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名家名作

名家名作

2026年20期

《名家名作》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

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卷首 | 文学，结构或解构

卷首 | 文学，结构或解构

暮色将沉未沉。窗外的花草树木被一层厚实的灰质从根部侵入，慢慢浸染全株，像巨兽凛凛然站在树梢，向我发出永恒的追问——如何将绵延、杂芜、偶然、冗余的现实变为有选择、有形状、经过意志过滤的文学。如何在文学中寻找自我，经由他人叙事照见自己的处境，体味被文学关照过的爱以及爱的灭失与存在——这些问题像时间，不疾不徐，不矜不盈，始终存在。台湾著名导演杨德昌曾说，电影延长了人的三倍生命。我想说，文学，包括史诗
评论 | 孙犁抗战短篇中的照护书写与日常伦理

评论 | 孙犁抗战短篇中的照护书写与日常伦理

[摘要] 孙犁抗战短篇语言清新克制，善于在家常场景、劳作细节与人际往还中呈现战争年代的日常伦理，其中尤重人与人之间的相互照护与共同生活的维系。文学伦理学同样关注特定环境下的伦理问题、伦理选择与共同生活。《看护》《蒿儿梁》《山里的春天》分别从伤员护理、村庄安顿与劳作互助三个层面，集中呈现了战争背景下的照护书写与日常伦理，是解读孙犁抗战短篇伦理内涵的重要文本。 [关键词] 孙犁；短篇小说；抗战文学
评论 | 规训之外: 《白鹿原》中朱先生道德想象力的具象化实践

评论 | 规训之外: 《白鹿原》中朱先生道德想象力的具象化实践

[摘　要] 运用道德想象力理论，重新解读《白鹿原》中朱先生这一经典文学形象，可发现该人物并非传统伦理观念的固化符号，而是一位深具道德思辨精神的实践型智者。其“圣贤”的声誉源于他能够移情性地洞察他人处境、批判性地反思既有规范，并因地制宜地探索具体情境中的至善方案。通过对朱先生关键行为的细读可知，其伦理实践显现为一种超越简单教条、应对复杂世界的生存智慧，为理解这一经典文学形象提供新的视角。
评论 | 残雪《赤脚医生》对传统原型的转化与重构

评论 | 残雪《赤脚医生》对传统原型的转化与重构

[摘　要] 残雪的作品以冷峻、诡谲、陌生化和充满梦魇气息的叙事模式而闻名。近年来，《赤脚医生》因其现代主义形式被学者所关注，仿佛残雪先锋式的叙事模式与中国古典文学传统天然隔着一条鸿沟。研究发现，如果单以西方理论视角看待残雪的小说，容易忽略小说深层哲学化与古典原型之间隐秘而复杂的关系。卓今在《残雪研究》中提到，残雪有一种“在灵魂的真实中存在过来的地方性遗传”。即使残雪刻意使用西方写作模式，也摆脱不掉这种“地方性遗传”。由此，借助原型批评理论，深挖中国古典文化中的核心原型，在残雪看似全盘西化、背离传统的先锋叙事之下，发掘其文本深处潜藏的、与中国古典文学精神及原型结构一脉相承的内在关联。
评论 | 从神秘叙事到玄奥哲思：论格非小说先锋精神的坚守

评论 | 从神秘叙事到玄奥哲思：论格非小说先锋精神的坚守

[摘　要] 格非凭借深厚学养与创作热情，在四十余年的创作中不断书写神秘故事。其小说以神秘活动、神秘氛围与叙述迷宫构筑“纸上的王国”。创作转型后，格非在面向现实的同时，以敬畏之心体认存在困境与命运玄奥。对神秘主义的持续关注与书写，本质上是作家对抗工具理性的审美现代性实践，其超越自我的创作探索，正是先锋精神的核心体现。
评论 | 硅基乡愁：陈楸帆科幻小说中的文化记忆与技术异化

评论 | 硅基乡愁：陈楸帆科幻小说中的文化记忆与技术异化

[摘　要] 陈楸帆的科幻叙事以潮汕地方经验为底色，在技术扩张的叙事框架内持续勘探文化记忆的断裂命运。《荒潮》《巴鳞》《丽江的鱼儿们》等文本构建了一套以“硅基乡愁”为内核的批判话语——在技术理性高度渗透的当代语境中，人对前工业化生命经验的深层眷恋既是情感结构，也是对数字资本逻辑的隐性抵抗。陈楸帆将地方性文化符号置于全球化技术压力场中加以检验，呈现出民俗记忆被编码与被拟真乃至被覆写的过程，由此形成有别于宏大叙事路径的“科幻现实主义”批判效能。
评论 | 一念善恶与幽冥证道

