术革命都会带来对已知问题的新突破、对未知问题的新探索。好
如水的光阴,拎着一缕微岚,在陌上来来回回。弹指刹那,已是三个素锦流年。“前世五百次的回眸,换来今生的一次擦肩”,我一定是回眸了又回眸,于是,便有了与你的相依两年。 那个九月,阳光正好,你如期而来,我依稀记得你的单纯与青涩,闪在恬静的眉梢。此后的每个清晨与黄昏,你展一沓书页,斟酌平仄的韵律,敛一卷经纶,于窗前细细地读,响响地背。时光葱茏,拢住了一搁两年的记忆。那风里的香馨,雨里的落英,又是如何诠释
追风赶月呼啸而过,风驰电掣留下一路惊叹。高铁时代的雄风扑面而来。一列列银色闪电划过地平线,压缩了时空,穿过高山,跨过峡谷,迈步江河湖海,穿越沙尘暴,碾压沙漠戈壁滩。高铁千里马跨越艰险如履平地,展现新时代的“大国重器”,带给世界精彩的剪影和更多的惊喜! 十多年来,高铁日新月异,迅速刷新了世人的认识和感受,甚至连最早发明动车技术的西方人也瞠目结舌! 多年来,“铁老大”一直是国家交通运输业的中流砥柱
要说我摆弄花草,是近十六七年的事。 起先是爱上文竹。那时我刚到新单位工作,一位老友到我办公室闲聊,随手赠我一盆精致优雅的文竹。乳白色的花盆上雕刻着古代人物的四扇屏,人物栩栩如生,画面给人一种清新灵动的感觉,再配上精美的花纹点缀则显得更加高贵十足。尤其是花盆雕刻的图案与盆中绿意盎然的文竹交相辉映,使文竹显得特别优雅别致、潇洒飘逸。 此后这盆文竹就固定在我的办公桌上。每天上午八九点钟时,斜斜的阳光
往事像一场老电影,任时光打磨成一张张旧胶片,刻录了许多人和我一起经历的故事。时至今日,有些人和事已逐渐消散在风里,有的则永远沉淀在内心深处,淬炼成生命固有的底色。 茶几上,一张照片看似很普通,但它却陪伴了我九年,陪我一起走过那些岁月中的风风雨雨。照片中的老人眼窝深陷,目光却明亮如星,闪烁着智慧和慈祥的光芒。老人的脸上布满沟沟壑壑深浅不一的皱纹,那是岁月在他脸上仔细研磨的痕迹。照片里,老人一脸笑容
清明节前几日,驾车回湖南婆家,一路上烟雨做伴,很是惬意。透过车窗,望向田间路旁,油菜花显然风华不再,被一寸多长的尖尖角抢尽了风头;樱花、桃花也芳菲待尽,被长出的叶子挤得绿肥红瘦。过长江、入湘水,我一下子被路边红彤彤的花团惊艳到了!问驾车的老公,他说是茶花。 终于下了高速,我便让他在一个村口停下。这里住了几户人家,每家院子里都栽有茶花,大门两侧一边一棵,玫紫的、粉红的,开得正艳。我拿出手机一阵狂拍
双亲的爱—一个古老又普通得不能再普通的话题。当然我拼尽全力去写,也无法超越朱自清先生的《背影》,但还是情不自禁地要写,也作为父母进入朝枝之年的一个纪念吧。 我很幸运,因为从小父母便对我们姐妹照顾有加。母亲温柔体贴,父亲勇于担当。 20世纪80年代末,我考出了510分的高考成绩,却因各种原因没有进京入读。又因报志愿报得不好,我被第二志愿的地方院校录取,而且是日语专业。我初中到高中可是学英语的。日
汽车穿过窄小暗黑的涵洞,世界亮了起来。昏沉沉的眼眸一下子被擦亮。十五岁的我,把热烘烘的脸颊紧贴着车窗,兴奋地看着外面。 只见白墙黑瓦的村屋零星卧在翠绿的山峦间、碧绿的河流中。好奇心像一卷无法收回的线,拉着我穿过泥泞的小路,走向奶奶家的两层高小楼。 过年啦,噼里啪啦的鞭炮笑着,闹着,向我发出红色的欢庆声。陌生的方言从四面八方传来,甜蜜多汁如芒果。突然,一个有力、热情与温暖的拥抱,如春阳般入怀。抬
周末,老公从老家带来几把香椿,胖胖的芽苞恣意张开,紫红色的嫩芽向下翻卷着。凑近细嗅,香椿那特有的香味,沁入心肺,瞬间唤醒了记忆深处的味觉,令人欲罢不能。每每闻到那淡淡的、独特的香气,旧时的记忆被瞬间重启。这气味被我牢牢地刻在心底,思绪随着缕缕清香飘回了老家。 父亲喜欢吃香椿,在我五六岁的时候,父亲在老家的小院里栽了一棵香椿树。那时,我刚刚懂事,对父亲栽的这棵和我几乎一般高的小香椿树格外亲切,呵护
农夫因担心没雨而不种麦子,因怕虫子而不种棉花,为确保安全便什么也不种。可见,农夫顾虑太多,一味求稳和求安全,冒险、付出和行动太少。 不得不承认的是,考量安全,追求性价比,无可厚非。天不下雨就会让种子颗粒无收,虫子的出现会降低棉花的质量。农夫审时度势,有所顾虑,适当求安稳和求周全,体现了稳扎稳打、步步为营的理念,可避免一定的风险,促进长久发展、行稳致远。若是鲁莽行事,也许会高成本、低收益,得不偿失
