编者按：2023年12月17日，“文学新浙派”发展研讨会在杭州举行。来自全国各地的专家学者就“文学新浙派”的内在精神、艺术特征和未来的可能性展开了热议，并提出许多创新性建议。从本期开始，本刊特设置专栏，借以梳理、映照浙江文学与中国文学及世界文学传承、发扬和补充的关系，以飨读者。 上半场 艾 伟：近几年，浙江作家宝刀不老，中年作家写作非常坚实，特别值得一说的是70后、80后、90后，甚至00后一
一、陌生人 陌生人被一枪击中时，朱三正在大世界游乐场门口的屋檐下躲雨。 雨丝被斜风吹散，落满了朱三一半的衣襟。朱三主要是觉得脖子上有飘荡进来的雾般的雨水，让他感受到些微的凉意。在这样的萧瑟中，他顺便抽了一根叫做白金龙的香烟，突然响起的枪声震落了朱三手中那一小截烟灰。朱三抬起迷茫的眼神，看到的是铺天盖地的一场豪雨。雨声嘈杂而纷乱，像胡乱踏响的一阵马蹄。朱三眼里近处与远处的霓虹灯，在雨中变得十分斑
在宁波镇海澥浦镇郑氏十七房村的雨夜，开元观堂酒店的房间里开着空调，温暖如春。窗外却冬雨缠绵，我打开门，灌进一堆肆意的冷风，那些碎片一样的往事像被雨淋过一样，新鲜而亮泽，像门外小院低矮的绿植。 我喜欢这样安静的雨夜，适合回忆。回忆很长，往事纷至。也适合在修改小说时，同时写下这个创作谈。 关于这部叫做《大世界》的小说，我想我首先大概是想要写一个宁波的革命往事。我的中学生涯在诸暨市枫桥镇度过，有一位
一 这男孩没有让人不喜欢的地方。 起码孟遥是这么认为的。 他在白板上写写画画，给孩子们讲全音符、二分音符、四分音符，俞树听得很潦草。也有一些其他的孩子听得很潦草，但是孟遥能从他们的眼睛和神情中分辨出，俞树的潦草是因为听不听都无所谓，其他孩子的潦草是因为不愿意听或者听不懂。 果然，当孟遥教他们练习音阶的时候，俞树的天赋就表现出来了。一堂课结束后，孟遥对俞树的妈妈说，俞树手指协调性很好，节奏感
一 文斌失踪六天了。 问遍了他的亲友，没有人晓得他去了哪里。二花每天给他发很多条微信央求他回来，对他说了许多温柔到低三下四的话，跟他认错，对他许愿，他都没回。整整六天，一条都不回。几分钟前，她甚至写了一段让她自己都很难为情的话发给他。 她的失魂表现被合伙开酒吧的海英看在眼里，很不屑，忍不住说她，“你都奔五了，还这么恋爱脑！” 今晚到这会儿才有一个客人，二十刚出头却是“兔吧”老吧客的尤尤，插
一 我们栖身在旧居民区一套两居室里，每天来打扰的就是三两个电话。电话指的是座机，谁接都一样，都是明码标价。电话一响，两千进账。放下电话，我们有时会这样打趣。也有根据刊物上的地址，七弯八拐找到编辑部来的，这种人年龄普遍偏大，节省而又谨慎惯了的，一辈子与讲台为伍，生怕给自己体面的人生，增添上当受骗的败笔。我体谅他们：来总比不来的好，当面付款肯定比隔空支付来得心安。 这本教育期刊户口是外省的，原本是
背 景 每个读书人，都有割舍不掉的书房情结，书房是读书人的精神坐标。每间书房，都有自己独特的精神气质，透露着书房主人的主张、立场和底色，还有些书房的潜在精神因素，甚至连书房主人都不自知……在我们身处的21世纪20年代，由于受到房价高涨和纸质图书日渐式微等诸多现代化进程的影响，书房也不可避免地发生了变化……你的书房还好吗？你家书房的未来将会是什么模样？多年之后，我们的藏书将会何去何从……本期“非常
根据马来文献《马来纪年》记载，十三世纪，一位苏门答腊王子遇海难漂流至一个海岛，在岛上看到一头从未见过的动物，当地人告诉他那叫狮子。王子认为狮子是祥瑞之兽，便将脚下的海岛命名为“狮城”。马来语中，Singa是“狮子”的意思，pore是“城镇”的意思，合起来就是Singapore。 以这样一个传说作为本文的开头，是想提一桩刚发生不久的事。一位美女同胞到新加坡旅游后，在自己的社交账号上发布了一系列的照
一 爱因斯坦《论古典文学》里写道：“有的人只看看报纸，最多也不过再读一些当代作家的书，这种人，在我看来，正像一个极端近视而又不屑戴眼镜的人。他完全依从他那个时代的偏见和风尚，因为他从来看不见也听不到别的任何东西。一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人的思想和经验的激发，那么即使在最好的情况下，他所想到的也不会有什么价值，一定是单调无味的。” 如果只读当代作品而不读经典，价值观形成会受限于时
为什么读《堂吉诃德》？ 一般性的理由，我会讲，这是一部所谓“我们应该要读的书”——应该要读的书，这是我自己近年来的一个说法，我用来取代我们习用的“经典”。经典感觉太高太令人望而生畏了，其实原来只是用来表达我们对某一部了不起著作的敬重乃至于感动，但这样也就不知不觉把它给推远了。 尤其到得我们这个舒适度要求较高的时代，一部书被冠上经典之名，更多时候等于宣告这部书不必读了，或这部书只那些怪怪的人才读
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