评论 | 一念善恶与幽冥证道

[摘　要] 纪昀《阅微草堂笔记》依托幽冥志怪与世俗见闻叙事，承载着清晰且自觉的动机伦理思想。该书跳出传统礼法与结果主义的评判范式，以心念正邪、动机纯粹为善恶标尺，推崇察念自省、坚守本心，有力地批判了乾嘉时期道学流于表面、心口相悖的伪善风气。纪昀承袭儒家慎独诚意的心性脉络，弱化理学禁欲教条，包容人情现实，借鬼神监察的叙事形式规约人心，将传统心性伦理引入世俗化实践。因此，挖掘书中的动机伦理内涵，既是对清代中期儒学伦理多元面相的极好补充，也能为当下功利化语境中的个体德性修养与社会道德建构提供直接而明确的传统参照。
评论 | 从消极自由到积极自由

评论 | 从消极自由到积极自由

[摘　要] 道格拉斯·斯图尔特的《舒吉·贝恩》以20世纪80年代苏格兰格拉斯哥工业衰退为背景，讲述了少年舒吉在贫困、家庭破碎与母亲酗酒的困境中艰难成长的故事。以艾瑞克·弗洛姆的人道主义自由理论为核心分析框架，将舒吉的成长历程解读为从消极自由困境中突围、主动追寻积极自由的成长寓言。舒吉童年身陷消极自由的困境，青春期逃避自由，最终在守护母亲中觉醒，以非占有性的爱和创造性实践萌发积极自由。其最终通过自我主体性确立与人格完整建构，完成人道主义自我救赎。结合文本细节与弗洛姆的理论著作，探析舒吉自由转型的逻辑，揭示小说作为弗洛姆式成长寓言的内涵，为理解现代人的自由困境提供文学镜像。
评论 | 灾难后的失落与重建

评论 | 灾难后的失落与重建

[摘　要]《神的孩子全跳舞》以1995年阪神大地震后的日本社会为背景，却没有直接书写灾难现场，而是将叙事重心放在灾难之后的日常生活中，借小村、片桐、善也、沙月、淳平等人物的经历，呈现了创伤如何以空虚、迟疑、梦境、逃避、怨恨和关系断裂等形式继续存在。结合创伤理论与文本细读，讨论小说集中“失落”与“重建”的表现方式。研究发现，村上并未将灾后恢复理解为简单的回到原状，而是通过盒子、青蛙、蚯蚓、火焰、噩梦和讲故事等意象，描写了人物在精神震动之后重新认识自我、他人和世界的过程。这种重建并不彻底，也不总是明朗，却体现了灾难叙事中更真实、更复杂的治愈可能。
评论 | 《复活》（节选）中“栅栏”意象的多重意蕴解读

评论 | 《复活》（节选）中“栅栏”意象的多重意蕴解读

[摘　要] 列夫·托尔斯泰在《复活》中以细腻、深刻的笔触，构建了极具象征意义的栅栏意象。这一意象并非单纯的物理阻隔，而是承载着多重社会内涵与精神意蕴的文学符号。以《复活》（节选）为文本依托，深入剖析栅栏意象的五重核心意蕴：其一，作为阶级隔阂的象征，划分出贵族阶级与劳苦贫民阶级无法逾越的鸿沟；其二，作为记忆隔阂的载体，反映出人物之间的认知错位与情感割裂；其三，作为社会不公的隐喻，揭露俄国社会司法不公、善恶不分的社会现实；其四，作为精神禁锢的符号，呈现底层人物被压抑的灵魂与扭曲的人性；其五，作为救赎门槛的标志，成为主人公走向精神复活的必经关卡。通过对栅栏意象的解读，探寻托尔斯泰对社会弊病的批判、对人性救赎的思考，以及作品蕴含的人文价值。
专题 | 大胆的假设，小心的求证：胡适《红楼梦》考证的再审视