酌古,先人曾怀观天望宇之理想,渴望探秘苍穹。而今“嫦娥”“天问”携人类无限憧憬前往月球、火星,探索未知之境。人们探索未知实则是于机遇与挑战中充实提高和完善自我,从而更好地延续和发展人类的文明和智慧。青年人是国家的希望,民族的未来。故吾辈青年当积极探索未知,斩浪而行,为国家和民族的发展贡献知识和力量。 “诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。”探索未知,需要无畏的勇气与坚韧的品格。诚然,探索未知需要谨慎
民族文化的传承是国家和民族的精神命脉,是文化自信和民族认同的基础。家族传承也不仅仅是财富的传递,其更深层的意义在于家族文化的赓续。一把二胡,是我们的家族传承。爸爸带着二胡和爷爷的嘱托,从家乡海阳来到烟台,从学生到工人、从青春朝阳到双鬓斑白。当我端起二胡,拉着爸爸喜爱的歌曲时,顿悟了爷爷和爸爸的心愿,原来琴声中蕴含着国家的兴旺与昌盛、文明与传承。 生活在漫漫黑夜里的人,是多么渴望黎明的到来。生
五黄六月,闷热笼罩一切,午后的空气好像停滞了,天色阴沉沉的,预示着一场大雨即将来临。休息在家的大人和孩子在沙发上一瘫,抱怨风扇没有风,不如去单位加班,作业没法儿写,为什么同学家都是空调房。大汗淋漓的我窝在墙角的书架下,一边为没能给他们营造舒适的进步环境心存愧疚,一边努力想做个榜样。读书嘛,非艰苦的条件不能读,越是这时候越要心静。心静,自然……“姨姨,这个书没有带,老师明天要考的。”目前家里最听话的
创新,即面向未来,创造,更新,打破既有的思维定式、惯性思维、固化思维,这是一种圆熟和变通的智慧,是处世之道、社会加速运转的动力;怀旧,即回望过去,守旧、念旧、循规蹈矩,是一种方直和刚性的原则,是做人之本、社会平稳发展的基础。 创新与怀旧不是泾渭分明、对立对峙的关系,而是新中有对旧的继承、延续。若我们深植怀旧的根茎,一端可以连通更为古老的经验场域,另一端则可以开出美好的创新之花。 联系时代背景,
“福如东海,寿比南山”这句祝福语中的“南山”究竟在哪?众说纷纭。为了满足旺盛的好奇心,今年夏天,我决意踏上中华大地最南端的山。 人生最好的风景往往在路上,初入三亚海岛,猛烈的阳光,宝石蓝的天,碧澄澄光烁烁的海,青幽幽的椰林,一下子让我平日里忙碌荒瘠的心变得自由饱满。 进入景区,首先映入眼帘的是南海苑文化广场。它左右两侧矗立着六柱汉白玉雕佛塔,与一簇簇火红的木棉、一丛丛艳紫的三角梅辉映。 再往
人的一生,无非是来世间走走路,吹吹风,享享福,吃吃苦,然后带着经历过风霜的躯体,归于大地。 对于我来说,爷爷的一生有两个最重要的身份,那就是爷爷与李老师。 故乡的人都称爷爷为李老师。爷爷在家里话很少,李老师大概是把所有的话都留给了讲台,留给他的那些学生,留给了那些家庭祖祖辈辈的希望。爷爷是语文老师,他热爱文学,和他在一起,可以和他讲《红楼梦》中的凤辣子,讲苏东坡的一生,可以向他学习毛笔字。爷爷
潺湲向何处,东海有丹丘。 鱼戏云霓影,波摇舴艋舟。 山枫别样老,岸荻一般秋。 溪上如钩月,悠悠谁钓愁。 读戴老师的五言律诗《洋溪钓月》,顿觉眼目清亮,意趣横生,诗味悠长。真是“老将出马,一个顶俩”。“以一顶百”一词,恐怕仍是难以言出此诗的妙笔生花。 在此,暂且不说戴老师的这一五言律诗对仗工整、音步巧换等仿佛浑然天成的形之绝美,单品其意象与意境—画面闪映、灵动生趣,且清雅绚丽、旷然清丽的质
走出房间,才能感受门外的阳光;走出峡谷,才能看见诗意的远方;走出舒适圈,才能发现生活的波澜。 你要走出去,要走长远,要看过雪山的巍峨,见过江南的人家,在大漠望长河落日,在海边等春暖花开,要做李白乘风破浪,要做苏轼诗酒年华,要见过很多的人,走过很多的路,要去看更广阔的世界,拥抱更美好的人生。 路途漫漫,归期未定,走出去,要提前备好行囊。行囊不可太重,负重前行走不快;行囊也不可太轻,轻装上阵走不远
“夫医者,非仁爱之士不可托也;非聪明答理不可任也,非廉洁淳良不可信也”,我的祖父是一名乡村医生,仁爱,慈悲,智慧,淳良。 村里人找他看病,他从不急着收钱,总是笑眯眯地在账簿上随手画几笔,就当先欠着。村民来还钱时,他也总让他们拿回去,说让他们留着以备不时之需。我尚年幼,不懂祖父这样做的原因。当我提及此事,祖父总是摇摇头,笑而不答。 平日里,祖父总是研究医书,还总希望我能和他一样从医,救死扶伤、悬
