流光一瞬,华表千年。我看见岁月之羽掠过时间的河,历史的车轮一路滚滚向前,那些历经时间的淘洗、被车轮碾过仍光彩熠熠的是什么?是思想,是文化!它被镌刻在竹简里,被描摹在丹青里,更是被口口相传,赓续至今。勿失乡音—那代代相传的口音不是腐旧的古物,而是中华的文脉之所在、根系之所在啊! 苏轼病重辗转反侧之际感慨“乡音无伴苦思归”,余光中幼时在父母乡音的吟哦里呼吸历史、涵泳文化,北岛流浪时说“祖国是一种乡音
走过青春 走进油滑世故的中年 有多少人变得茫然而沉重 直至路遇那位本真的儿童 不长的线 拉紧一只白色塑料袋 旁若无人 飞奔在欢快的风中 童心的无邪与纯粹 都在他 忘情的疾驰里 化作一尘不染的春风 仰视中年 复杂且混浊的天空 我们要升起多少 五颜六色的绚烂 才抵得过这只白色的风筝 自画像 身材的委婉 让北方的天空 坚实地多了一份高远 方正辽阔的脸庞 痘痘依
历经寒冷而沉寂的冬日之后 泥土开始褪去了冰霜的重裳 春风轻柔地唤醒归燕与新芽 阳光洋溢 释放出久藏的温暖 四季轮回 岁月有序地编织着生命的篇章 万物渐次地回到唯美的舞台 春雨 如约而至 排成长长的队伍从天而降 干渴了一个冬季的大地张开大嘴 贪婪地吮吸着甜润的雨水 漫延到万类的心灵深处 于是生命开始有了萌动和喧闹 阳光 不甘示弱 照在五颜六色的湖面上 摇曳着一层层
大 梨 舍友的桌子上有一个大梨 有我的两个拳头那么大 她说 等到吃的时候 要切开给我们一人一块 我想起遥远的童年 那个温暖的下午 我和小伙伴们在小区里玩耍 下班的阿姨经过 从包里掏出一个大梨 梨子又大又硬 比我小小的两个拳头还要大 没有刀具切开 阿姨把梨子牢牢握在手心 我跟小伙伴们一人一口 清甜的梨肉咬碎在唇齿间 我们的心里 也浇灌上清香的梨汁 梨子那么大
当你绿色的小叶 还在雨水中扩大向上的时候 整个中国 已经从雨水的脚步开始出发 你看 那有炊烟的地方 就有人竖起耳朵 只要遥远的边城一声召唤 空寂的大峡谷就会有人背上行囊 远走他乡 像雨水 打落在脸上的那种感觉 仿佛一种号角 一种击鼓而歌的 新征程檄文 雨水 曾在你的窗玻璃上开成花 犹如在你的机械臂上加上润滑油 在你的草原上缀满珍珠 乃至整个大地都是雨水 此时
我进入你的身体 灵魂深处 如是让人热血沸腾 在黑夜和黎明之间修行 悟出 生的玄机 我是一匹脱缰的野马 穿云入海 不能限制我的想象 所有的思想者 所有的实践者 都高昂着头颅 如你 直入云霄 我听见涛声 鸟鸣 山寺梵音 缭绕 我看见桃花依旧 蝶舞绵绵 入清丽 入含香 入爽嫩 入柔软 “水何澹澹,山岛竦峙” 将以怎样的方式 “往事越千年”“东临碣石有遗
这样的清晨 风习惯穿过光秃的树枝 从窗外 吹来一些 姹紫嫣红的悬念 我习惯向外瞭望 油菜花的金黄日渐丰满 花朵们挺了挺身 云就飘游起来 天空就矮了下来 珠颈斑鸠就兴奋起来 翅膀扑棱棱扇动 枯枝就应声断裂 一丝新绿顺着树干 向天空攀爬 这样的清晨 我习惯关闭思维的潮汐 抱住一朵落水的梅花 跌进时光的深渊 等一场淅淅沥沥的遭遇 从细雨的注脚里 潜入一棵大树的根
我出生在南方 不知道北方严寒的样子 鸭绒大衣能否压住冷的阵脚 生在北方的妻子告诉我 冰净玉洁是北方的底色 如果室外的风横扫着素颜的街道 雪花似蝶飞舞 漫过那高山 大楼 那定是暗藏生机等待春的信使 犹如每一天街上溢出小贩的叫卖声 惊的光影从窗纱中探出头来 母亲都按时将锅碗瓢盆声调成轻快的乐章 飘雪的季节多好啊 西伯利亚的寒流大些吧 戴着眼镜的诗人走在雪地上想 咯咯作响
秋风锐利如刀 金蝶脱离母体四处散落 百花开始失血 割伤的动脉苍白如雪 月色灌满身体 嗜血的秋风 剥掉虚假的自尊 剥掉紫色的脆弱 剥掉赤裸裸的我 与真正的自己 相遇 乡 愁 二爸 二妈 母亲 相继走了 相邻的大伯大婶也走了 留下几座失修的老房 撂荒的村庄 长满蒿草的土地 野草青了又黄 黄了又青 野孩子一样疯长 长满老院中央 贪 欲 一把双刃剑
好多年前 我摒弃了诗的语言 去医治小树苗 那些小树 都从一个风口进入 头上都顶着 闪闪的星 却喊着疼痛 一年又一年 我埋着头做着 同一件事 偶尔发现自己 已是稀白的头 小树苗都茁壮成长了 在风下一片葱茏 而我却疾病困扰 而且韶华渐去 书柜上摆设着梦 夜色翻阅着一列列的小鸟 啁啾 我的病原来全在 明一句暗一句的诗情里 我把它们拿到太阳下晒 却怎么也找不回
落下的细雨 微凉 在明静的湖水激起了涟漪 流进我生命的罅隙 覆盖着裸露的忧伤 在这春意盎然的日子里 想念着悄然离去的父亲 今天的雨 如同我心中的泪 中元节 风在抽搐 泪在流淌 我在静默 悄然仙逝的父亲 你是否知道 今天的我 悲伤至极 书 架 三月 没有淅沥的小雨 望着楼下匆匆走过的人群 听着耳边咆哮即逝的风声 抚摸着安装好的小巧书架 心里塞满了期待
来到这世上已千年 有人曾把你 紧紧地握在手心里 舍不得放下 汗水 沁进你的身体 有人曾把你 揣在贴身的衣襟中 摸了又摸嘴角 扬起笑意 有人曾用你换来 布匹 粮食 武器 得到满心欢喜 可是 谁都不曾真正拥有过你 今天的你 被玻璃城堡围困 城外 是一张张陌生的面孔 惨白的灯光 怎么也照不透 你沧桑的心底 一棵桃树 一棵桃树 身子向东歪着 它长在院子
草原的月亮 你有牛奶的味道 我每次望着你那漂亮得 像一面镜子的脸的时候 心里总是想 这次你要告诉我什么秘密 草原的月亮 你有好多的歌声 人间所有的朋友唱关于你的歌 我很激动 有时候跳舞 草原的月亮有吉祥的佳节 元宵节 中秋节 家家户户欢乐地吃元宵 月饼 一年一年地祝福你和我
清晨的第一缕阳光 轻轻地拂过大地 唤醒了沉睡的花朵 点亮了晨曦的梦 清晨的第一缕阳光 轻轻地触摸我的脸颊 带来了清爽的空气 唤起了我对生活的热爱 晨风拂过湖面 泛起一层层涟漪 如同爱情的涟漪 静静地荡漾在心间 晨雾轻盈缭绕 宛如恋人的柔情 轻轻地萦绕在身旁 让人沉醉在晨之恋的美妙 清晨的第一缕阳光 照亮了心灵的角落 唤醒了沉睡的希望 让爱在晨光中绽放 晨之恋
星光砸进时光的河 映照你青涩的脸 奔跑在上学的路上 是谁在唤你的名字 回眸间 夏日骄阳灿灿 只一眼 便爱上你的笑脸 阡陌纵横的胡同口 一千多个黎明 我们从未相遇过 就像你总在冬日的晨光开启前路过 而我总在与你平行的路口 步伐一致地迈过 听说你恋爱了 我在心里哭过 不动声色 我剪了和你女朋友一样的短发 想象你们的甜蜜 酸涩 我想我爱过 两千多个日夜斗转 只
天空 驱走了闹哄哄的麻雀 攫取宁静 也带我们走进了广阔无边的空寂 其实 空寂只是一种心境 在光线的实处 一朵朵浪花 承载着摇晃的目光 铺满水面 我们用喜爱的零食 安抚忐忑不安的鱼儿 用坚强的臂膀 抵抗潮水 岸边 风声鹤唳 大海神秘莫测 视网膜上 我们不断地过滤风景 抖落海水 当黄昏落下 我们只能收起波涛回家 听麻雀吵闹 听岸边风声不止 不断轮回 家
冬季的冰雪融化了 草原的泥土软软的 等着绿草发芽 微风悄悄地吹来 太阳离我们越来越近 南飞回来的鸟儿 送给我们快乐 祝福 新的季节开始 多少农牧民开始工作 迎接春天 早晨 从远方吹来的静静的风 你抚摸着我的脸 我慢慢地走在路上 感受着你的温柔 太阳逐渐升高 将温暖洒向大地 春天你总是来了 远处一座座山越来越青 你抱着草原等变绿 你迎接春天的美景 小
春 风 风 是有春心的 风吹起的微波 使云彩情迷了湖泊 而湖泊中的鱼儿 却憧憬飞入天上的银河 暑 日 天空响彻轰鸣的雷 大地接收和谐的雨 风飘在夕阳里 有滋有味地醉 闪电在拍照中 鞭打即将到来的黑 秋 分 一些尘埃 自高处降落 覆盖他物而静止时 被秋的夜色抢先抚摸 一些道路 被修整开膛 坦露的心思 喜逢月光 这是一个节气 一股可以感受到的力量 直射