专题 | 大胆的假设，小心的求证：胡适《红楼梦》考证的再审视

[摘　要] 胡适《红楼梦考证（改定稿）》以“大胆的假设、小心的求证”这一实验主义科学方法为核心，通过考证曹雪芹家世生平、梳理《红楼梦》版本源流，首次提出了“自传说”与“续书说”，提升了小说的学术地位，奠定了新红学基础。然而，因其重史轻文、重实证轻审美的倾向，胡适的研究也存在一定的局限性，限制了其对《红楼梦》文学价值的深入发掘。
专题 | 《红楼梦》中主要人物的道德选择与儒家伦理规范的冲突与融合

专题 | 《红楼梦》中主要人物的道德选择与儒家伦理规范的冲突与融合

[摘　要]《红楼梦》借贾府由盛转衰的叙事框架，将儒家“家国同构”“三纲五常”的伦理内核自然地融入故事肌理。主要人物的道德选择并非简单地顺从或反对儒家规范，而是在“成全”与“虚妄”之间展开复杂的伦理角力。贾政以“礼”为准则，贾雨村从“义”滑向“利”，宝玉、黛玉挣扎于“情”“礼”之间，宝钗则以“时”为核心伦理智慧——这些共同构成了儒家伦理在小说中的多面镜像。研究发现，曹雪芹既批判礼教僵化对人性的压抑，又警惕纯粹个人情感对家庭伦理秩序的冲击，在“传统与创新”“家庭伦理与个体情感”之间表现出高明的平衡能力。正是由于这种复杂性，《红楼梦》才超越了简单的反礼教命题，成为对儒家伦理在封建末世的深邃叩问。
研究 | 《诗经》中劳动诗歌的农事叙事分析

研究 | 《诗经》中劳动诗歌的农事叙事分析

[摘　要]《诗经》劳动诗歌是上古农事活动的重要文学遗存，农事叙事具备独特的文本特质与文化内涵。以《诗经》农事劳动诗歌为研究对象，从文本形态、时序逻辑、情感表达、文化意蕴四个维度展开文本细读，梳理农事叙事的篇目分布、语言特质、场景建构与视角选择，解析依自然时序排布的叙事逻辑，挖掘劳作、丰收、群体、伦理层面的情感表达，阐释顺时务农、祭祀礼仪、劳动协作、精神塑造的文化价值。研究明确《诗经》农事叙事的文学特质与文化意义，为《诗经》劳动诗歌研究提供精细化的文本分析视角。
研究 | 德性融通与物我共生：儒家“天人合一”的审美理念及其当代转化

研究 | 德性融通与物我共生：儒家“天人合一”的审美理念及其当代转化

[摘　要] “天人合一”是儒家思想的核心命题，其内涵贯穿天与人的本质关联、道德修养的实践途径与以德合天的内在超越逻辑。在此基础上形成的审美理念，以自然物象与人心德性的审美共鸣为内核，以审美活动中的物我交融为境界，以遵循自然之道为创造原则，彰显了和谐共生的审美追求。在“两个结合”的时代背景下，这一审美理念通过创造性转化与创新性发展，可为当代生态美学提供文化根基，为生活美学注入抵御异化的实践力量，为教育美学确立健全人格的育人宗旨。挖掘其当代价值，不仅能为解决现代性困境提供思想滋养，更能助力中华优秀传统文化的现代化转型，坚定文化自信。
研究 | 试论孔子的“学”对于“仁”的意义

研究 | 试论孔子的“学”对于“仁”的意义

[摘　要] “仁”在孔子的学说中占据核心地位，孔子的思想皆依“仁”而阐发。“仁”作为一种道德规范，具有本根性的生发意义，需以“下学上达”为实现路径。“仁”是先天的赋予，也是发展的过程；“学”是后天习得的能力，是“仁”的补充。“性相近”说明后天的努力可弥补先天不足。若人人都能向“仁”，则“天下可归仁矣”。孔子的“仁”与“学”不仅对当时社会产生深远影响，在当代仍具有生生不息的意义。
研究 | 矛盾与共生：周紫芝《竹坡词》中人生境遇与艺术表达的互构研究