江都芒稻河的河面算得上宽阔,流水温顺地向南过芒稻闸入长江口。 因为有芒稻闸与邵伯闸南北两道闸桥的控制,这段河道总是风平浪静,从来没有什么惊涛。拍岸的往往是航行中的船舶激发的浪花,润物无声似的在堤坡两边小心翻卷着。 如果往北向山东航行,过了七闸桥约500米的地方,顺溜的芒稻河道忽然闪了下腰,在东岸形成一处天然的微型港湾。 有几艘百吨驳船零散地在这儿停泊,各自下锚,把岸边锁柱与船帮间用缆绳固定,
晚饭后,我要去附近的南湖植物园散步。刚一出门,发现手机有一条关于青年文学家微信公众号发布的“十月”同题征文通知,于是,我边走边想。 十月,是收获的季节。从收获的角度讲,除了工作和生活之外,我个人在文学创作方面,虽然前期在工作之余,劳心费力写了一些或长或短的散文,如《春雪的味道》《东北乡里寻年味》《我和我的村庄》《一张有温度的羊皮》《高铁驶往济南》《忆念祖父母》《都江堰观水》《谷子飘香》《一架丝瓜
有研究表明,每个人睡觉都会做梦,只是有的人醒来后还记得内容,有的人不记得了。梦和梦想看似很接近,但梦是一回事,梦想又是另一回事。如果有人对你说:“你别做梦了!”那大约专指那些不切实际的想法。 年轻人更爱做梦,包括我也是。夜里睡觉时候的梦,可以叫夜梦;也会有在大白天里的瞎想或者遐想,可以叫白日梦,总之是多梦。其实归结起来,就是想法多,不论是什么梦,据说“日有所思,夜有所梦”。很多人小时候都被老师、
芙蓉镇,位于湘西境内,属永顺县,背倚斜山,面朝酉水。 全镇山峰环围,翠绿包裹。土家族吊脚楼依山而建,负山势而上,直入青云。 楼阁堆集,似如抱团,阁楼间由石板道沟通,户户相连。石板道两旁种有石楠、芍药,以及野草、野花。爬山虎由屋顶而下,宛如股股清泉泼洒。 镇朝酉水一面,中心有一瀑布奔流急下,飞珠溅玉,碎波破潭,声如闷雷。及至与酉水相触,泾渭分明,而后息于绿波,归于平静。 镇中有一广场,原为土
开春,姐姐送过来几个空的泡沫箱子,相随着的还有一袋韭菜根。姐姐教我:把韭菜根择干净后,五六棵一窝的深种于泥土里。于是,我家大门前就有了一排壮观的韭菜大军。刚刚过去的这个夏天,有它们的陪伴也不失为一种乐趣。 对二答来说,泡沫箱子是她的乐趣。二答高兴极了,忙得不亦乐乎。 不知何时,那个韭菜箱子里多了一棵小小的野草幼苗,二答呵护着,不舍得让除去。这棵野草给初春空荡荡的泥土多添了几分生机,当韭菜长出来
立春十五日后,雨水节气悄然而至,如百花丛中翩翩起舞的蜜蜂,不经意间,“润物细无声”。 “正月中,天一生水,春始属木。”“水”与“木”的关系,孕育了鸟鸣啁啾、花香四溢的春天。万物似嗷嗷待哺的婴儿,雨水宛如母亲滋养着孩子。 雨水节气这天,到处荡漾着春的声音和沁人心脾的气息,那是烟雨蒙蒙的诗意。内心涌动的欣喜和深埋心底的那种对美好生活渴盼和憧憬,源于沿溯千年的农耕文明的“占卜”习俗。 雨水民俗“占
还记得我10岁时,奶奶生病住院,一大家子都去看她。而在这满目苍白,消毒水味贯鼻的医院里,竟能有幸遇见一种芬芳,伴我成长。 “她是个可怜人”,所有人都这么说。不过30多岁,她就不幸患上乳腺癌,被手术和药物折腾得伤痕累累。第一次见到她,她面色苍白,瘦弱到好像风一吹就能倒,头发更是因为化疗所剩无几。 她又是这么温柔,每次见到我都会笑着递给我一颗糖。她的眼里仿佛盈满了化不开的春风,让人舒适、安心。她乐
当电梯慢慢上升到18层时,馨的心里突然咯噔一下—在不知不觉中,她已经18岁了! 当馨回过神来,拾起那个遗失在风中很久的梦,那棵小草在她18岁的阳光里悄悄地探出了头。 在这个爱做梦的年纪里,馨是一个仰头看着月亮数着星星的女生,经常对着明月写点抒情的“文章”。她曾悄悄地许下心愿:写下人间最美好的事,记下世上最纯真的情。 自从迷恋上文学创作,馨总喜欢让自己安静下来,然后在电脑前,把情感倾注指尖,让
说起蓝蓝,只是我童年记忆的一瞬间,如果不是用心去想,也许我早忘了在我人生中有这个伙伴,我与她接触的时间太短,又太深。 蓝蓝与我同龄,记得那年我们也就七八岁,我与她见面的第一次是在她外婆家,也是她第一次来我们村。村里有很多人去看她,她很怯懦,总是躲在大人的屁股后面。我好奇地朝她眨眨眼睛,她始终是低着头。大人们指手画脚地说了什么,我记不清了,但我记得那个弱小的背影。 记得那天,我们成了朋友,她不爱