听到淅沥的雨声 好像心中的所有的痛苦都清理了 我高高兴兴地写一首 《雨季的风景》 一团团灰色的云 从我头顶飘过 去向远方 我的脑海里 下着温柔的春雨 胸怀里盛开万朵花 雨 慢慢地下着……
在黄帝陵前郁郁葱葱 苍劲挺拔 冠盖蔽空 黄帝当初栽种小树苗时 不承想它会活过五千年 树干看上去有些斑驳 树顶也有几根枯枝 这是岁月留下的沧桑印记 并不影响它黛色参天 它是古老的 也是年轻的 它的长青秘诀是什么 答案就在我们俯仰之间 汲取天地精华 去伪存真 时光里的阴影 有的像乌云一样飘来 有的像树荫遮住光线 曾在头顶笼罩 增加了命运的负载 当我们跳出它们的遮
一串串摇曳的风铃 摇黄了金色的秋天 摇圆了饱满的一生 高 粱 赴秋天丰放节的约会 喝醉了酒的北方汉子 摇摇晃晃 一脸红晕 核 桃 智者见智 仁者见仁 最美的果实 总是藏在最坚硬的壳里 石 榴 一盏盏红色的小灯笼 点缀在秋天的衣襟 你最开心 红红的牙齿抿不住 一张张裂开的笑脸 丝 瓜 一把把吊垂的小提琴 一串串绿色的音符 在秋风中飘扬 辣 椒 为了身体
这个春天 有缘与你相聚在映月湖 熠熠生辉 红的 紫的 金色的小花 见证着我们一路的友谊 我喜悦的心啊 如同映月湖上飘逸的云彩 你是灯湖笔会的领头羊 引领我们敞开心扉 解读 拥抱 记录生活 你是灯湖笔会的孺子牛 鞍前马后 只盼我们多讴歌 尽弘扬 你即使是灯湖笔会极普通的一员 也奔着理想力求奋发向上 你…… 樱花岛上有你探不完的友情链接 紫荆花岛里有我写不尽
母亲 是深广的大地 她 给予我休憩的港湾 母亲 是和煦的阳光 她 赐予我希望和力量 母亲 是扶疏的大树 她 为我遮挡行进中的风雨 母亲 是长明的灯塔 她 为我指明前行的方向 我受大地哺育 在风雨里锻炼出强壮的身体 我受阳光沐浴 在成长中逐渐了然爱的意义 我受大树呵护 在拼搏中磨砺出坚强的毅力 我受灯塔指引 在奋斗中一步步迈向心中的圣地 岁月一天天洗去
早春的风吹开了红梅的心扉 却没有送给她一只蝴蝶 我把惊蛰撕掉扔进了垃圾箱 揭去了万虫洞天师压的那张符 可是我搜寻不到一只飞虫 蝴蝶 蜜蜂 甚至蚊子 冬天的寒冷封锁了热情 它们需要慢慢睡醒 只有一棵红梅孤单地开放 谁把她从梅园移到了公园 为什么丢下她青梅竹马的另一半 她的乡思飞越蓝色的浅海和白色的沙滩 染红了踏浪的裙子 连西方名画里举着的旗帜的女郎 也被染红了三
湘江 沩水越海洋 雷锋精神 处处呈现在家乡的土地上 辉煌的征程 如金色的灯盏 光芒照亮了远航船帆 雷锋家乡 您用睿智的灵魂 带领家乡大众 “一带一路” 让家乡鲜花般娇艳 描绘出东方的璀璨 雷锋家乡 家园如瑰宝 闪耀在中国的版图上 在你的精神里 俯瞰你的蓝图中 读懂了你燃烧的灵魂 和开拓辉煌明天的璀璨 雷锋家乡 描绘的发展方向 点亮了超过世界屋脊的眼光
如果心灵有一个归宿 那就是莽山 原始森林原始的地方 那是连绵起伏的山峰 是洁白无瑕的云彩 是深不可测的悬崖 是五彩缤纷的花开 是一泻千里的瀑布 是心与心的重叠 我戏猴而过 你翩跹而来 我从地平线 你从海平面 让每一个清晨携手出发 让每一个日落相拥入眠 我们相约来莽山 清晨 我为你备马拉缰 夜晚 我为你燃起篝火 让每一首诗歌都飞向天空 让每一颗星星都坠落凡间
晚秋的黄昏 金叶浪漫地飘来飘去 树上的鸟儿瞧不起我 自由飞翔 这一刻 我望向落下的太阳写一首诗 夜色降临 好多星儿在空中 不断地微笑 我想起昨晚的美梦 给逝去的母亲写一首诗 白 云 躺在宽阔的草原 望着天空 飘来飘去的白云 很美 我想 我想描绘一幅画 你向着远方飘去的时刻 我心里期待着回归 有一天 望着蓝蓝的天空 母亲突然给我讲了一个故事 那一朵朵白云
我希望是山野的菊花 只为一次无憾的秋天 我希望是纷飞的雪花 献给一个漫长的冬夜 我希望是无数条溪流 流向那滚滚的长江 我希望是那中秋月 促成那世间的圆满 如果你是青山 我希望是环绕你的绿水 如果你张起了船帆 我希望是那强劲的海风 如果你长途跋涉 我希望是你脚下的皮靴 备足干粮与清泉 随你追随诗与远方 当你走累了 我希望是静谧的夜晚 是山脚的客栈 有绵柔洁净的被
那个冬夜 星星眨着眼睛 在这个星罗棋布的冬夜 一位伟大的母亲 把我带到了这个世界 听老人们说 我出生的那晚 天空中的星星特别多 亲人们都说我是天上的星星 每当夜幕降临 我仰望夜空 无数的星星 都冲着我眨着眼睛 那是我最爱看的夜景 我上学了 老师留下作业 让我背诵一百个数字 我看着缥缈的夜空 星星笑着说 你试一试吧 那一天 母亲让我数星星 我从东数到西
直到夜半 雨 才停止轻音乐的演奏 一觉到天明 天空腾空 压抑的心事 在山顶上晾晒 一件件洁白的纱衣 阵阵鸟鸣 在一杯风凉的 清茶中漾动涟漪 草木凝香 自肺腑 直抵灵魂深处 山坡上一簇喇叭花 为我开启静音 长久 心语 所有露珠 睁大明亮的眼睛 那些 经年枯叶 把迷茫的日子 化作新生的有机肥料 此时 被俗世 用旧的我 赫然 抽出新芽 就像一路
在沙颍河畔 我看见了渐行渐远的航船 我看见了日渐宽阔的河流 我看见了那深蓝深蓝的天空 那天边朵朵的白云 那岸边青青的小草 还有那默默无语 奋蹄向前的铁牛 渐行渐远的航船里 藏着四季如春的深情 日渐日宽奔涌的河流 吹醒了睡眠千年的歌谣 蓝蓝的天空里孕育着一场春秋大梦 朵朵白云里蕴含着一场暴风骤雨 青青的小草里点燃着一团熊熊大火 春秋的大梦里你梦不到我 我已悄然睡醒
迎着日光 在眉间烙下三月的痕迹 或是 在肩膀沉重时等待 一场雨落 蹁跹的相遇 那自在伸展的二十六株白玉兰 是跃入空中时呼出的春色如许 恰如母亲的银发 在新生的同时老去 如今已成为奢侈品 而怀念则与土地相融一体 只因暖风知晓 消逝与存在同频 我坚信 人与春天有着某种特殊的联系 电线杆虚拟着连城 燕子效仿着回归 滚烫的体温不断熔缩花间的距离 就连对视 也谨遵黄金
悄悄地展开 柔和地袭来 未曾沾染昨夜的尘埃 却也绽放如此精彩 从海的那边 顺着双鬃山的额眉 一场盛宴 祝福的美好 就如金色 在这里缓缓铺开 不管风中 雨中 总有那一道最美的风景 如约而至 校园周围的人行横道 志愿者们手中的小旗挥舞 默默地为红领巾们守护 身上的那袭红装 在曦光的映衬下 闪耀出光芒 没有岁月洗涤 历史厚韵 何须号角 更不等待 共同的愿望
摇一只破旧的乌篷船 我梦中路过周庄 烟云绕绿水 灰瓦映白墙 天空总是晒不干 它飘盈的花衣裳 石拱桥细数岁月的斑驳 都挂着一轮圆月亮 烛红摇纸伞 眉黛锁春妆 万水千山守候了多少天 是谁家的姑娘 煮一壶月亮熬的酒 我满杯的惆怅 轻舟穿桥过 回眸却忧伤 桥上轻纱掩秀影 桥下拱手两相忘 老地方 深夜小巷的老酒馆 已快要打烊 空酒瓶摆满了桌子 菜还是那老三样 路
十年前,爷爷身体不适后就赋闲在家,经常有三位企业老总前来探望他。 一位是李总。他时常给爷爷带一箱茅台,爷爷总是埋怨他。 醉意蒙眬之际,他们便躺在向阳宽大的窗户前聊天儿。李总感激地说:“多亏您老,不然我真不知路该怎样走啊!” 爷爷总是平静地说:“那话休要再提!何况这些年你经常过来陪着我这无趣的老头子喝酒聊天儿呢!” 李总说:“张老,您就是我今生的活菩萨。记得当初您见到我后,问为什么一个大学生
“接福喽!”一声响亮的吆喝喊开了清晨的山雾。初升的太阳缓缓爬上山巅,二沟渠村沐浴在暖暖的阳光里。房前屋后,袅袅升起的炊烟,混合着饭菜香,随着晨风飘散在深涧绿峡中。 这时,陈大爷走在乡间小路上。他穿着新衣裳,提着一袋用红纸写的“福”字,精神抖擞,步伐轻快。他一边走,一边喊:“接福喽!接福喽!”遇到村里人华三,他便停下来问:“华三,接福吗?” “接!”“新年快乐!”陈大爷说着,便从袋子里拿出一张红