研究 | 矛盾与共生：周紫芝《竹坡词》中人生境遇与艺术表达的互构研究

[摘　要] 周紫芝作为南北宋之交的重要词人，其“官晚而名不达”的仕途沉浮、国破家存的时代遭遇以及干乞权贵却终遭弃置的人生困境，构成了多重矛盾交织的生命体验。这种矛盾性并非简单投射于《竹坡词》，而是与词的艺术表达形成深度互构：人生的“求仕”与“归隐”之矛盾催生了“雅俚相济”的语言风格，“时代关切”与“个人悲戚”的失衡造就了“清婉”与“沉郁”的风格嬗变，“漂泊无依”与“精神固守”的张力凝练为“云”“秋”“江皋”等核心意象群。以人生矛盾为切入点，探析其与艺术表达的互构逻辑，揭示《竹坡词》在南宋词坛独特的价值——成为南渡中层文人精神困境的艺术载体。
研究 | 心体的挺立：象山心学的形成研究

研究 | 心体的挺立：象山心学的形成研究

[摘　要] 陆九渊因读《孟子》而自得，在中国思想史上开创了心学一脉。系统考察象山心学形成的学术背景、思想渊源与关键节点，认为其形成是多重动力复合作用的结果：孟子“升格”运动与王安石新学被黜，为宋代尊孟崇王提供了历史契机，使陆九渊的思想获得向上开放的空间；陆氏家学重思辨的传统与其少年时期对宇宙观念的独特体悟，奠定了接续孟子、超越训诂的内在基础；在与朱熹理学的长期论辩中，陆九渊在“心即理”这一根本命题上实现了自觉的理论建构，并据此形成了以“发明本心”为宗旨、以“易简工夫”为方法的完整心学体系。象山心学的形成，既是孟子心性之学的重新释放，也是宋代理学内部由“理”向“心”的一次重要转向。
研究 | 自在·自为·自由：冯契理想人格的三重进路阐析

研究 | 自在·自为·自由：冯契理想人格的三重进路阐析

[摘　要] 冯契的“平民化自由人格”以“化自在为自为”为生成路径，融合马克思主义、中国传统哲学与黑格尔辩证法，将人格成长理解为在实践基础上通过“化理论为德性”达成自觉、自愿、自然的动态过程。这一理论具有四重当代价值：缓解现代性人格困境；指引教育价值目标；发展“和而不同”的共同体伦理；推动劳动融入日常生活，为普通人在平凡生活中实现精神自由提供了现实路径。
研究 | 叶圣陶儿童文学中的“诗心”与“画境”

研究 | 叶圣陶儿童文学中的“诗心”与“画境”

[摘　要] 叶圣陶是中国现代儿童文学的奠基者之一，其童话与儿童小说以独特的审美品格在现代文学史上占据着重要地位。以“诗心”与“画境”为核心概念，从叶圣陶儿童文学的情感底色、意象建构与语言风格三个维度展开论析。“诗心”指向其作品中对儿童生命的深切悲悯、对自然万物的温柔眷顾与对理想世界的持续向往；“画境”则指向其文字营造的视觉性、空间性与动态性审美空间。二者在叶圣陶笔下并非独立存在，而是相互渗透、彼此成全，共同构成其儿童文学独特的抒情美学。
研究 | 儒家文化视域下《金鳌新话》主题思想探析

研究 | 儒家文化视域下《金鳌新话》主题思想探析

[摘　要] 金时习是韩国古代著名的诗人与小说家，其小说集《金鳌新话》是韩国古代第一部在艺术上比较成熟的传奇小说，现存五篇小说以烟粉灵怪故事为主，但都反映了金时习本人的生平遭遇与政治思想。李珥在《金时习传》中，用“心儒迹佛”恰当概括出金时习的生活与思想特色，其作品也体现了这一特点。《醉游浮碧亭记》《南炎浮洲志》《龙宫赴宴录》中对世祖李琛篡夺端宗王位现实政治的影射，既反映了金时习作为“生六臣”一生忠于自己政治信念的政治伦理坚守，也展现了金时习对当时政治的尖锐批评以及对政治清明社会的深切向往。在艺术手法上，金时习巧妙融合“梦游”叙事与历史反思，借幻写实，使奇幻情节承载沉痛历史记忆，体现了韩国古代传奇文学在吸收中国文化基础上形成的独特审美品格。同时，《金鳌新话》作为比较文学研究的宝贵材料，有利于深化中韩两国文学与文化的交流互鉴。
研究 | 文学地理视角下高丽文人李穀《稼亭集》汉诗研究