在岁月的悠悠长河中,总有一些难以忘怀的风景,如同时间的低语,温柔地镌刻在记忆的最深处。对我而言,那片故乡的银杏林,便是那抹永不褪色的金黄,每当秋风拂面时,便在心间轻轻摇曳,唤醒关于故乡丹东的无限遐想。丹东,这座坐落于鸭绿江畔,被誉为“银杏之都”的边陲小城,用它独有的方式讲述着关于秋天、关于时光、关于归乡的故事。 银杏之都的金色邀约 岁月悠悠,转眼间,我已步入古稀之年。但心中那份对故乡的眷恋和摄
“退休”这两个字在我脑子里面是经常来访的常客了,而且来访的频率是越来越高…… 每当我坐在岗位的椅子上,屁股像长了钉子,双腿发麻,肩背酸痛时,“退休”这两个字就不由自主地找上门来了…… 每当我想全力以赴地投入喜欢的副业,大展宏图之时,总感觉自己被束缚在这把陪伴我二十多年的工作椅上,身不由己,难以挣脱现状的枷锁。此时,“退休”这两个字便又悄然浮上心头…… 每当我想去远点的地方走走看看,休假超过三
晨光熹微,校园开始苏醒,露珠顺着松针滑落,啪的一声,摔成两瓣,声势浩大,折射出五彩斑斓的日光。墙角的猫咪不知是否受到了惊吓,喵的一声跳着跑开了。 太阳越来越大,慢慢掀开薄薄的水汽。荆坡湖上的小水鸭、大白鹅优哉游哉,好像慢慢地从雾幕后登上舞台的中央,白的,灰的,肥的,更肥的,仰脖唱歌的,撩水梳洗的,其乐融融,好不悠闲。它们嘎嘎作响,像一把把小榔锤在敲敲打打,直到把阳光敲成镜子般的碎片,让自己在闪闪
有的人喜欢坚强的梅花,有的人喜欢飘着淡淡清香的迎春花,有的人喜欢雪白色的梨花,我却喜欢粉嫩嫩的桃花。 我的小区里种了许多桃花树,每年初春时节,桃花便竞相开放了。有的桃花才展开三四片花瓣,就像害羞的小姑娘;有的花瓣全展开了,露出了淡黄色的花蕊;有的还是花骨朵儿,看起来饱胀得马上要破裂似的。 我喜欢桃花的原因有很多:一是它颜色漂亮,散发着清香,外形美丽(这是最明显的特点);二是每次看到它,心情不知
《桃花扇》中对《牡丹亭》等剧目中曲牌、曲词的引用颇引人注目,也是明显的“戏中戏”嵌套,然而往往被前人所忽视的,也可称《桃花扇》特有的新奇之处,则是这些“戏中戏”的成戏过程,即往往不会被呈现在观众眼前的编戏、排戏等幕后进程。一旦这些幕后进程在剧场中被呈现,戏剧就不再是一个单向的输出与接受的过程,观众得以见证戏中之戏的形成,也由此从观看者向参与者的身份迈出一步,虽然两个身份仍在模糊中跳跃不定,却也可以
《无歌的憩园》是作家迟子建早期文学创作的一部短篇小说。关于迟子建的小说,无论是短篇还是中长篇,小说中始终都渗透着一种人生的“自然法则”和人性的“自然探索”。她的小说既强调一个人在特定人文历史背景下的性格命运,又很自然地流露出人性的各种偶然性和可能性,如《额尔古纳河右岸》《群山之巅》《逝川》《白雪乌鸦》等。 迟子建小说中的人物所遭遇的大多是曲折的、悲惨的,生活大多是沉重的、艰辛的,但也正是这些东西
甲辰春节,女儿回来过年又要上班去了。她远在苏州,一去往往要半年才能回家一次。所以,每当要上班前,她就特别忙,有时要忙一两天,为家里买点东西贴贴挂挂、装饰一下,把地板拖扫一下,不好扫除的地方就用抹布一下一下擦。把家里物件整理好后,她又带我们到实体店买衣买鞋。 我想,这就是乡愁。女儿用行动把自己对家人一年积蓄的感情,像开闸泄洪一样全释放了出来。多少年了,她都是这样,总让我们心里暖暖的,并带着这种温暖
对我来说,回忆童年是一种幸福。尽管年代久远,但是童年那些人、那些事、那些景却怎么也挥之不去,就像在脑海扎下了根,发出了芽,又开出了花一样,时刻在我的面前晃动。这些美好而甜蜜的回忆注定要跟随我的一生,即使到了人生的终点,我也不会忘记,我会把它们带进另一个世界,这样在那个陌生的空间里也不会孤单。我想从我的童年回忆里撷取几朵小花,与大家共享芬芳。 回忆童年是一种幸福 记得看过一本杂志上登的文章,说有
故乡,母校,那是浓缩在记忆里的一幅画,抑或一坛陈年老酒。随着年龄增长,越发清晰,愈加醇香。 —题记 一 身在异乡,年逾花甲,徘徊在岁月的长河中,多少人多少事过眼云烟。唯独故乡的记忆,宛如细丝,总是在心间轻柔地牵绊着我。当真是“回忆往事恍如梦,重寻梦境何处求”。 “人隔千里路悠悠,未曾遥问心已愁。请明月代问候……” 又是一年开学季。 承载我无数欢笑与梦想的汶上县郭楼镇后沙中学,突然又格外