闫公德憋在家里,吃不下,睡不香。快两个月了,父母说同学劝,不起作用。这天,他竟早早起了床,上自留地里转了一圈,回来说想通了。父母说他早该通了。喇叭每天喊:“报名参军,一颗红心,两手准备。”一语点醒梦中人,对呀,报名参军!闫公德应征入伍,来到了美丽的青岛。面对着浩瀚的黄海,他感慨万千。中考没被录取,他却在新兵连成了佼佼者,按成绩被分配到水面舰艇第一学校。毕业后,他被列入海军技术兵种,成为一名专业军士
前几天的宿雪被夜里的寒风吹得硬邦邦的,橘红色的路灯下小城道路依然白皑皑一片,几个行人匆匆奔走着。一半月儿躲在天边一抹素洁的薄纱里,缥缈、神秘,将一点点银光淡淡地洒在积雪上,增添一种凉意。这一片银白、寂静、朦胧里似乎藏有一种难以告人的秘密。 星期六,不上晚自习,她去学校干什么呢?是去送行吗?来实习的张老师不是明天就要走了吗?然而,今天下午不是已经开过欢送会了吗?她不是还代表全班同学致了欢送词吗?就
黄主任是镇政府某个部门的主任,他身材魁梧,西装笔挺,一副严肃的面孔。他有一个爱好,那就是养狗。他的狗是一只黄色的拉布拉多猎犬,他叫它“黄黄”。 每天早上,他都会亲自为黄黄准备早餐,从他购买的五六种狗粮中,小心地挑选一两种喂黄黄,他还会在狗粮里加上一些自己不舍得吃的上好牛肉。而黄黄呢,总是懒洋洋地躺在沙发上,心安理得地享受着这份待遇。遛狗时黄主任总是选择黄黄喜欢去的地方。晚上黄主任和黄黄相伴而眠。
太阳像一个硕大的火球,悬挂在西边的山顶。它折射过来的光线,显然比晌午时分柔和了很多。满叔挑起两只淋菜桶,往自家的菜地走去。 就在满叔走近涌边的时候,他猛然看见草丛里斜躺着一个人。满叔好不惊诧:要歇也得找有树荫的地方呀,阳光不灼眼吗?他走近一瞧,原来是同村比他年长几岁的海权。海权的身子蜷缩着。海权哥怎么会躺在这里?莫非……满叔心里嘀咕了一会儿,轻唤了几声“海权哥,海权哥……”海权还是一声不吭。
老抠闭眼睛的那一刻,总算活明白了。 他的老伴儿、儿子和儿媳本该是最伤心的人,当下却如释重负。他躺在病房洁白的床单上,即使最亲近的人悲痛欲绝,也是僵硬无知。 三年了,为了给他治病,家里老底也全赔上了。老伴儿为了照料他,也落下一身病。儿子媳妇嘴上不说,心底还是嫌弃久病的爹。老娘体力不支的时候,要他们到医院陪护,儿子媳妇总以各种理由婉拒了。 老伴儿在老抠面前数落儿媳不是的时候,老抠总是说:“孩子们
我是在小学三年级的时候认识阿龙的。下午放学的时候,外婆带我去了新报名的钢琴班。“陈老师,那政就麻烦您了。”“放心吧,他会喜欢这儿的。”和外婆分别后,我跟着陈老师上了琴行。 琴行的楼梯是木质的,踩在上面的声音很好听,那天阳光有些刺眼,穿过楼梯旁的落地窗打在吊灯上,颇有老式电影的感觉。 陈老师向我介绍道:“政啊,你们学校还有个同学在这儿学琴,你们平时可以交流一下,她是个很可爱的女孩子啊。”“好的,
李大伯自打妻子去世后,怕委屈了孩子一直未娶,一晃二十年过去了,现如今孩子一个个长大有了出息。他们见父亲日益衰老十分心疼,于是决定中秋节一起去看望老人,并且约定,这次中秋节不送月饼和营养品,要送就送让他开心的礼物,看谁的礼物能让他最开心。 一转眼就到了中秋节,那天晚上,老大、老二和老三一起来到小弟家里。老人家自从被接来城里后就一直和单身的小儿子住在一起。一大家子难得相聚在一起,小儿子为了能让一家人
我狠了狠心,决定上前搭把手。 “小伙子,你这年纪正好着呢。”头儿又问,“你现在是跟着你爸干,还是上学?” “上学呢。”我实在不想去抬这个架子,但为了能够早点儿离开这儿,还是应下了。头儿撸起了袖子,粗壮的胳膊上露出了一个文身,是一幅身材匀称的美人图,根本由不得翩翩浮想,阵阵恶臭已将我掀翻在地,恶心作呕。 头儿蹲下,将手扣紧底座的一角,我也铆足了劲儿。“一二三,起。”辗转挪了十余米,终于到了指定
做自己的光吧!别人的光总会有燃尽的时候,只有自己心火不灭,才会在暗夜里熠熠生辉,温暖自己,照亮别人。 —题记 曾经,不羡春花慕冬雪,相信坚守一份纯美,素心若雪,历经风霜严寒,春天就在前方,因为意识中的幸福需要不懈追求,春天需要等待;如今,无比喜欢春天,喜欢明媚,喜欢随处可见的春光潋滟,因为心中住进了光,那是激情燃起青春的光亮。 我喜欢春光里那一树一树的繁花:连翘花如一片片黄色的汪洋,随风掀起
春节过后,难得一见的太阳终于露出了笑脸。见到阳光,身心都轻松了许多。迎着旭日的霞光,走进滨河公园,看着翠绿娇嫩的柳丝迎风起舞,粉里透白的紫叶李花瓣纷纷飘落,紫里透红的玉兰花瓣躺在枯黄的草地上,大红耀眼的贴梗海棠在绿叶中闪光,我的心一下子警觉起来了—我还没有感受到春光明媚呢,春天就要走了,我只能在春天的尾巴上看到春天的色彩了。 其实很多人都没有在意过身边的四季景物变化,花开花落,雁去雁又回,都不过
小时候,家乡没有电,为了打发闷热天气,每天晚饭后,奶奶便在树头铺上一张草席,手拿蒲扇,一边扑扑扑地拍打蚊子,一边摇摆着蒲扇扇凉。我和姐姐就紧紧地依偎在奶奶的身旁。慈祥的奶奶望着满天星星,用手摸摸我的头,又捏捏姐姐的耳朵,就慢慢地讲起猫与狗的故事。 很久很久以前,有一位豪绅,家里有良田百顷,每到秋种时节,就得雇请数十位村民为其犁田及掘地备耕,但犁翻过的水田上,总会留下许多露在外面的稻茬儿。村民听从
“家里通上自来水了,还安装了电话……”2000年中秋节的一天,母亲打来这通电话,听得出,电话那边的母亲高兴得像个孩子。 一个秋天的早晨,人们在生产队的场院里忙着收谷子时,突然有人大喊:“快来人啊,有人掉到井里了……”大人们赶紧放下手中的活儿,纷纷向北边的水井方向赶去,张罗着救人。掉到井里的是邻居家四哥的儿子建军,比我小一岁,从小就很调皮。下井救人的是一名村医,他踩着一块两端系有绳子的宽木板,上面
正月十一,雨水节气的第二天,北京迎来龙年第一场降雪。其实,气象台一早就发布了预报,只是我没太留意。下午,我一直埋头处理书稿,等忙完的时候,天色已晚。我不经意地望向窗外,意外发现路灯下大片的雪花正簌簌而落,屋顶和地面已铺上一层“雪毯”。我忽然想起2000年也是龙年—那年我刚来北京。岁月流转,我已经在这里生活了二十四个春秋! 当初,我们一起来北京的有四男一女,领头的叫王京,比我小一岁。大学毕业后,他
老屋正门东边的砖墙上,有好多黑墨圈。这些黑墨圈在我的脑海里越来越清晰了。 还是六七岁时,我听说小孩子会得一种病,叫痄腮。由于受凉,耳朵下面,腮边肿起来了,红红的,手指一按,很疼,还传染。小孩子哭闹不止,大人急得团团转。也不知父亲是从哪里学来的本事,竟然会治痄腮,而村里的医生却一筹莫展。 秋凉了。一天傍晚,一个大人抱着他的孩子急急忙忙地来了。我父亲让那大人坐在小木凳上,朝着亮光。父亲眯着眼睛,看
“五十知天命”,对于一个五十岁的女人,又是怎样的状况? 一个五十岁的女人,这厢,欲对镜贴花黄,奢望能通过衣着打扮来弥补或掩饰一下早已走了样的身材;那厢,又怕面对残酷的现实。镜子里的那张黄脸即使没有皱纹,撇去老人斑不说,当年的曲眉丰颊却也因为骨胶原流失而失去了光泽与弹性,如今已是粗糙松弛。原本乌黑亮泽的秀发,已经开始稀疏,尽管还不至“浑欲不胜簪”的地步,但两鬓也已开始染霜。最让人难以接受的是,掉下
儿时家庭不富裕,除了过年时有鸡有肉吃,有新衣穿,平日里过得简朴。 在那个年代,家家户户条件相当,没有明显的贫富差距,日子有条不紊地行进。因为我的母亲擅长织绒线衣,所以我的衣服打小儿就总换花样,这让我的童年充满了惊喜与乐趣。 绒线往往是从旧衣服上拉扯下来的。我喜欢安静地端坐在母亲身边,看她的手上下翻飞,有时她还言传身教,“囡囡,妈妈在编身子了,第一行采取全上针,第二行则换成全下针,以此类推,奇数
