“以地理空间熔铸美学境界,以身体力 行测量生态人心。”《大湖消息》荣膺第八届 鲁迅文学奖散文杂文奖并非偶然,其在写作意 识、文本构成、作品风格等方面展示出文学绘 图的整体性建构。《大湖消息》的写作立足深 刻的地方意识和处所意识并更突破之,展现出 地方化写作超越性的美学路径。作为一种文学 绘图,《大湖消息》由详密的历史信息与实地 记录编织而成,作家以史家的笔力和知识分子 的现实关怀为洞庭湖乃至水的自
在现代作家笔下,金华充满了乡土气息。 湖畔诗人潘漠华、冯雪峰,诗坛泰斗艾青,乡 土小说家王西彦都是金华人,他们在作品中将 自己对故乡的情感升华,融入了对民族命运的 忧思。在这些作品中,乡村风景多为自然意 象,随着时代的发展,当代金华文学中的乡村 风景趋向多元化。一方面,乡村风景书写的传 统被保留并发扬;另一方面,充满新潮气息的 都市风景开始出现,成为 21 世纪金华文学中不 可忽视的一部分。 一
浪漫主义文学思潮发源于 18 世纪末至 19 世纪初的欧洲,以德国古典哲学和空想社会主 义为理论基石,强调人的主体性。中国对浪漫 主义思潮的接受发生在现代化的变革语境之 中,无论是梁启超“写实派”“浪漫派”的论 说,鲁迅对浪漫主义的四派划分,还是苏曼殊 的浪漫抒情小说,都表明中国文艺界对浪漫主 义思潮的自觉接受。众多提倡者之中,创造社 同人对浪漫主义的接纳程度较高。由于创造社 对自我表现、个体精神
楹联文字精练、内容广博、种类丰富。辞 旧迎新的春联意趣绵远,谆谆教诲的勉联蕴含 宏深的志趣,寄情自然的景联充满雅趣韵致, 真诚温情的贺联彰显无限乐趣,传递技艺、践 行职业操守的行业联妙趣无限、引人深思,而 蕴藏机巧的谐趣联更是启人心智。在品读楹联 中,可感受传统文化意趣。 楹联俗称“对联”,因语言凝练、对仗工 整、思想内涵深刻而著称,是内涵丰富、思想 深邃且与时俱进的中华优秀传统文化,具有强 大
章学诚《校雠通义 ·汉志诗赋》载:“古 之赋家者流,原本《诗》《骚》,出入战国诸 子。假设问对,《庄》《列》寓言之遗也。恢 廓声势,苏、张纵横之体也。排比谐隐,韩非 《储说》之属也。征材聚事,《吕览》类辑之 义也。”他认为赋体根据体式、内容、风格的 不同有多个源流,纵横家游说辞即其中之一。 章太炎《国故论衡》曰:“纵横者,赋之本…… 纵横既黜,然后退为赋家。”他也认为赋体由 策士游说辞发展而来。
《乡村医生》是卡夫卡探讨人类存在的困 境与超越性的杰作。通过叙述一位乡村医生在 一个风雪之夜经历的一系列超现实事件,展现 了个体在面对不可抗力、道德冲突、内心挣扎 以及命运的不可预测性时的被动性和无力感。 由于乡村医生的马已被冻死,他被迫从一个神 秘的马车夫那里借马,但代价是他的女仆罗莎 可能会受到侵犯。在医生抵达病人家后,他发 现病人家属和病人本人对病情的看法截然不 同。经过检查,医生发现男孩的
1933 年初至 1950 年 6 月,约一万八千名 来自德国和奥地利的犹太移民为了躲避纳粹政 权的政治迫害,被迫在上海避难。由于国际形 势日趋紧张,加之上海特殊的政治形势,这座 城市被视为欧洲犹太人“最后的避难地”。基 于这段特殊的历史背景, “犹太人流亡上海” 多次成为当代德语流亡文学中描写的对象。 然而, 当我们 深究当代德语流 亡文学 的艺术作品时会发现,由于语言的藩篱、贫 困
十七世纪,自然科学及人类科技飞速发 展,极大地改变了人类认识世界的方式,欧洲 从此迈入被视作现代性开端的启蒙运动时期。 然而,启蒙运动后期逐渐剑走偏锋、日趋极 端,人们认为人类的理性可以征服一切;加之 工业革命发展至后半期,阶级对立、贫富差距 等社会问题逐渐显现,人们对启蒙运动所倡导 的由纯粹理性建立的美好理想国产生了怀疑, 曾一度被贬斥的宗教精神也悄然复兴。因此, 随着启蒙运动的弊端逐渐显现,新