暑假的一天,妈妈带我去街上买东西,看到有人在卖小鸭子。我好奇地蹲下来看。它们穿着鹅黄色的大衣,毛茸茸的,扁扁的嘴巴,眼睛又黑又亮,像两颗小黑豆,短短的尾巴翘起来,特别是两只脚,像两个划船的桨,走起路来一摇三晃,还嘎嘎叫个不停。我一下子就喜欢上它们,恳求妈妈给我买几只。最后,妈妈给我买了十只小鸭子。 回家后,我就拿了一些菜叶子喂小鸭子。它们蜂拥而上,挤着抢着吃白菜,一下子把白菜吃个精光。这战斗力太
唐代是中国历史上十分繁盛的朝代,孕育了一大批优秀的诗人。这些诗人是唐代社会生活的亲历者,因而唐代诗人墓志在文学、历史学和语言文字等各方面都有深刻的价值。唐代诗人墓志中存在一定数量的疑难词语,这些词语大多还未被《辞源》《汉语大词典》《中文大辞典》《大辞典》等大型辞书收录,或虽有收录,但也存在着释义不准确的情况。这在一定程度上加大了我们释读唐代诗人墓志碑文的难度,也不利于这些材料的充分利用。因此,本文
苏轼的《自评文》作于晚年寓居儋州时期,可以说是其散文创作理念的一个总结。但大多数学者在研究苏轼散文时,并没有重视其通篇所蕴含的文论价值,如童庆炳的《苏轼文论解读》将《自评文》中的“随物赋形”单拎出来作为艺术表现论的支撑材料之一,与之类似的文章还有曾明的《苏轼“以我观物”“因物赋形”与中国诗学“活法”说论考》、詹杭伦的《苏轼文艺审美理论六题》、陶承昊和王永的《苏轼“随物赋形”命题的功能发展》等。这一
在纸张出现之前,简牍是中华先民用来书写文字的重要载体之一。简牍的出土为研究古代历史提供了极其宝贵的实证材料,在甘肃出土的汉简数量众多,具有极高的学术价值。武威《仪礼》简是汉代书法两大类中简牍书法的典型代表,对于我们理解古代文化、经学、书法艺术有着不可估量的艺术价值,而其中的《士相见之礼》抄写于西汉,是用毛笔所书,书法笔迹清晰,具有很强的书写性,代表着汉隶书体的基本成熟。其字体已经摆脱了篆书的框架,
王小波的《万寿寺》作为一个后现代文本,体现了多种后现代叙事策略,不再像传统文学那样完整地叙述故事,结构杂乱无章,情节被拆解甚至颠覆,艺术手法也取得了突破。元小说的表现手法颠覆了现实主义的真实性,其互文性的大量运用,削弱了现实主义文本一贯主张的价值与意义,加之碎片化的情节拼贴与无序的结构布局,彻底颠覆了人们习以为常的叙事模式,展现了一种全新的文学审美。作者刻意拆解、颠覆作品中的各种成分,使得作品没有
《在那遥远的地方》是我国西北地区一首著名的民歌,主要描述的是草原青年男女之间的动人爱情故事。为了迎合当代人们的审美需求,张朝先生将这首著名民歌改编成了钢琴曲,在改编的过程中将中国传统音乐风格与西方作曲技法相融合,使该作品成为优秀的钢琴改编作品。因此,对这首钢琴曲的创作特点与演奏技巧进行探析,具有非常重要的意义。 一、钢琴曲《在那遥远的地方》的创作背景 (一)歌曲的起源 《在那遥远的地方》是王
宋词的翻译从本质上来说是一种跨学科的活动,无论是翻译还是宋词都需要做到“求美”。宋词本身是为适应酒筵花间、歌台舞榭等场所娱宾谴性的需要而产生的,语言朴素简单,体制风格独树一帜,其创作活动既需要“传情”,也需要“求美”。北宋词人苏轼作为宋词的代表人物之一,创作了众多脍炙人口的词作。其词语言通俗易懂,情感溢于言表。本文以吕福克在《宋词选:汉德对照本》(2019)中收录的苏词德译译文为研究对象,借助刘宓
胡里奥·科塔萨尔,阿根廷当代作家、翻译家,也是拉丁美洲文学爆炸时期的代表人物。其短篇小说《南方高速》收录于其小说集《万火归一》中,讲述了在去往巴黎的南方高速上发生的“原因不明”的一次堵车现象,以及这一迟缓的堵塞迫使人们在高速上滞留的时间里组成一个“微型社会”的经历。笔者认为,胡里奥·科塔萨尔以堵车为契机,在南方高速上生成了介于真实与想象、巴黎与郊区之间的第三空间。虽然人们被滞留在高速公路上,但公路
谢灵运,我国晋宋之际著名的山水诗人,作为六朝时期的灵魂人物之一,亦被誉为中国古代的“山水诗鼻祖”。他精研佛学且有重要建树,思想贯穿儒释道三者之间,却以释家思想为归,观其诗文创作便可窥见一斑。本文将从谢灵运诗歌中的山水诗为切入点,探讨其中所蕴含的佛学思想,试图透过佛源更好地把握诗中之意、诗人之心,进而体会佛学思想在特定历史时期和文化背景下的解读方式,乃至对中国古典诗歌的影响。 一、关于谢灵运 六