有的人,喜欢一元复始的一月;有的人,喜欢在祝福和向往中迎新跨年的十二月;有的人,喜欢和孩子们一起过儿童节的六月;有的人,喜欢可以享受黄金周七天小长假的十月;而我,唯独对五月情有独钟。 喜欢五月,是我打小儿就有的一种情结。时至今日,我已经成为一个四十多岁、上有老、下有小的中年人,但对五月的情感仍然有增无减,甚至越发强烈。 五月里,节日特别多,有“五一”国际劳动节、“五四”青年节、国际护士节、母亲
今年的南方小年,我们相聚于“海宴楼”,谈笑着二十五年前的往事,如一枚橄榄,咀嚼有味。 同学相聚,聚起的是人生的甜味,里面承载了青涩年华里的各种记忆。这种记忆是各自“入世”前的一份记忆,也有大家的集体记忆,犹如窗外的那一树梅花,在各自的心灵里散发着香味,此香味也是宴席前的一瓶又一瓶的啤酒,一打开,就涌出朵朵的气泡,散在宴席间,有着一种扑鼻的味道。 说起这次的相聚,我只用了三天时间就组织起来了。我
我愿做你月下的影 我愿做你的影子,如果你能告诉我美的方向…… 今晚,你可抬头望天?隐约的北斗伸出五倍长的手臂,她的指尖什么也不曾触摸到。但我知道,北极星就在那里…… 赤膊站在露台上,晚春的微风竟还存有些许的凉意—这很好,让日渐浮躁的我又恢复了一丝清醒。我的文是粗糙的,长满了岁月的老茧,心却被风尘越磨越细。 你问我:“怎么又流泪了?”我笑着回答:“还是那粒调皮的沙子!”你又问:“沙子怎么会到
你以笔写心,以心专情,以情去爱。 是不是好多东西都是从不懂到半懂,再从半懂到懂呢?是否会有捷径可走呢?也常想来,这非你行动而拥有,也非你心所祈祷而游走于人世间,仅取一席烟火如愿。那看似平凡的琐碎带来不寻常的步调,能患得患失,也能拥入你怀,让你笑而不乱,乱而不弃,舍得而陶然。 回望夕阳,犹如那生动形象的长日里剪辑出的片段,好似雪花翔而后集,让你入于眼前,存于心上,并给自己一份久违的灵动。 赶在
文友聚会上,沈惠勤老师带来了她的新书《行云止水》,对于书名的含义,她解释道:“这本书中的一半文章以渔村生活和渔文化为主,渔村拆迁,渔文化的河流于此终止,我愿永远地保存好心间的那汪静水;而另一半则是游记类散文,如果说渔乡是我人生的圆点,那么,此生围绕着它稍稍移步换景,行云所抵达的一处处景致便构成了我人生经历之圆。这书写的就是乡里乡外的事情,所以取了这个书名。” 每每读到沈老师写黄桥乡下渔民的生活,
我的父亲是一名乡村医生。说起父亲给我们兄妹六个取名字,曾经成为十里八村传颂的一段佳话。别人家孩子多,平庸的名字常让人对不上号,但只要是见了我们家兄妹几个,脱口便能一下子叫对名字。为什么?有特色呀!邻里说,特别的名字特别好记。 大哥出生于1959年的一个清晨,第一个男孩。于是,父亲给他取名“念早”,意思是纪念老大出生在一个阳光明媚的早上,同时还有“发奋需趁早”的含义,希望这个儿子能给后面的弟弟妹妹
现在的大学生寒暑假去打工,不仅要鼓励,我还给其加个“好”字!既可以补贴家用,还锻炼了他们吃苦耐劳的精神。 二十世纪六七十年代,我也曾做过小工,掐指一算,做过的小工种类就有好几种。那个时候,家境贫困,父亲祸事缠身,无法顾及家庭;母亲患了淋巴结核病,要长年累月地打针、吃药。我们兄弟姊妹多,都在上小学、初中,全家十口人,仅凭父亲的几十元工资维持生活,其中的艰难可想而知。 那时,在上学的姊妹们最怕老师
我们学校后面的大水塘被开发成商住区,开发商在我们学校大门外左边修了一条路直通工地。大路修好后,想不到他们在道路两边种上了黄槿树。我感到非常惊喜,我终于又见到了黄槿树! 黄槿树在我的家乡被叫作“柠木”。它在城里绝对少见,而在乡村却是最普通最常见的一种树。几十年前,我家周围长的都是黄槿树。 黄槿树既没有高高在上的挺拔,也没有婀娜秀丽之娇姿,不少树干还像老人那样,驼着背,因此在城里根本见不到它的身影
从我儿时起,但凡去田地里干活儿,我都是由姐姐领着。许多时候,姐姐对我都是连哄带夸地用尽好听的语言,然后换来我继续做些农活儿。不然,我可能又跑一边玩去了! 一个下午,些许云彩在天空飘荡。母亲说今天不热,让我们去西地里去摘棉花。 跟在姐姐后头,我边走边玩耍,一会儿捡起一个小瓦片当作飞镖投向一棵小树,一会儿吹着口哨跑过一个小土坡。路过一个小水沟,我会让姐姐看我能不能双脚跳过去……姐姐有时候会喊我快点
不知从何时起,儿子喜欢上了吃酱油饭。 今天,在给儿子拌酱油饭的时候,不由自主地想起了小时候外婆给我拌酱油饭的情景来,儿时最美好的记忆咣的一声就跳出来了。 小时候,我最爱到外婆家玩耍。 在外婆这里,没有妈妈的唠叨,没有这不许做,那不能做;在这里,可跟随表姐一起上山割猪草、捡核桃,也可跟随表哥一起到水沟摸鱼、捉虾……虽因为年龄小,多数时候是观众,但也是极享自由与快乐的。 无论我在外边怎么疯耍,
“梨花风起正清明,游子寻春半出城。”昨日,父亲发来一张他与爷爷在家乡雪花洞景区门前的合影,照片中梨花开得热闹非凡,他们爷儿俩脸上的笑容也昭示着多年因爷爷重男轻女而生出的嫌隙,早已荡然无存。看着风中梨花瓣飘舞摇曳的样子,我不由得想起十多年前,最后一次和奶奶在此踏青游玩的场景。那天,奶奶为了节省门票费,以头晕为由而不愿意进景区,与我在这棵梨树下拍了一张同样的合影。 奶奶是个开朗、乐观、要强的女人,她
春节前便立春了,但是等到春暖花开的日子还有两个多月。于是,盼望着春暖花开的日子快快来临。 春节后还下了两场大雪,给人们出行带来诸多不便。大雪纷纷扬扬,从天而降,落在路人的身上。大地一片白茫茫的景色。人们出行,无论步行还是开车,都要小心翼翼,担心滑倒。走亲戚的日子,能拖就往后拖。大家都能理解,这个白雪皑皑的早春,给人一种倒春寒的感觉。北风呼呼地吹,雪片纷纷地落,使得人们在春节期间不便出行。人们待在
小时候,最喜欢在夏日的夜晚望着满天的星星,听着阵阵蛙鸣,在奶奶有节奏的蒲扇挥舞下,听她讲着各种各样神奇的故事,那是一生中最美好的一段日子。 其中印象最深的是猫有九条命的传说,猫到九岁的时候会长出一条尾巴,以后每隔九年再长一条尾巴,一共会长九条尾巴,有了九条尾巴之后再隔九年就会幻化成各种人形,它就有了九条命,时而可以变成老太太,时而又变成小姑娘,并且具备了很高的智慧,甚至能听懂人话。 听了这个故
“桃花雨过菜花香,隔岸垂杨绿粉墙。斜日小楼新燕子,清明风景好思量。”清明时节,春光明媚,草木繁盛,杨柳垂丝。在江南一到清明节,家家户户会做清明粿。清明粿是大自然馈赠的一道时令美食,寓意平安健康。在《随园食单》中,清明粿被袁枚描述为“捣青草为汁,和粉作糕团,色如碧玉”,也作青团、清明团子,是清明前后江南地区用以祭祀祖先、馈赠或款待亲友的传统时令美食。 每年清明时节,我总会想起母亲做的清明粿。母亲是
午后的阳光轻吻着大地,一泻万里的光束瞬间掌控了我的思绪,沉浸在乡村振兴的美景之中,用心感受春天的美好,不能自拔。 把二宝托付给母亲,带上许久未见的单反,蹬上自行车,载上心爱的“姑娘”,一起去寻觅诗和远方。 春风从耳畔滑过,双颊流下些许疲惫的汗水,在春天的美景里,二人一车成功融入了大自然的画卷里。 弯弯曲曲的羊肠小道,倒映在风驰电掣的自行车身后,只留下震耳欲聋的嫉妒声。顺着爱人手指的方向,一望
“凡事豫(预)则立,不豫则废。”棋盘上对决时,精确的预判可以让我们落子如神,巧妙地破局。预判可以帮助我们拿回属于自己的控制权和主动权。因此,我们要学会预判,并将其应用于未来的发展中,只有未雨绸缪,方可行稳致远。 何为预判?正所谓“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,在事情发生前,需要通过观察、分析和推断等方式,预先判断可能发生的情况或结果。在生活中,预判是一种非常重要的能力,它可以帮助我们避免一些潜在
