在年少轻狂的时候,我们有一种完全掌握自己人生方向的错觉,自我膨胀时那就更不屑于倾慕他人、模仿他人,似乎那会显得自己微不足道。我们更倾向于认为有一天自己也能一鸣惊人,名扬天下,成为别人追捧、簇拥的楷模。身边无处不在的成功学和进化论让我们充满着无知的无畏与狂妄,以至于很多人都叫嚣着这世界终将是属于我们的。 待岁月渐长,却赫然发觉等待我们的似乎只有西西弗斯般的日常轮回,枯燥乏味和循环往复消磨着我们
作家王小波曾颇为戏谑地说,自己一点儿也不喜欢孟子,觉得他太偏执,表面上很体面,其实心里有股邪火,动不动就骂别人是禽兽,是小人,恶狠狠、凶巴巴,如果生在春秋,见了面也不和他握手。 本期“视点”的作者许纪霖也说,孔子像一个温和敦厚的长者,循循善诱,还有点自嘲的幽默感,而孟子,更多的不是自嘲,而是自负,说起话来慷慨激昂,气势如虹,有时候还相当地愤青,一点也不肯让人,连国君们也常常被怼得“顾左右而言
寒风乍起,如刺入骨。 偌大的庭院空旷而寂寥,堂前门户洞开,侍者早已不见人影,高大的槐树和纷繁的枣树裸露着光秃秃的枝干。 他大步迈出宫门,忧愤而去,踽踽独行。 这是个忧天忧地、忧古忧今、忧国忧民的老人。他身材高大,低矮的门楣刮开了他的发髻,花白的头发一下子散落下来,覆盖住他饱满的额头。他的剑眉上挑,宽宽的脸庞带着傲慢;他的神情威严,却有一丝丝落拓;他的目光犀利,萧索里透
中国历史上有一个“孤儿寡母出人才”的现象,早早失去父亲的孩子,母亲会对他要求特别严格,成才率要比一般家庭高。孟子就是一个典型。 孟子有一个好老师——孔子的孙子子思。为师者崇高,学生也不会平庸。孟子的学生也同样幸运。 孟子与孔子一样,在教育上取得巨大成功,但在政治上郁郁不得志。迷恋于富国强兵的统治者,要等到秦朝二世而亡,才会醒悟儒家的政治价值。 一个伟大的思想门派,通常有两个开山鼻祖,马克
何谓大丈夫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。” ——《孟子·滕文公下》
“援”的本字为“爰”,在甲骨文里看上去如同一只手抓着一根棍状物,拉引另一只手。就好像有人不幸溺水,在水中浮浮沉沉,挥手挣扎之时,一个见义勇为的人手持长杆伸过去想把他拉上来的样子。所以我们今天才将帮助别人的行为称作“伸出援手”,因为这本来就是一个和手密切相关的字。 《左传》中曾记载过这么一个“援”与“被援”的故事。公元前647年,秦穆公收到了邻居晋惠公的求救信。因为连年的灾荒,晋国国内爆发了严
《水浒》中的“义”,最值得我们感动的,是对朋友的“情义”;最值得我们唏嘘感叹的,是对君国的“忠义”;最值得我们敬仰和弘扬的,是世间的“正义”。 鲁智深刺杀贺太守没有成功,自己被捉。贺太守一来自得于自己的聪明,识破了鲁智深的刺杀图谋;一来又乐于看到这个刺客被识破活捉时的狼狈。于是,他马上喝令把刺客推到厅前阶下,要亲自勘问。 但是贺太守万没想到,他等来的,是完全相反的结果:这个胖和尚不仅没有一
日本江户时代有本书叫《雨月物语》。这本书里有一个叫“西行法师”的僧人,夜宿崇德上皇的墓前,在梦中和崇德上皇的鬼魂对话。其中,他们就讨论到了日本人为什么不喜欢孟子。 僧人对崇德上皇说道:“周之创业,武王一怒而安天下,却不能说是以臣弑君,因为《孟子》云:‘贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫,吾闻诛一夫纣已,未闻弑君也。’所以汉土经典、史籍、诗文无不传入我国,唯有《孟子》一书难到日本,凡
一时兴起,去母校的贴吧逛,铺天盖地的是对学校老师的控诉、唾骂和声讨,有的说老师之中有好色之徒,把系里的美眉骚扰个遍;有的说某老师上课烂透,还让学生不及格,是个人类的垃圾;有的说班上四个学生给某老师送了礼,当时老师笑嘻嘻地收下,结果期末考试还是给了他们不及格……众声喧哗之中,突然看到有人恨恨地说了句:“没见过如此变态的胡万山!”离开母校已经有些年,这个才发不久的帖子应该是他现在的学生所发
1937年11月1日,由国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学在长沙组建成立的国立长沙临时大学在长沙开学。由于长沙连遭日机轰炸,1938年2月中旬,经中华民国教育部批准,长沙临时大学分三路西迁昆明。1938年4月,改称国立西南联合大学。西南联大“内树学术自由之规模,外来民主堡垒之称号”,保存了抗战时期的重要科研力量,培养了一大批卓有成就的优秀人才,为中国和世界的发展进步作出了杰出贡献