文化是人类文明的产物,随着物质生活水平的提升,人们对文化消费的要求更高。文化兴盛对国家和民族至关重要,文化自信源于对民族历史的深刻理解。科技进步推动了“国潮”文化的兴起,央视支持的文化节目通过创新策划和现代科技手段,打造了文化精品,增强了国民对中华文化的认同。中华文化历史悠久,文化自信的建设对国家、民族以及个人的发展有着重要影响,尤其为文学艺术创作提供了灵感来源。当今科技带来大量的视听作品,随时查
芥川龙之介笔下的母亲形象丰富多彩,可以分为善良无私的慈母形象、自私自利的恶母形象、两面性的母亲形象三类。这些母亲形象的塑造突破了传统的模式,也包含了作者矛盾而极具个性的女性观。芥川龙之介的女性观既呈现出保守的男权特征,又超越同时期的其他男性作家,体现出进步的女性意识。 一、善恶交织的母亲形象 芥川龙之介笔下的母亲形象栩栩如生、丰富多彩,涵盖了众多社会阶层,跨越了历史时空,是他创作中不可缺少的一
《悲情城市》是侯孝贤导演执导的最重要的作品之一,获得第46届威尼斯国际电影节金狮奖,并在之后多次位于各类华语电影榜单前几名。本文则站在电影诗意的视野,试从电影画面、剪辑技巧及景深长镜头三种形式上探究《悲情城市》中的美学特色与导演的价值观指向。 侯孝贤导演在一次访谈中提及东方抒情传统不同于西方抒情,认为中国人讲究的不是说故事的form(形式)而是抒情言志的form。侯孝贤的其他电影作品如《童年往事
《妹娃要过河》是叶梅创作的一部小说集,具有独特的叙事艺术和抒情氛围,并且其中包含了大量意象,主要集中于植物和河流等自然意象,使得小说中各具特色的人物形象更加丰满,推动了小说故事情节的发展,渲染了浓烈的环境氛围。因此,《妹娃要过河》这部小说集的自然意象有很高的学习价值和研究价值。 意象是作家主观情感与客观物象的有机结合,是融入了作家对于人生的感悟、创作的动机等内在的主观情绪与外在的审美客体的联合体
威廉·福克纳的短篇小说《献给艾米丽的一朵玫瑰花》采用叙事者第一人称视角,讲述了一位南方格里尔生家族最后的贵族小姐艾米丽对抗社会对女性的规训和社会变革的故事。然而,从叙事者措辞、语法、修辞三方面来分析时,可以发现叙事者其实在代表城镇说话,避免发表任何有损南方文化形象的言论,导致了艾米丽这一女性形象的失语。这种叙事手法使得叙事者与作者产生了一定的距离,模糊了作者的立场,拉近了读者与文本之间的距离,同时
《诗经》的精华在《国风》,《国风》中又以婚恋诗最为精彩。朱熹《诗集传》说:“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”可以看出,《诗经》不仅能够率真地表达思想感情,还能够真实地反映古代人民的社会生活,在“真”的统率下,达到了思想深度和艺术美感的统一。《诗经·国风》共一百六十篇,大约有三分之一的篇章都是婚恋诗。婚恋诗,顾名思义就是以婚姻、恋爱为主题的诗篇,爱情是文学里亘古
苏轼早年因其文风清新洒脱得到欧阳修的赏识,在文坛崭露头角,正当其声名大噪要在官场上大展身手之时,父母先后病逝,苏轼只得暂离官场,回乡守丧。待到苏轼回朝,王安石变法开始了,苏轼因为上书谈论新法的弊病,与新党站在了对立面,后来又抨击以司马光为首的旧党腐败不堪,以致既不能得到旧党的认同,又不能融入新党中,在朝中备受排挤。 绍圣元年(1094),新党再次上台,特立独行的苏轼依旧与之不和。四月,“苏轼坐前
从2022年2月开始,在成都逐渐郁葱的初春中,阿来在阿来书房举办数场名为“杜甫成都诗”的讲座。杜甫是唐代著名诗人,而阿来则是20世纪80年代起以小说被大家逐渐熟知的当代作家。阿来去解读杜甫,本就是一个极其有意思的文学现象。阿来在系列讲座中除了对杜甫入蜀诗歌作了许多独到有趣的赏析,也借着杜甫入蜀的话题对成都作了些许自我的感受和创作经历的追忆。历史上入蜀的诗人不占少数,也有许多诗词或多或少对成都作了直
宋代虽以科举为进身门径,但大家族之间的联姻、择婿及各种亲缘关系依旧在各个层面上影响着用人、举荐及各种社会群体的形成。北宋名臣范仲淹虽非世家出身,却给范氏家族带来了巨大的姻亲网络,其子纯佑、纯仁、纯礼、纯粹又进一步发展了范氏的姻亲网络。这些亲缘关系对其后代具有重要的托举作用,又深深影响着范氏家族成员的政治活动。 富弼《范文正公仲淹墓志铭》记载:“公之先,始居河南,后徙于长安。唐垂拱中,履冰相则天,