研究 | 文学地理视角下高丽文人李穀《稼亭集》汉诗研究

[摘　要] 地理环境是培养文人文化和审美情趣的土壤，是孕育文学的摇篮。高丽文人李毅在参与元朝科举并成功中举后留元为官，之后多次往返两国，在其忙碌的一生中，创作了大量汉诗，这既是李毅学习接受中国文化的个人呈现，也是两国友好往来的历史见证。以高丽文人李毅《稼亭集》中的汉诗为研究对象，运用文学地理理论 ^① ，选择其中部分作品，梳理诗人的地理位移经历，探讨《稼亭集》的地理背景、汉诗地理空间分布与主题表达，考察诗人所描述的各地自然环境、文化环境的变化，即深度分析汉诗中反映的地域文化交融现象。通过梳理这些地理元素，不仅可以深化对李毅汉诗创作的理解，也可以为古代东亚文学地理研究提供一些素材。
研究 | 麦克道尔自然主义中的客观性问题

研究 | 麦克道尔自然主义中的客观性问题

[摘　要] 麦克道尔自然主义中的客观性问题包含三个面向之间的理论张力。麦克道尔的自然主义扩展了事实的范围，并将主观性看作事实的构成性部分。但该理论否认了对所有人有效的感觉接受性和概念自发性形式，由客观事实确保的主体间的一致性也被瓦解。通过对维特根斯坦采取一种准实在论的解释，麦克道尔试图将客观性重新奠基于人类实践和生活方式的一致性之上。
研究 | 对海德格尔《林中路》中“遮蔽”与“神秘”两个概念的探讨

研究 | 对海德格尔《林中路》中“遮蔽”与“神秘”两个概念的探讨

[摘　要] 以海德格尔晚期代表作《林中路》为核心文本，聚焦其哲学中“遮蔽”（Verbergung）与“神秘”（Geheimnis）两个关键概念的辩证关系及其存在论意义。通过词源学分析与文本细读，认为二者共同构成了存在真理的辩证结构：“遮蔽”作为动态过程，是存在真理显现的必要条件和动态机制；而“神秘”则指向存在的不可穷尽性，强调真理本质中不可言说的隐匿维度。研究还进一步指出，“遮蔽”与“神秘”两个关键概念的提出为理解真理与艺术的关系提供了理论资源。海德格尔通过“诗—思”路径对抗技术理性的存在之遗忘，重建人与存在的本真关联。通过概念辨析与历史语境还原，深化了对海德格尔真理观及技术批判思想的理解，并揭示其思想对当代生存困境的启示。
研究 | 口头程式视野下《伊利亚特》套语类型研究

研究 | 口头程式视野下《伊利亚特》套语类型研究

[摘　要]《伊利亚特》作为西方文学的源头，其宏伟叙事与深邃主题的生成机制是古典学研究的核心谜题。美国学者米尔曼·帕里与阿尔伯特·洛德创立的口头程式理论为破解这一谜题提供了关键锁钥。该理论认为，荷马史诗是高度发达的口头传统的产物，《伊利亚特》凭借一套内在化、系统化的套语体系即兴编织而成。在口头程式理论框架下，结合古典学与叙事学的最新研究成果，将《伊利亚特》的套语系统分为固定修饰语、动物化比喻、重复句段与典型场景四种类型，深入剖析各类套语的运作机制、美学功能及其对史诗意义生成的作用。研究表明，套语不仅是口头诗人的记忆工具，更是史诗庄严风格、叙事节奏与人物塑造的核心诗学要素。
比较 | 司马迁《史记》中的历史叙事与人文关怀

比较 | 司马迁《史记》中的历史叙事与人文关怀

[摘　要] 以司马迁叙事策略为切入点，从纪传体结构、细节对话运用、实录原则三个方面对《史记》历史叙事的核心特征进行分析，进而研究其在同情落魄之人、宣扬道德观念、隐晦批判权力的不公平等方面的人文关怀表现。通过与《战国策》的比较，阐述司马迁把历史书写从功利性、权谋导向引领至人文性与道德教化的方法。从个人经历、时代背景和史官传统三个方面分析其人文关怀产生的原因，司马迁使客观记录与主观寄寓达成了独特的平衡，使《史记》成为融合历史理性与人文热度的不朽名篇。
比较 | 在场与介入：梁鸿《出梁庄记》和孙惠芬《生死十日谈》非虚构乡村叙事比较