春风拂面,阳光明媚,怀着愉悦的心情再次踏上徐村这片土地。错水河依旧静静地流淌着,调皮的春风在水面撩起一层层波纹,河两岸的风景如昔:连心亭、水车和游乐设施,以及“车轮滚滚”等雕塑不知疲倦地讲述着淮海战役的故事;河两岸木牌上的廉政故事日复一日地潜移默化着人们的心灵;举目远眺,南面雾霭环绕中的山峦让人产生无限遐想;山下的青连铁路桥像一条横卧的巨龙,不见首尾,飞驰而过的列车载着人们的梦驶向远方…… 沿河
说起饮食,我的习惯是:素淡为主,七成饱为宜,外加各种的忌口。这样的生活习惯,在别人看来好像是太苛刻了,而对于我来说,这是无奈也是必须。 我从小就胃弱,不能暴饮暴食,不喜欢腥、膻、辣等怪味,即便如此,也时常消化不良,得过胃炎以后,我对入口的东西就更加注意了。汪曾祺说:“一个人的口味要宽一点、杂一点,南甜北咸东辣西酸,都去尝尝。”能尝尽天下美食自然是好,可吃了就犯病,那就不是享受而是自讨苦吃了。我被
这里是黄土高原吕梁山系的一个普通小山村,住着千把口人。这里山清水秀,林木茂密,果实累累。村里人说话,儿化音多,喜欢把桃、杏、梨说成桃儿、杏儿、梨儿。我今天要说的,是这三种果儿之外的,另外的一种—枣。用村里的话说,就是枣儿。 “大红枣儿甜又香,送给咱亲人尝一尝。”这是歌剧《白毛女》里的唱词。至于电影《白毛女》,我是在一个叫浅沟的邻村看的。浅沟也不远,四五里地,就是路太难走,要过一条沟,翻一道梁。露
走在夜晚的公园里,静谧。九点多了,道路上人迹稀疏。灯光明灭,影影绰绰,正适合一个人行走。可快,可慢,或者拧动身子,让筋骨活络舒展。行走在夜色当中,如同在温暖的海水里潜泳。 我习惯了一个人的夜间行走,也喜欢一个人行走在夜里。踩着嚓嚓嚓的脚步声,这是我一个人弹奏的夜的奏鸣曲。一个人?又觉得不是一个人。各样的树木,栾树、杜仲、梧桐、椿树、樱花、苦楝、女贞、皂荚、红叶李,一个一个不同的生命体,各有姿容,
身体发肤,父母受之;品格德行,父母塑之。父母之恩,永世难忘;父母之爱,大爱无疆。然而父母给予的爱也并不都是春风化雨,其中也有大风、乌云与惊雷。“扫兴”就是一片笼罩在亲子关系上挥之不去的乌云:取得成绩反被泼冷水,分享快乐被告诫不要得意忘形,“吐槽”糟心事被教育“身在福中不知福”……“扫兴式父母”引发大众共鸣,但我以为所谓“扫兴”亦是一种爱的表达,我们要和父母一起成长奔赴爱的殿堂。 剖开扫兴之花瓣,
来自山区里的孩子,以稚嫩的希腊语歌唱,从山间的泥土地,站在了鸟巢奥运的世界舞台;城市里的老师,奥组委的工作人员,躬身走向村庄,站立在泥土地的孩子们面前。 天高地迥,人亦有别。你所站立的地方,是你的目光与志向所及;你所站立的地方,正铸造了你和你的时代。依我之见,你与你站立的地方,互为依凭,共生共长。 你建构了你站立的地方,亦改造着你站立的地方。改革的春风吹过南方的小城,带来了现代化的阳光大道,带
加拿大传播学家马歇尔·麦克卢汉在《理解媒介:论人的延伸》一书中提到:“一切媒介作为人的延伸,都能提供转换事物的新视野和新知觉。”手机这一媒介的出现,让我们拥有千里眼、顺风耳。我每天拥有两小时自由自主使用手机的权利,在此过程中,手机的确开阔了我的视野,让我拥有更深邃的目光;丰富了我的头脑,让我走向更广阔的世界。 手机像一架望远镜,让我遥遥看到远方的楷模。比起书籍、杂志,我还能从手机中了解到大千世界
《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中,用三句话来概括这些文章的写作经验和切身体会:天安门上看问题,努力做到胸怀“国之大者”;田间地头找感觉,努力做到心里装着人民;鉴古学今求突破,努力做到笔端葆有乾坤。其实不仅是做文章,吾辈青年在成长过程中,也应怀拳拳赤子心,铮铮爱国情。以心为鞘,以养利剑,才能行稳致远。 在世界繁星遍野的文明中,中国文明随两条大河在历史中流淌了太久太久,从而孕育出
与时俱进,革新自我,是前进的动力、发展的引擎,使我们永葆活力,赢得主动;保持定力,具备耐心,是突围的法宝、发展的双翼,使我们攻坚克难,披荆斩棘。二者相辅相成,让我们行稳致远。 在发展的初期,我们需要“苟日新,日日新,又日新”的革新进取精神,将主动权握在手中,否则会被日新月异的时代淘汰。 “不日新者必日退”,若是因循守旧、满足现状、不思进取、坐享其成,如何在时代的浪潮中勇立潮头?如何在波澜壮阔的
世界正向多元化而不断发展,人们不断地提出崭新多样的观点,引得人们动摇自我,向外张望;但正如瑞士心理学家卡尔·荣格在其自传中所言的那样:“向内审视的人才是清醒。”在这纷繁世间能够倾听而自省,追寻真实自我,谋求客观内在成长的人,才能获得理想的人生。 诚然,在多样化的观点下,坚持自我是具有合理性的。这是我们出于本心对自我的肯定,在纷乱的外部环境下,我们的价值取向受到潜移默化的冲击,外部性的意义促使我们
散文《我遥远的康村》在《当代文学家》杂志发表后,已经被天南地北喜欢我作品的众读者看到,透过灵醒的文字分享了我的家乡康村养在深闺人未识、与生俱来、得天独厚所固有的别样的美。读者们惊诧鲁西南大平原上古运河边竟然有个佛都汶上县,这个县的郭楼镇居然还有这么一个既古老又美丽的村庄。今再通过这篇文章,作些许补充说明,以一并回答读者的提问。 美丽村庄—康村,是我先人在明朝永乐年间,从山西省临汾市洪洞县大槐树下
心如素简,静数流年,人间有味,最是清欢。昨晚临寝卧前,恍惚看到窗外云雾来势汹汹,山隐雾现,铺天盖地。要变天了,初冬的季节不会有雾霾吧?些许担忧涌上心头。定睛再看,竟是一场小雪!这可是第一个头等好事,今年冬天的第一场雪,真是喜出望外。 今天早晨睁开眼,山川之美使人震撼!雪后的天空格外清丽怡人,小雪覆盖下的大地万物银装素裹,披上妆容的兴隆山鼓楼峰分外妖娆,这些美得让人移不开眼。山林像是披上层纱,隐隐
驾驶座上,我开心地跟母亲说着话。看不清母亲的脸,她也跟我一样开心地应和着。母亲是我这半生最愿意掏心里话的人,也只有她能敞开胸襟地包容和接纳我。我们的话题可以是芝麻琐碎,可以是天高地远,或许很多事情不会在第一时间交流,但是每次必定是最深入的。尽管我常常突然消失在她的视野里,却并不影响我们彼此亲近。我们聊着聊着,似乎进入了一个超市,人群熙攘。走着走着突然一扇自天而降的大门在我身后落下,我发现母亲不在我
三哥一米八二,在家排行老三,诸多亲朋好友给他取了个绰号,称呼他为“三哥”。“三哥”听起来既亲切又上口,所以无论是年少的,还是年长的,一来二往传开了,这称谓就成了他的绰号。俗语说:“好铁不打钉,好汉不当兵。”十八岁的三哥,弃笔从戎,在军旅大熔炉中,磨炼意志和毅力,成了一位合格的战士。三年军旅生涯,他听从指挥,刻苦训练,军事训练成绩优异,深受连队首长及战友一致好评。他曾荣获三等功,被评为“精神文明建设
一 常平老师有多重身份,从他“岱岳疏影”的微名可以判断,首先是位资深的摄影人士,同时还是文学艺术摄影创作团队的团长,“汶水之滨”自媒体创始人,更重要的是桂花园主人。 大汶口文化宁阳文化研究中心落户汶水之滨后,精心设计装修的工作室设在了桂花园内,面积不算大,但极具品位格调,温馨雅致,舒适惬意。庭院里除了造型各异、颇具章法的观赏桂花外,还因地制宜栽种了各种植物,配置了秋千、石桌石凳,供娱乐休闲。院
笔者曾经在一篇书法理论文章中写道:“古代有一种看字测命运的相术,从书写的文字笔画和字体的形态中,能看出此人的思想、性格、境遇、命运,这说明书法字体形成的特征,与书法家的造诣和人生阅历与性格息息相关。字体拘谨表明作者性格内向、略有自卑,字体循规蹈矩表明作者严于律己、不善张扬,字体结构散漫表明作者不太受约束、随便又任性,字体笔画张牙舞爪表明作者狂妄自大、随心所欲,字体棱角分明表明作者刚直守信、宁折不弯