语言是人与人之间相互交流的重要工具,也是民族文化得以形成和发展的重要前提。从人类历史发展的进程来看,由于世界上各个民族生活的地域不同,风俗习惯不同,因此所形成的语言也存在显著差异。日本地处亚欧大陆的东部,两面环海,这种特殊的地理环境对日本语言文学的发展造成了极大的影响。纵览日本历史,可分为上古、中古、中世、近世及近代等五个阶段,而日语当中的色彩词最早起源于上古时代的绳文时期,由于当时交通不便,日本
在中华文化的大背景下,音乐艺术的传播与衍变是一个复杂而有趣的话题。尤其是在明清时期,随着内地移民的大量涌入,明清俗曲开始在云南这片土地上传播与衍变。孙明跃老师的《明清俗曲在云南的传播与衍变》这本书,为我们提供了一个独特的视角来探索这一时期音乐的流传和发展。书中对明清俗曲在云南的传播历史和文化背景进行了深入的研究。这种音乐的流传并不是偶然的,而是与当时的历史背景、文化交流和移民活动紧密相连。书中详细
屈原是文学史上一位非常重要的诗人,其忠君爱国、九死不悔的人生信条以及浪漫浩大、神奇瑰丽的文学创造力对后世文人的写作影响深远。辛弃疾(号稼轩)的作品汲取大量的屈楚元素,融入了深沉的爱国主义情怀、自由豪放的雄奇想象以及积极进取的坚定信念,无论是创作手法还是情感表达,都颇有屈原气质,思想艺术与屈原一脉相承。 在两宋词史上,辛弃疾的词作数量最多,他的作品充分吸收了前代诗人的创作经验,如宋玉、司马相如、陶
“形训”可解释为以形说义,即一种通过分析字的形体结构寻求解释词义的释词方法。本文以分析“形训”在日常生活中灵活运用的具体表现为切入点,以灯谜、辨析古诗文易混字、古今字为例,并基于许慎《说文解字》和段玉裁《说文注》等史料,针对某些汉字进行形体结构上的解析;同时指出在学术分析上和日常生活中对于“形训”使用的误区,比如误认“形训”为简单的拆字、没有坚守遵从文字本义的原则和容易对字形主观分析;而后对“形训
20世纪60年代以来,互联网技术得到快速发展,交通方式也趋于多元化,各国、各地区的文化交流日益频繁。但技术的进步并不代表各国、各地区间人们的文化和心理距离已被缩短。各国、各地区之间的文化差异根深蒂固,绝非短期和表面的文化交流可以改变。这种文化差异滋生的跨文化交际误解和冲突反而容易使人们的心理距离加大。这些矛盾和冲突使“地球村”中的人们常有“咫尺天涯”之感。要改变这种现状,我们就不能固守旧有的文化观
从选本角度出发,本文梳理了乡土小说编纂的延续与新变,呈现出多元化的面貌,同时分析了选本对21世纪乡土小说史的建构意义,并且展现了21世纪乡土小说创作的新图景。此外,这一时期选本的编纂也显露出选家意识增强、空间焦虑明显的特征。 一、乡土小说选本的发展 “乡土文学”最早的概念定义出自鲁迅为《〈中国新文学大系〉小说二集》作的导言:“蹇先艾叙述过贵州,裴文中关心着榆关,凡在北京用笔写出他心中的胸臆来的
文化是不同国家的人们交流和沟通必须考虑的重要因素,合理处理文化因素能使交际变得顺利高效并获得预期的效果。电影《世界是平的》以印美文化冲突为主题,讲述了印美两国在风俗习惯、价值观和话语交际方式等方面的摩擦和碰撞。面对文化冲突,主人公陶德摒弃本文化中心主义,积极学习印度文化,促进跨文化适应,是值得每一位跨文化交际者学习与思考的。 一、电影简介 电影《世界是平的》(Outsourced)讲述了原本作
何道生(1766—1806),字立之,清代山西籍文人,著有《双藤书屋诗集》十二卷,《试帖诗》二卷,现存诗歌约八百首,创作题材丰富,具有鲜明的个人风格与艺术特色。其诗既是作者生平步履、心境变化的清晰展露,也是乾嘉时期文学与政事的生动投影。本文试图分析何道生诗歌的主要内容及文学特色,在一定程度上管窥何道生的生平轨迹、创作观念及人生态度等。 一、何道生生平考 何道生生于清乾隆三十一年(1766),卒
在中华文化五千年的历史中,散文占据着非凡地位,其不仅蕴含着作者的思想内涵,更是有着深厚的文学价值。本次研究从文化传承的视角出发,系统梳理了古代散文从先秦滥觞期至元明清承袭期的历史演进过程及其特点,同时借助案例,分析其思想内涵与文学价值。古代散文作品不仅反映了时代精神和社会现实,还蕴含了丰富的哲学思想、道德观念及人文价值,对后世文学创作产生了深远影响。 散文是人类表达思想和情感的普遍方式,也是世界