1881 年 11 月 28 日,斯蒂芬 · 茨威格出 生于维也纳附近的一个富人家中,后来成长为 奥地利知名德语作家。《昨日的世界—— 一个 欧洲人的回忆》(以下简称《昨日的世界》) 是在斯蒂芬 ·茨威格为了远离欧洲战火而迁居 巴西期间完成的。1941 年下半年,他完成了这 本自传。起先这本书有多个书名,如《我们这 一代》《我的三重人生》等,在经过作者几番 推敲和思索后最终将书名定为《昨日的世界》
在中国戏剧艺术的宏大画卷中,陕派话 剧以鲜明的地域标志和独特的艺术表现形式, 成为不可多得的文化珍宝。基于陕西深厚的历 史文化土壤和丰富多彩的民间艺术传统,这一 地方戏剧形式逐渐形成了自己独有的艺术风格 和表演技巧。陕派话剧不仅是一种艺术表现形 式,更是一种深深植根于陕西大地上的文化自 我认同和表达。 一、陕派话剧的表演艺术形式 ( 一 )形式上的独创性 陕派话剧在形式上的独创性,是一种深刻
文化润疆是党中央提出的重大时代课题, 体现了党中央对文化工作的高度重视,也赋予 了文化在实现稳疆兴疆中的基础性地位。为 此,笔者对新疆维吾尔自治区吐鲁番市文化体 育和旅游局举办的各类文化活动进行探究,调 查了吐鲁番鼓吹乐的传承与发展的现状,总结 出吐鲁番鼓吹乐传承和发展的困境,并提出优 化的策略和建议。一方面通过访谈和实地观察 等方法得出有利于传承和发展的方式;另一方 面通过梳理新疆各地区关于鼓吹
情感与技巧是影响声乐演唱最终效果的重 要因素。在演唱过程中,演唱者不仅要把握基 本的音乐技能,更要对演唱中的情感变化、技 巧变化进行剖析,在与作品共情的同时以多元 技巧展现曲目的独特特征。从中国传统的“气 息控制”体系到西方音乐演唱中的“人声共 情”思想,都对声乐演唱中的技巧性元素与情 感资源进行了深度解读。关注声乐演唱活动的 多元化,在解读情感、锤炼技巧的同时呈现曲 目之美,才能让曲目真正与演唱
作为流行音乐的主要演奏乐器,电吉他以 独具特色的演奏技巧和丰富多元的音色成为提 高音乐作品表现力的关键。在流行音乐的演奏 中,电吉他起着无可替代的作用,在一定程度 上促进了流行音乐演奏形式的创新和多元化, 实现了演奏艺术的突破。但电吉他的演奏是十 分庞大又复杂的过程,需要演奏者根据流行音 乐作品的特征及情感,将电吉他音色与音乐作 品有机融合,演奏出风格不同的乐曲作品。本 文阐述了流行音乐与电吉他的
在全球化背景下,舞剧作为一种重要的文 化艺术形式,既承载着特定民族的历史记忆与 文化基因,又具备跨越国界、触动人心的世界 性力量。《大河之舞》作为典型的成功案例, 通过深度挖掘并创新演绎爱尔兰民族特色,实 现了民族性与世界性的和谐共生。本文旨在从 不同维度解析这一作品,以期为舞剧创作提供 启示与借鉴。 一、《大河之舞》中的民族性表达 《大河之舞》作为爱尔兰文化精髓的舞台 演绎,通过深度挖掘与创
在德国统一的壮阔历史背景下,沃尔夫 冈 · 贝克执导的《再见列宁》以深情描绘东德 生活而广受赞誉,并在 2003 年第 53 届柏林电 影节上荣获“蓝天使”奖。该片讲述了一个儿 子为了保护生病的母亲免受现实冲击,巧妙地 维持着一个虚构的“民主德国(东德)”的故 事,充满了动人情感。沃尔夫冈 · 贝克导演并 未将影片导向激烈的政治辩论,而是选择通过 一个普通家庭的视角,以一种公正无私的笔触 勾勒这段
乡村电影是中国乡村的一面镜子,也是寄 托中国式田园牧歌理想的场域。从早期中国乡 村电影《小玩意》(1933) 、《狂流》(1933) 到《被告山杠爷》(1994)、《 一个都不能 少》(1999),再到二十一世纪以来的《好大 一对羊》(2004)、《心迷宫》(2015)等, 在乡村空间中展现社会问题是中国乡村电影的 书写传统。青年导演霍猛的《过昭关》(2018) 将镜头对准当代中国乡村的空巢老人,
英国思想史学者彼得 ·沃森的《20 世纪思 想史》令精神分析学打破宁静,揭开了新思想 的序幕。弗洛伊德作为精神分析学派的鼻祖, 提出了人格结构说、本能说、力比多说等众多 重要内容,同时也为电影研究领域带来了精神 分析学式的艺术创作途径与艺术批评方法。本 文审慎地运用精神分析理论的观点,从叙事、 镜头语言和题材类型三大方面对电影《周处除 三害》进行探究,利用理论解读电影的同时, 也是通过电影阐释理论