今晚在忻州古城游览,经过泰山庙广场的转弯处时,一面墙上的“人生如茶”四个大字赫然入目。我这才停下在人潮中穿行的脚步,往旁边打量了一番。这里不就是泰山庙茶楼吗? 我对泰山庙茶楼并不陌生,每次来忻州古城游览总会经过这里,而且我还和朋友来这里喝过茶。当时正是中午,我们刚吃了古城里的荞面饸饹,走着走着看到许多人在这里喝茶,我们也便找了个位置坐下来,点了一壶茶。我这才注意到,这里不光可以喝茶,还可以打牌、
人生需要一次任性的说走就走的旅行,不做攻略,不去憧憬,只为随心所欲的惬意。或走或停,从一个地方到另一个地方,游览一路的风景。 其实,我依然没有任性,但在最美的季节我还是鬼使神差地来到了海边,拥抱梦中的大海!看海,听海,读海,尽情地在蔚蓝的心情里品海…… 此刻我畅想着,终于可以像以往那样,卸下一身的繁重与疲惫,重温海之梦。一路雀跃的心情,随着车子的飞驰而高涨。可真到了海的面前,我的内心却反而平静
最近,我在写一本长篇纪实作品《考洲洋》,为了把考洲洋美丽的风光、乡村振兴写得真实再真实,因此我经常去实地采访。 考洲洋的范围包括沿岸的吉隆、黄埠和铁涌三镇,总面积约29平方公里。考洲洋北、南、西三面环山,东部流向盐洲港,经三洲直水道、盐洲直水道流入红海湾。盐洲岛是考洲洋的内岛,岛内地势平坦,四周有海堤,由沿岸陆域和海域两部分组成,是红海湾向内陆延伸成的一个内陆海,呈葫芦形,海岸线长65.3公里。
虽然已从事教育工作十八年了,但我还会时常回想起我的启蒙老师。 老师之于一个人的意义何其重大几乎是不言而喻的。老师用知识启蒙我们对未知世界的探索,用智慧点亮我们未知的世界。有一个人,他是我的老师,更是我生命的导师。对他的感激几乎是说不出的,虽然毕业工作这么多年了,但我却从未忘记。我想我应该把这段故事记录下来,尽管文字也许不足以表达我对他的感激。 石启科是我初中的数学老师,身材高大魁梧,眼睛又大又
山西以面食出名,并不是因为这里的面有多么丰富又独特的味道,更多是因为山西人总能够用他们灵巧的双手把面食玩出无数的花样。黄土高原上的孩子一生可能都见不到一片海,于是他们就用黄土地上生长的麦子磨成面粉,再用灵巧的双手把面团捏成海鸟,往锅里已经煮沸的水里一下,就成了海鸟俯冲进海里捕鱼的场面;秋天的时候太阳低垂下来,在阳光的照射下泛着金色和石榴红色的杨树叶随着西北风洒在黄土地上时,想念夏季青翠树叶的山西人
那本是一个寻常的除夕,陪父母吃过年夜饭,正准备看春晚。母亲轻声地叫我:“婷,来一下。”“哎—”我应声走进了母亲的房间。坐在床沿上的母亲,双手捧着一件叠得整齐的毛衣在胸前。 “妈,什么事呀?”我进屋就问。母亲缓缓地抬起头来,那张堆满岁月沧桑的老脸舒展着微笑。她把毛衣在床上摊开,温情地对我说:“我给你织了一件毛衣,试试合身不?” “啊?妈,您的手都变形了,怎么还给我织毛衣呢?”我惊讶地嗔怪母亲。已
除夕夜,熬到新春晚会精彩处,爆竹声声。我握着手机,不想误了亲人朋友的互动祝福、往来红包。我把手机关了又开好几次。老婆问:“关就关,开就开。大过年的纠结啥呢?” 我不想说,在这吉利时刻不能说。我怕初一的电话,怕初一早上响起的不吉利的铃声。 去年大年初一早晨九点,大哥来电话,我抢先祝福:“过年好,恭喜发……”大哥唉声叹气抢着说:“你好我不好,你大嫂更不好了,她昨晚去世了!” 真是大年初一的一声“
我被姨妈收养前的姓名是张开波。我的外婆生了至少八个子女,因为我幺姨妈排行老七,最小的幺舅应该排行老八,或是排在更后面吧。 我的爷爷很有个性。据我二爷爷和二婆婆说,我爷爷打牌时喜欢吹牛,口才非常好,但是说话直,态度强势,而且不怕得罪人…… 我父亲张智敏,很能干,脑瓜儿也很聪明,做过泥水匠、砖工、石匠,还会烧砖窑。他有两个儿子,一个女儿,还有一个遗腹子。父亲一生勤劳,他准备建三间房,已建好了两间,
从什么时候起,裹身日益高速运转的社会,目睹大街上日日夜夜的车水马龙,川流不息,一颗轻盈的心浮躁起来,开始不情愿为一些琐碎小事驻足停留,掰着指头计算那些流逝的时间,俨然成了时间的奴隶,想要抓住每分每秒,放在那些自认为有意义的事情上,好像这样才不算碌碌无为。于是乎,心也变得麻木、淡漠起来。 早上从床上醒来,朦胧中迷迷糊糊抓起手机一看,距离上课的时间迫在眉睫。慌慌忙忙从床上蹦起,我快速梳洗一番,直奔饭
桥口镇的龙湾村,传说有一对枝繁叶茂的千年古樟“夫妻树”,左边那一棵,树龄已达千年,右边那一棵,树龄在八百年以上。这是2015年郴州市苏仙区人民政府挂牌保护的一级古树。2021年4月,我骑行一百余公里,前去慕名见证。 传说千年前,玉皇大帝一怒之下,从天庭掷下自己亲生的调皮小子,禁锢其在人间永世不得上天。却未料到他一路汲取天地之精华,发誓要为大地孕育勃勃之生机,决定化身为一棵四季常青的古樟树,悄悄地
点、横、竖、撇、捺,汉字的基本构件,虽简,却深藏奥妙。 点之美,显于位置、形态、体量、疏密、疾缓。不同位置则能起到不同心性感受,视觉效果,如“心”字,中心点若熟睡襁褓的婴儿,安稳、恬静;左右之点,若即若离,正如孩童欲挣脱母亲管束又依恋母爱,既有顽皮之态,又左右呼应,与中心点动静相宜。余下形态变化、体量大小、间距疏密,以及书写疾缓等,无不体现各自的美感和章法之妙。 书法之点于不同字体间形态各异。
一场春雪,潇潇而来,携九天之清韵,闻万里碎玉之细语,见六出飞天之绒花。 春雪,已经下了两天两夜了。雪花飞舞,时断时续,稀疏时莺羽自在,几片不大的飞絮,就那么在半空中轻盈着,嬉戏着,翻飞着,迟迟不肯飘落。如琼宫泻玉的白色精灵,纷纷扬扬,霎时间,天地一片混沌,树披轻纱,楼隐雾中,不知雪落何方? 我素来爱雪,因为她的迷蒙,因为她的梦幻。所以,雪落相思,雪落遐想。雪会燃起诗情,雪会使人思绪翻腾……
故乡,是每个人心中最温暖的港湾,是那份深深的眷恋和无尽的回忆。它承载着我成长的欢笑与泪水,记录着我的青春与梦想。每当我远离故乡,站在陌生的土地上,遥望那熟悉的方向,心中总会涌起一股难以言表的情感。 故乡,是一个充满爱与温暖的地方。在那里,我度过了人生中最纯真的时光,与亲人朋友共同编织了无数温馨而美好的记忆。我还记得,小时候的故乡,天空是那么蓝,云朵是那么白,空气中弥漫着泥土和花草的清香。每当夕阳
每每抬头望见厦门湛蓝的天空,我常常会想起那一年军训时阳光的火辣。要知道,厦门的夏天尤为磨人,军训与它相结合的那段经历堪称噩梦。当年的我们都在这梦里苦苦挣扎,却又在梦醒前一刻窥见了感人的一幕。 厦门的夏天,郁郁葱葱,蝉鸣鸟语,给匆忙的人们带来几分惬意和慵懒,但在学校操场上,激昂的歌声和口号声盖过了这一切。那一天,我们照常在操场集结站队列,当时太阳正在头顶,有不少同学洁白的校服已经开始贴在身体上了,
“世异则事异,事异则备变。”意为时代变了,所遇到的问题就不一样了;面临的问题既已改变,与之相适应的措施也要改变。所以,需要不断推陈出新,革故鼎新。当今时代,事物的发展都离不开创新,创新是引领时代发展的重要动力。正所谓“苟日新,日日新”,文化传播模式的创新使文化影响力日益增强,与此同时更应当助力跨品牌合作,创新媒介模式,引领时代发展。 创新媒介模式,离不开与用户之间的相互作用与联系。创新模式发展的
鲁迅在1924年2月创作的短篇小说《在酒楼上》收录于小说集《彷徨》。与1923年出版的小说集《呐喊》对“外”的喊声不同,《彷徨》的着力点开始向“内”转。要分析《在酒楼上》这篇小说,不得不去关注这篇小说的创作背景,探究鲁迅创作《在酒楼上》时的个人遭际、心境,以及当下的社会世态。 从这段时期鲁迅个人的经历来看,1923年7月的“兄弟失和”给鲁迅造成了极大的影响,他直言自己是从八道湾被赶出来的,但他不