孙汝兰(1807—1849),河南鲁山人,松江张鸿卓(约1800—1876)的妻子,有词集《参香室词》(《参香室剩稿》)传世。 据笔者统计,《全清词·嘉道卷》收录了孙汝兰44首词。这些词,多为思亲怀人、咏物、写景、记录深闺生活的作品。她的思亲怀人之作写得真挚热烈,表达了对丈夫的思念、对儿子的怜爱、对兄弟的担忧;咏物之作写得生动形象,写出了秋柳的凄清、梅影的清幽;写景之作写得细腻入微,写出了虎阜的
在当今这个技术日新月异的时代,人工智能(AI)的快速发展正深刻地改变着世界的每个角落,艺术领域也不例外。中国书画艺术作为中华文化的瑰宝,其深厚的历史底蕴与独特的艺术魅力,在AI技术的介入下,正迎来一场前所未有的变革与融合,这既带来了前所未有的创新机遇,也伴随着对传统边界的挑战与反思。 人工智能(AI)的本质在于使用计算机和科学算法来模仿、模拟。这一过程中,人工智能不仅整合了哲学、科学、艺术等多个
《路遥年谱》的写作得益于21世纪期间各方学者对于路遥研究的不断深入。路遥逝世后的数十年当中,不论是作品的讨论度,又或是他的文学创作精神,依旧有着鲜活的生命力,关于路遥相关的纪念性活动和作品的讨论在进入21世纪后从未停止。在这样蓬勃的研究背景之下,每一次的纪念性活动与研讨会都成为促进路遥传记前进的脚步,成为路遥传记的写作积累丰厚的史料研究素材。路遥也凭借着自身经久不衰的讨论热度,以新的姿态占据着大众
随着国与国之间交往日益密切,跨文化交际也日益增多,按照孟庆荣、陈万金《人际交往与沟通(第二版)》中的定义:“本族语者与非本族语者之间的交际,也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际交往。”本文主要介绍了中国的“龙”文化的内涵,中国的“龙”文化对中国文化乃至世界文化的影响,以及世界各国的“龙”文化的差异。通过对中国的“龙”文化的解读,不但能帮助人们进一步了解中国的“龙”文化,提升本民族文化
《关雎》在《诗经》中占有极其特殊的地位,历来对《关雎》的诗旨研究数不胜数,而其中的疑难字词研究却屈指可数。本文选取《关雎》中“关关”“窈窕”这两个争议性较强的字词,对其考证与重释。首先,本文依照诗歌文本与诗旨,结合《诗经》相关辞例,将“关关”一词考释为雌雄相应和之意。其次,本文依据近年出土的《安徽大学藏战国竹简(一)》,将“窈窕”一词考释为腰嬥,意在描绘女子身材纤细的优美体态。 《诗经》按照音乐
人们常常将广袤的大地比喻为母亲,这一称谓蕴含了对大地深沉而温暖的情感认同,其根源在于大自然与女性之间存在着诸多不谋而合的共性,尤为显著的一点便是她们那无私的奉献精神。大自然慷慨地赐予人类生存所需的丰富资源,滋养着万物的生长与繁荣;而女性,则以其独有的方式承载着人类种族延续的重任,赋予了生命以希望与未来。然而,令人痛心的是,大自然遭到了人类无休止的掠夺与破坏,其生态平衡与自然资源正遭受前所未有的威胁
保罗·克利是20世纪西方现代艺术中的重要人物之一,他绘画中的童趣因素使得整个画面都充满丰富的想象和率直的童趣,更加直观地表达了情绪,构成了现代艺术的全新面貌。本文以德国画家保罗·克利绘画作品中的童趣因素为研究对象,并结合他的部分作品进行深入的剖析。 本文首先结合19世纪至20世纪初的时代背景进行分析,指出随着科技和社会的不断发展,现代艺术同样需要寻求新的发展方向,而童趣因素正是其中之一。随后,本
作为2013年的诺贝尔文学奖获得者与“当代契诃夫”,艾丽丝·门罗的小说备受中外学者关注,尤其是她的叙事艺术、女性思想和日常书写,如沃尔特·R·马丁的《艾丽丝·门罗—悖论与平行》,贝弗利·J·拉斯波里奇的《两性之舞:艾丽丝·门罗小说中的艺术与性别》,以及丁林棚的《门罗小说中的日常生活和加拿大民族性》。的确,艾丽丝·门罗善于结合自己的经历,细致书写平凡女子的成长与细碎生活,并将作品中的主要时间和地点设
植物在文学作品中占有重要的地位,无论是其本身的意义,或是象征的含义,都有独特的魅力和文学价值。与之类似,植物的文化意象在戏曲中也同样占有重要地位。植物在戏曲作品中有着丰富的象征意义和情感表达,一方面,它可以代表自然的美好与生命力量,给予人们积极向上、振奋精神的启示;另一方面,它也可以反映出社会现实和人类内心深处的苦难与冷酷。通过研究古代戏曲的剧本以及鉴赏著名剧目,我们发现植物在戏曲作品中的作用是多
▲王彦飞 山东工艺美术学院 《文博会烟台展区设计》
▲房甜甜 山东工艺美术学院 《素境空间》