比较 | 在场与介入：梁鸿《出梁庄记》和孙惠芬《生死十日谈》非虚构乡村叙事比较

[摘　要] 梁鸿的《出梁庄记》与孙惠芬的《生死十日谈》是非虚构乡村叙事的代表性作品。两位作者同为知识分子，作品均以转型期的中国乡村为书写对象，恰当运用口述实录和田野调查，并结合实地采访记录展开行文，但两部作品在叙事者定位、叙事方式、叙事伦理等方面又呈现出显著的差异。通过比较不难发现，梁鸿的《出梁庄记》更契合非虚构文学的主流接受语境，因此其影响力也更加广泛、深远。 [关键词] 非虚构写作；乡村叙事；平行研究；《出梁庄记》；《生死十日谈》
比较 | 儿童本位视角下中外现代儿童文学作品创作理念比较研究

比较 | 儿童本位视角下中外现代儿童文学作品创作理念比较研究

[摘　要] 儿童本位是现代儿童文学区别于传统儿童文学的核心，其要义在于尊重儿童独立人格、契合儿童心理发展规律、满足儿童精神需求，打破“成人教化本位”创作桎梏，实现儿童文学从“工具化”向“个性化”转型。以比较文学平行研究为范式，选取瑞典现代儿童文学奠基人林格伦与中国现代儿童文学拓荒者陈伯吹的作品为研究对象，从儿童观定位、叙事视角选择、主题表达维度、艺术表现手法四个核心层面，系统比较其创作理念的共性与差异，剖析成因，挖掘实践价值。研究发现，二者均坚守儿童主体地位，但前者偏向“极致自由的儿童本位”，后者秉持“融合教育的儿童本位”。二者的创作实践，对构建中国特色儿童文学体系具有重要意义。
翻译 | “优化论”美学视角下古诗词中四川意象的再现

翻译 | “优化论”美学视角下古诗词中四川意象的再现

[摘　要] 在跨语际转化过程中，汉语意象存在的模糊性、文化专有项所拥有的历史纵深感以及诗歌韵律的独特性，都成为翻译面临的深层次困境。在此背景下，探究传统音、意、形“三美”原则如何破解四川意象的美学重构难题，采用许渊冲“优化论”的理论框架，对其译作文本进行深入分析。旨在揭示翻译策略对地域文化符号的再生产机制，为古典诗歌外译提供方法论层面的启示，同时为“一带一路”倡议下中华文化的全球化传播开辟实践路径。
翻译 | 多译本对比视角下古代桂林地理典籍的英译方法研究

翻译 | 多译本对比视角下古代桂林地理典籍的英译方法研究

[摘　要] 明代地理学家徐霞客的著作《游七星岩日记》是古代桂林地理典籍的经典代表，记述了徐霞客对桂林七星岩的实地考察经历。从术语精准、考据重勘、修辞再现、文化传播和读者接受五个维度入手，对比分析何瞻、石听泉和李伟荣对《游七星岩日记》的不同翻译策略及效果，总结古代桂林地理典籍的英译方法。
翻译 | 基于批评话语分析的 AI 翻译语言意识形态研究

翻译 | 基于批评话语分析的 AI 翻译语言意识形态研究

[摘　要] 当前，AI 翻译已得到广泛应用，然而，主流话语往往突出其高效性与中立性，却忽视了其中的语言意识形态问题。为此，基于批评话语分析的方法，对《红楼梦》中的权力话语进行系统剖析。将 AI 翻译（以 DeepSeek 为代表）与杨宪益、戴乃迭及大卫·霍克斯的两部经典人工译本进行对比，深入探讨 AI 翻译的语言意识形态问题。研究发现，AI 翻译表现出鲜明的意识形态倾向，具体体现为：权力话语在译文中被显性再现，甚至强化；训练数据中所隐含的社会文化偏见被无意识继承并进一步放大；复杂语境中，对原文微妙的权力关系进行扁平化处理。采纳后人文主义视角，将 AI 视为具有能动性的“非人类行动者”，从而揭示出 AI 翻译时代所面临的新挑战，为开发更具文化敏感度的 AI 系统、推动跨文化交流提供了重要启示。
翻译 | 诺德功能翻译理论视角下《狂人日记》德译本翻译策略研究