《聊斋志异》全书共491篇,其中写狐仙的有70余篇,写花妖的有4篇,写牡丹仙女的有2篇。蒲松龄主要以花妖狐鬼为写作对象,凭借丰富的想象和奇特的故事闻名于世。《聊斋志异》是我国古代自然写作的典范。生态美学的研究对象是人与生态环境的审美关系,狭义的生态美学思想主要探讨人与自然的关系,广义的生态美学思想包括人与自然、人与自我、人与社会三个层面的关系。生态美学是一种建立在生态哲学基础上的新型的审美观,它突
当今社会人们不能正视“人生句号”这一天的到来,同时也对殡葬行业及殡葬工作者产生偏见。根据这一社会现状,笔者结合《遗愿清单》和《人生大事》两部影片加以阐述说明,详细阐述人们正确对待死亡的重要性,以及使人们正确理解殡葬行业的重要意义;同时,支持影片以积极的方式表达对这一敏感话题的呈现,希望通过这两部影片可以产生以小见大的影响,使人们真正理解生命的意义。人们向来忌讳死亡,无论是国内电影还是国外电影,都很
在英国最伟大的剧作家莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中,有一句经典台词:“To be or not to be,it is a problem.”翻译过来就是“生存或死亡,这是一个问题”。人的生死,确实是个大问题,这个问题亘古不变地困扰着人们,不管是两千多年前的屈原还是其后的司马迁。 一、屈原之率性赴死 屈原是一位伟大的艺术家,其在中国文学史上的地位和对中国文学的贡献是其流芳百世的重要原因。他以爱国
纳撒尼尔·霍桑是美国心理分析小说的先驱,其独特的创作风格和深刻的思想深深地影响了美国文学的发展和演变。他的作品融合了浪漫主义的情感和哲学思考,以及清教徒传统的宗教信仰,呈现出一种独具魅力的文学风貌。从他的作品中,我们可以看到对人性的深刻剖析和对世界的敏锐观察,这使得他的作品不仅仅是文学作品,更是一种思想的表达和对人类命运的探索。 出生在世代虔敬加尔文主义家庭中的霍桑,对宗教有着深刻的理解,这极大
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特在1847年创作的长篇女性主义小说,也是一部用第一人称叙述的自传体小说。小说生动地描写了当时英国社会的阶级矛盾和女性困境,具有对于女性角色成长的分析价值。本文主要应用的科学理论为女性主义理论,同时也参考了福柯的社会规训理论,就社会规训如何塑造了简·爱的性格,她又是如何对其进行反抗的进行分析。本文就简·爱的童年、求学、爱情这三个方面进行阐释,分析简·爱性格形成与社会规训之间
幽默是人类语言中极具魅力的一种现象,不仅能为日常生活增添欢乐,还能深刻揭示社会文化与人性的复杂面貌。在美国文学史上,欧·亨利的作品以其独特的幽默感、出人意料的情节转折与深刻的人文关怀,成了不朽的短篇小说大师。欧·亨利的作品通过巧妙的语言游戏与精细的情节构建,描绘了社会底层人物生活的困境与希望,反映着普遍的人性美德与社会的不公。本文旨在通过对欧·亨利小说中幽默语言的分析,探讨其在艺术表达与社会批判方
古语云:“诗言志,歌咏言。”当几千年前的远古先民们在那关雎河畔吟唱出“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”(《诗经·关雎》)之时,我们的中华大地已然浸润成了诗词的国度。从上古歌谣到先秦百家,从汉代大赋再到唐宋诗词,饱读经典的宋代苏轼自然也成了中国诗词史上一颗璀璨的恒星。 当代作家祝勇曾说:“几乎每一个中国人,都会与苏东坡相遇。”人生漫漫长路,我们经历悲欢离合,我们分享酸甜苦辣,我们在一个不经
路遥以其深刻的人性洞察和细腻的情感描绘,写出了《平凡的世界》,展现出了普通人在伟大历史进程中的悲欢离合。在《平凡的世界》这部作品中,人们除了可以看到我国二十世纪七八十年代的社会巨变,还可以通过社会巨变感受底层人物的悲情色彩。孙少安和孙少平兄弟俩作为书中的主线人物,他们的命运波折与心路历程都成了一个时代的特殊缩影。在生活中,他们面临的各种困难及挫折,以及面对爱情、家庭的坚守,都给读者带来了深刻触动。
“人类命运共同体”思想中包含着“爱人”“爱物”等人道主义内涵。同样,印度诗人泰戈尔的诗歌吸收了印度传统文化思想和西方人道主义思想,也主张人道与博爱,是一种建立在“生命一体”和“天下一家”基础上的泛爱论思想,这在其《飞鸟集》《吉檀迦利》等诗集中都有明确体现。本文将通过对两部诗集的详致梳理来体现其与“人类命运共同体”思想具有共同的价值诉求,借此展现“人类命运共同体”思想中深厚的人文底蕴。 泰戈尔在印
生态文学作为一种新的文学研究范式,为重新审视和阐释中国古典诗歌提供了新的视角。魏晋南北朝时期,战乱频仍,社会动荡,生态环境遭到破坏,生态危机日益凸显。在此背景下,魏晋南北朝诗人以敏锐的生态意识和深厚的人文情怀在诗歌创作中表达了对山水自然的热爱、对生命存在的感悟、对生态和谐的向往,蕴含了丰富的生态思想和审美价值。挖掘和阐释魏晋南北朝诗歌中的生态意蕴,不仅有助于我们深化对这一时期诗歌的认识和理解,也为
王小波,一位独具匠心的作家,以其深刻的思想和独特的文学风格,在当代中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的作品,无论是小说还是散文,都展现出极高的艺术价值,同时蕴含着丰富的思想内涵,成为当代文学中不可或缺的一部分。 在王小波的作品中,荒诞与反抗是两个重要的主题。这两个主题相互交织,贯穿始终,构成了王小波文学世界的核心。通过对这些主题的探讨,我们可以更深入地理解王小波的文学思想,感受他笔下的独特魅力
海明威是二十世纪美国文坛最具代表性的作家之一,他本人以硬汉形象和传奇经历为人们熟知,其作品以措辞干练、鲜有形容词,以及情感描写而颇具特色。他的创作离不开他的战争经历。海明威参与过“一战”,曾是一名救护车驾驶员,战争开始几个月后他便负伤退役了。虽然没有在战场上动过一刀一枪,但战争的残酷和伤痛还是给他留下了不可磨灭的印象,并在他的大部分作品中呈现出来。到目前为止,国内外学者从各个方面对他的这些作品进行
1934年,中国文学大家沈从文以“生于斯,长于斯”的故乡为小说背景,创作了充满人性美的作品《边城》。而早在八年前,日本文学泰斗川端康成以自身经历为原型,创作了昭和时代的青春之歌《伊豆的舞女》。两部作品都描写了朦胧期的少男少女情,通过少女相似的爱情悲剧奏唱一曲温婉而凄美的女性之歌。 沈从文和川端康成作为同时代的东亚作家,依据自身的创作经历不约而同地在少女的爱情中展现了亚洲文化里男女情感的内敛与含蓄
韩江作为韩国文坛实力派女作家,凭借《素食主义者》在众多作家中脱颖而出,拿下了亚洲首个国际布克文学奖,之后又以作品《白》再次入围2018年布克国际文学奖的名单。作为亚洲首位荣获国际布克文学奖的作家,韩江的作品在全球范围内成为热门话题。而早在2013年起,韩江的作品就已经被译介到中国,开始被广大国内读者熟悉。 韩江以杰出的创作能力、惊艳的文笔和独特的视角,在作品中深刻揭示了当代社会中女性和自然的困境
中国古典诗歌声韵和谐、语言精练、意境深远,无疑是世界诗坛中的灿烂瑰宝。韵律是诗歌体裁的重要构成因素,体现了诗歌的节奏感和音乐美。在韵律上,中英诗歌既有所异,又有所通,翻译中对韵律的处理显得尤为重要。本研究选取杜甫经典七律《曲江二首》其二,以主张韵体译诗的代表人物翟理斯译本为例,研究中英诗歌的韵律特点和古诗英译的韵律处理。 何谓诗也?《辞海》有云,诗是“按照一定的音节、声调和韵律的要求,用凝练的语