一、保罗 ·克利作品中的悲喜交集 保罗 ·克利是西方现代主义画家中的一位 独特的人物,他受到多种艺术传统和艺术流派 的影响,人们很难用只言片语将他归类为任何 一个画派。他的独特一方面源于他对艺术由衷 地热爱,不仅是绘画,其在音乐、诗歌、美育 等领域也有所建树;另一方面也来自保罗 ·克 利本人敏锐的洞察力,他借助自己对世界独有 的感知,用艺术实践使自己成为社会变革的先 行者,通过对世界的认知来反观
一、美与丑 ( 一 )西方美学中美与丑的辩证关系 关于美是什么,在西方美学的范围内有很 多种理解,比如从客观对象来说,毕达哥拉斯 学派认为美是和谐,和谐在本质上就是世界各 种事物的“综合”。在绘画中,人们会对画面 布局的宽密协调,对色彩的深浅搭配,对形象 与意境的密切结合,感到美。[1] 黑格尔继承了 柏拉图和普罗提诺的说法,把美规定为“理念 的感性显现”[2]。他是从绝对精神本体中探讨 美的
《声生不息 · 港乐季》是芒果 TV、湖南 广播影视集团联合中国香港电视广播有限公司 共同推出的向中国香港回归 25 周年特别献礼的 综艺节目,收获了中国内地收视前三、中国香 港收视第一的好成绩,是 2022 年中国香港收视 最高的音乐类综艺。本文将以《声生不息 ·港 乐季》为例,探究其作为现象级综艺背后的原 因,扩展出音乐类综艺的“出圈”之道。 一、新媒体语境下的电视娱乐节目 20 世纪 9
在女性自我意识觉醒与自我提升诉求的 推动下,从女性视角出发、着重塑造女性媒介 形象的“她综艺”应运而生。“她综艺”的出 现不仅为女性群体展现自身力量、探求自身价 值提供了新平台,在重塑女性媒介形象、构建 男女平等社会等方面也具有重要意义。然而, 近年来中国“她综艺”数量呈现爆发式增长, 出现了量大于质、同质化现象严重、难以摆脱 男性话语权的主导等问题,亟须厘清女性群体 的主观自我意识与客观社会定位
一、研究方法与资料收集情况 近年来,口述史研究蓬勃发展。口述史 强调“在访谈过程中探求被言说的历史特定图 景,刻画其结构,推断这种图景和结构的因果 关系,以及它如何帮助理解被访谈者,理解他 们对那段历史的看法”。记忆与集体相连,记 忆既是集体的、多元的,又是个体的。口述史 的价值不仅仅是记录事实,还在于呈现亲历者 置身于社会中的个体经验、情感和价值判断。 从口述中,研究者能够观察人们的认知、情
实景剧是旅游演艺节目形式的一种,它 以真实建筑作为舞台场景,再现特定地域的民 族风情,利用多种影视特效再现当地具有典型 意义的故事。四川实景剧从内容呈现来看,有 呈现当地文化与记忆的剧目,如《葭萌春秋》 《大唐松州 ·瓮城传奇》《乌蒙沐歌》《今日 今时安仁》等;或凸显民族特色的剧目,如 《马尔娃》《斯古拉之夜》《阿惹妞》等;呈 现民俗旨趣与人文情感的剧目,如《只有峨眉 山》《道解都江堰》《剑门长歌
在汉字的发展演变过程中,出现过两种 “会意造字”的研究方法:一种是视觉识别系 统从形象化的图式建构词义的会意方法;另一 种是通过字的组合形式来指向词义的会意方 法。这两种方法以东汉许慎《说文解字》为理 论源头,形成了较为完整的文字系统的学术研 究理论,有大量文章著作。 第一种研究方法从开天辟地文字之初始 的甲骨文、金文(尤以甲骨文为重)入手进行 文字考古学的溯源,以中国著名史学家、文学 家、考古
随着时代的发展,传统舞台演艺形式已无 法满足观众需求,科技进步为舞台演艺带来新 机遇。数字技术与舞台演艺结合,推动艺术创 作技能与传播媒介的更新。当代艺术创作与科 技关系紧密,数字技术对艺术创作产生显著影 响。杭州亚运会开幕式中,数字技术为舞台演 艺带来创新性突破,如数字火炬手、数字点火 等,展现了新时代舞台美学的发展。与北京奥 运会相比,杭州亚运会减少 80% 的演员数量, 却呈现出更绚烂的舞台