翻译 | 诺德功能翻译理论视角下《狂人日记》德译本翻译策略研究

[摘　要] 作为中国首部现代白话小说，《狂人日记》以深刻的反封建精神和独特的艺术风格在世界文学中占据重要地位，而德国汉学家沃尔夫冈·顾彬的德译本是该作在德语区传播的重要载体。以诺德功能翻译理论为依据，以沃尔夫冈·顾彬的德译本《狂人日记》为研究对象，结合“功能加忠诚”原则，从指称、表达、诉求、寒暄四大文本功能出发，分析译本的翻译策略。研究发现，顾彬从不同的功能导向出发，采用解释性转换、背景增补、词义显性化等方法适配德语读者认知，同时坚守对原文作者与目的语读者的双重忠诚，精准传递作品的反封建批判精神与文学内涵，为中国现代文学德译研究和实践提供了参考。
翻译 | 儿童网络文学翻译策略的多元视角分析

翻译 | 儿童网络文学翻译策略的多元视角分析

[摘　要] 当前儿童文学翻译研究主要聚焦于传统纸质文本，多从语言学、教育学及文化传播等维度探讨“儿童本位”翻译观的实践路径。随着数字媒介的深度普及，儿童网络文学已成为全球儿童阅读市场的核心组成部分，但其翻译研究仍处于系统性空白状态，相关理论与实践探索严重滞后于产业发展需求。以翻译目的论为理论框架，聚焦儿童网络文学翻译这一新兴领域，系统探讨三个核心问题：儿童网络文学的核心特征及其对翻译形成的独特规约；如何从词汇、句法、修辞、文化四个维度构建适配数字文本属性的翻译策略体系；何种翻译策略能够同步实现文本无障碍理解、童趣等效再现与跨文化价值传递的三重目标。研究表明，儿童网络文学的语言网感化、叙事碎片化、文本互动性及受众分层化等独有特征，对翻译形成了区别于传统儿童文学翻译的全新规约；基于“目的决定方法”的核心原则，翻译实践必须以目标儿童读者的认知水平与阅读需求为核心，采用分级词汇适配、短句重构、本土化修辞转换及归化异化动态平衡等差异化策略，方能实现预设的翻译目的。旨在填补儿童网络文学翻译研究的领域空白，为数字时代儿童文学的跨文化传播提供系统性的实践指导。
翻译 | 浅谈西方翻译史上译者地位的变迁

翻译 | 浅谈西方翻译史上译者地位的变迁

[摘　要] 西方翻译史的最初发展可以远溯到公元前3世纪，这一时期，西方开始了大范围的、有组织的翻译运动，不仅是不同文化之间的文字互转，更是对古典文化的重新构建。纵观西方翻译的发展历史，由翻译西欧典籍，转为文艺复兴时期文学与经典的相互交流，最后是近现代中西方文学之间的彼此交融，翻译一直伴随着人类文明的进步而发展。译者是翻译活动的核心主体，其身份地位在西方翻译发展历程中历经动态演变：古罗马时期，译者社会身份虽相对尊贵，却常扮演文化攫取者的角色，整体仍处于边缘位置；中世纪，译者话语权持续走低，沦为传达宗教教义的载体；文艺复兴到来后，译者的价值与地位才逐步回升；20世纪70年代西方翻译研究掀起“文化转向”，译者在译介过程中的作用正式受到学界重视，译者主体性也由此成为研究热点。当下国内外已有诸多成果围绕西方翻译史展开讨论，但专门梳理译者地位演变脉络的系统性研究仍较为稀缺。译者搭建起原作与译本之间的沟通纽带，其研究价值不容小觑。以译者地位的历史变迁为切入点，完整梳理西方翻译史演进脉络，旨在为国内译者构建身份认知、巩固自身行业地位提供借鉴，以此进一步提高翻译实践质量。

名家名作

目录

卷首 | 文学，结构或解构

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评论 | 孙犁抗战短篇中的照护书写与日常伦理

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评论 | 规训之外: 《白鹿原》中朱先生道德想象力的具象化实践

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评论 | 残雪《赤脚医生》对传统原型的转化与重构

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评论 | 从消极自由到积极自由

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