《聊斋志异》简称《聊斋》,俗称《鬼狐传》,是由我国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇文言小说故事集。 《聊斋志异》共包含491篇短篇小说,以女性故事为蓝本,在控诉封建社会的黑暗之外,塑造出许多个性鲜明的女性形象。这些女性往往都是贤德的化身,集真善美于一体;当然,其中也有悍妇的身影;除此之外,还有舍生取义的侠女和才貌双全的才女形象。 根据芮文韬的《浅析〈聊斋志异〉中的女性形象》可知,《聊斋志异》中涉
纵观迟子建之文学创作,“东北”之地始终是她书写的根之所在。20世纪90年代来到哈尔滨后,她的目光也逐渐由乡土转向这座城市,三十年来,她从最初与哈尔滨有明显心理距离的过客心态,转变为如今对这里形成了自身独特的感受与理性思考。在迟子建最新作品《烟火漫卷》中,作者将目光主要聚焦到一群城市的“外来者”身上,他们或是由乡入城,从外地来此地谋生,或是世代生活在此地的日本遗孤、犹太后裔。同样身为城市的“外来者”
非物质文化遗产作为人类珍贵的文明,它的价值不仅仅在于文化价值、审美价值,更重要的是其丰富的情感价值。非物质文化遗产是人类社会中区别于物质遗产的重要一部分,它的特征就在于其非物质性、文化性、传承性。那么,它的情感价值自然成为不可忽视的重要部分。当前的非物质文化遗产研究大多集中在审美价值,很少有对其情感价值进行深入探讨。本文从美学的角度出发,深入探讨非物质文化遗产的情感价值,对人们深入认识非物质文化遗
《妻妾成群》是苏童“新历史系列小说”中的一篇,故事聚焦于陈家深深庭院中四个女子的纠葛争斗,描绘了女性群体的命运悲剧,同时也展示了新文化浪潮背景下,女性解放运动如火如荼开展背后的一处死寂阴影。在文本中,作者运用了诸多别具深意的意象来完成文本的叙事,以下将以文本中的“水”意象为分析对象,探析其背后所蕴含的多重内涵。 苏童的《妻妾成群》作为其叙事方式由先锋小说回归传统小说的转折之作,作者开始舍弃先锋派
《骑驴婆姨赶驴汉》是高建群陕北题材中篇处女作,该小说以双头并进的叙述方式,讲述了省城的一个考察队来黄土高原考察秦直道时偶遇了回乡青年农民李纪元,李纪元成了考察队的脚夫并且与考察队中的一位城市姑娘麦凤凰相恋,在相恋的过程中李纪元逐渐忽视了自身的价值,后来李纪元的父亲李干大用祖传的秦直道图换了考察队的两千元钱,想为儿子说媳妇,可儿子李纪元却在春节前一天死了的故事。本篇小说以其独特的“审苦”文化心理,表
《诗经》是中国诗文化的原点,孔子不仅对其推崇备至,而且用“思无邪”三字“一言以蔽之”。“思无邪”的真正含义,历来是众说纷纭,莫衷一是。本文以孔子“思无邪”概念的内涵脉络为起点,通过梳理“思无邪”发展历程与在孔子思想体系中的应用,从而探索孔子的“思无邪”的多元内涵与深层价值。 《论语·为政》记载,子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”“思无邪”虽然在《诗经·鲁颂·駉》出现,但孔子并不是完全
《周易》用作“卜筮”,是一部通俗却深不可测的占卜之书,既形象生动地描述了世间万物,也深刻地影响了中国文化的形成,并奠定了中国美学坚实的理论根基,而它的思想原理对于古代诗词的比兴创作也有一定的启示意义。《周易》中的卦是由阴阳两种卦象构成的,它们根据特定的法则进行排列和组合,从而对自然界、人类社会的发展规律进行阐释。艮卦是第五十二卦,本卦中所蕴含的中华先民的哲学智慧对后世产生了深远影响。 一、诗性智
杜甫在中国诗歌史上是不朽的,被后世尊称为“诗圣”,他的诗作代表了现实主义的高峰,亦被称为“诗史”。那么,杜甫的伟大体现在哪些地方呢?通过了解完杜甫的一生之后,你可能会对这个问题有更深入的思考。本文分别对杜甫读书壮游时期、长安十年时期、战乱流离时期、漂泊西南时期进行概述,进而对作品《秋兴八首》其一及其诗中出现的意象进行分析,表现出一位游子无法归家的无奈与辛酸。 《秋兴八首》其一整首诗情景相融,浑然
杜甫,以沉郁顿挫的诗风见长,他生活在唐朝由盛转衰的变革时期,善于用叙事手法刻画时事,使其作品有着独特的现实魅力。他是唐朝诗歌的集大成者,他的诗讲究雕章琢句,尤其对传统诗歌中律诗的贡献巨大。五律在其手中扩充了题材广阔的范式,而他以七律的体裁写组诗,更是达到了炉火纯青的境界。现存的杜诗当中有超半数是律诗,杜甫对于律诗的成熟起了关键性的推动作用,促使律诗在唐代最终定型和走向成熟。以《登高》为例,诗歌做到
男权主义,这古老而沉重的枷锁,在历史的长河中曾长期占据主导地位,其影响之深远,不仅渗透于社会的政治、经济和文化结构,更在文学作品中刻下了无法磨灭的印记。这如同一个无形的锁链,将两性关系紧紧捆绑,造成了不平等与失衡。在这不平衡的两性关系中,文学中常以一种特殊的形象来呈现—那便是“弃妇”。她们是那些被爱情和婚姻遗弃的女子,她们的故事充满了悲伤与无奈。 “弃妇”这一文学形象在中西方文学作品中屡见不鲜,
德国著名作曲家贝多芬的第九交响曲,其中的第四乐章《欢乐颂》使用了约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒所写的同名诗歌作为歌词。这首诗歌被认为是颂扬人类团结、友爱和幸福的经典作品,具有深远的文化意义。在《欢乐颂》中,席勒用诗篇将悲伤和欢乐交织,展现了人生的丰富多样性。他深情地歌颂了人类的团结、友爱和幸福,同时也述说了人生的挣扎、痛苦和不幸。这种悲欢交融的情感表达,使得《欢乐颂》成为一首永恒的诗歌,深
知识分子是社会最早的觉醒者,他们最先发现社会变化带来的一系列问题,他们探索着国家和民族的发展出路,却因社会和现实的限制,才华得不到施展,极强的思辨能力和较弱的勇气胆量形成巨大的反差,使他们在思与行的矛盾挣扎中陷入更深地对人生价值的重新思考中。社会处在新旧文化的冲突中,知识分子如果不能及时地与新的文化融合,就会陷入迷惘与困惑之中,他们在新旧文化之间不断地挣扎,探索着社会、民族以及自我的出路。屠格涅夫
朗州是刘禹锡诗歌创作的重要转折点。永贞革新失败后,刘禹锡遭受排挤迫害,“浮谤如川”(《上淮南李相公启》)。壮志难酬、心有不甘的他将全部的精力和才情都倾注到诗歌创作中,渴望用诗歌来抒发自己复杂沉郁的心声。荆楚之地,多山川深谷,气候绵湿,这样瑰奇秀丽的自然风光造就了楚文化纵深悠长的文化特征。《礼记·王制》云:“凡居民材,必因天地寒暖燥湿,广谷大川异制,民生其间者异俗,刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械
在《昨日的世界》中,茨威格以一个欧洲人的视角,从个体角度展现了从“一战”前到“二战”中的世界风貌。值得注意的是,《昨日的世界》作为自传,却用大量笔墨描写不同国家、不同特点的“他者”形象。《昨日的世界》中的“他者”功能各异,不同层次的“他者”群体,是解读茨威格心路历程的一把钥匙,也是茨威格实现自我形象建构和映射时代风貌的重要途径。 对于“他者”的阐释最早可以追溯到柏拉图在《对话录》中提及的“同者”
本文将提炼当前福柯与电影之间关系的学术研究的特征,从福柯的方法论与观念转向角度评估当前研究中的缺失,从权力关系角度重估福柯对电影的阐述,最终提出将非话语的要素纳入福柯电影理论的研究之中,将电影作为权力机制的具体体现。 一、当前电影与福柯的研究进展 福柯没有形成电影的系统性理论,然而他的思想对电影领域产生了重要的影响。当前国内学者从两个维度把福柯与电影连接起来。 第一,对福柯的局部研究成果的征