一 当今世界,人们追求生而平等,但是在漫长的人类文明中,不平等是人类历史与现实的真相。 “朕本淮右布衣”——这是大明王朝开国皇帝朱元璋登基后的口头禅。他确实出身寒微,但是朱元璋的口头禅只能他一个人独享,其他人谁也没有胆量对朱元璋说“陛下本是淮右布衣”。朱元璋从小跟着父辈为人佣作,后来当了和尚,又参加了被称为“贼”的起义军。登上皇帝宝座后,他对自己的出身和经历总觉得不光彩。他要包装自
大约是十来年前,我去四川大学做演讲,现场有一位女生问我:“吴老师,我应该怎样选择工作?” 她就坐第一排,穿着那时很流行的、领口绣蕾丝的小长裙,手上握着一个笔记簿。我问她,你读的是什么专业。 物理,物理系在读博士。 我非常吃惊,问她,你喜欢物理吗? 答:不知道。 那么,为什么会读物理系,而且读到了博士呢? 答:是我爸爸妈妈让我读的。 这个场景给我
旅行的目的不一,有的颇为严肃,是为了增长见闻,恢宏胸襟,简直是教育的延长。台湾各大学例有毕业旅行,游山玩水的意味甚于文化的巡礼,游迹也不可能太远。孔子适周,问礼于老子。司马迁二十岁“南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮于沉湘;北涉汶泗,讲业齐鲁之都,观孔子遗风……”,也是一程具有文化意义的壮游。苏辙认为司马迁文有奇气,得之于游历,所以他自己也要“求天下奇闻壮观,以知天地之广大。过秦汉之
我总能碰见蟋蟀。 我的家在二十五楼,离绿化带很远,离种花人家的阳台也远,门窗时常紧闭,但就是会从客厅的某个角落里突然蹦出一只蟋蟀,小小的,黑褐色的,沉默地歇在木地板上。 我害怕虫子,尤其是会飞的、会蹦的、行动迅速的虫子,所以家里常备杀虫剂。我每次都心怀恐惧与愧疚,边喷杀虫剂边向虫子道歉。 我对蟋蟀的处理,更人道一些。在胆子大的时候,我会努力用扫把将它赶出家门,希望它学
一上车,我就注意到她们,只因为她那么不经意地看了我一眼,那眼神! 我坐在窗户边,座位是长长的那种老爷座。她们坐在我的斜对面,我一直看着她们。 较大的那个,大约十三岁,清汤挂面似的头发,一身淡黄色碎花洋装,一双高跟鞋——这令我很惊讶,这么小的年纪!我细细再看,发现那是双很大很尖的高跟鞋,相当老式。我猜,不是她妈妈的就是她姐姐的,她还不到穿高跟鞋的年龄。另外那个小女孩,圆嘟嘟的
小时候,在骑车上学途中,最困扰我的是一个商店里的小黄狗,每次都会追着我的自行车狂叫不已,那阵势,好像在大声控诉或谴责我的过失。也许它只是有着强烈的好胜心,见不得骑车的我比它跑得快。于是,我每次经过小商店都会奋力蹬过去,在它发现我之前赶紧开溜,可是几乎没几次能避开跟它的赛跑。有一次没看到小黄狗的身影,我正庆幸着,忽然有个黄乎乎的东西追上来,我猛蹬几下,为了闪避它,差点窜到水沟里。后来缓过
在杭州,绍兴,开封,南阳,总是问当地人,哪里还能看到当年的样子? 开封人说,大铁塔是宋朝的,但是底座早被黄土埋没了,古老的开封在地下埋着呢。看过鲁迅故居,除了水井,哪个是当年的物件?游人走到房屋后面的花园,一定不会是鲁迅童年记忆里的百草园。20世纪90年代末去河南济源的王屋山,居然有个农家院子,有文字标出是“愚公旧居”。我问当地人,愚公就住这儿?他们嬉笑着跑开了。当地人根本不关心
一 怀素的《食鱼帖》是这样写的: 老僧在长沙食鱼,及来长安城中,多食肉,又为常流所笑,深为不便,故久病,不能多书,实疏。还报诸君,欲兴善之会,当得扶羸也。 九日,怀素藏真白。 怀素幼时出家,“老僧”,是指他自己。在长沙的时候,他是吃鱼的,后来到了长安城,没有鱼吃,就只能吃肉了。僧人吃肉,被凡庸之人耻笑,心里实在不爽,时间一久,就生了病。生了病,吃不了啥美味,所以要告诉诸
所谓彩陶,简单来说就是一种烧前绘彩的原始陶器。彩陶质地细腻、制作精美,既是实用器皿,又具有很高的艺术价值,是我国不可多得的文化瑰宝。 本期给大家展示的是一组彩陶鼎。在彩陶的历史中,鼎出现很早。大地湾遗址出土的三足鼎距今7800年,口沿部绘有赭色宽带纹,为仰韶之前的老官台文化。有人认为,鼎应为原始部落上层阶级的食具,也有人认为,鼎是烹煮食物的炊具,但从鼎的规格尺寸来分析,其体量达不到炊具的要求。陶
溪山兰若图(局部) 五代 巨然 溪山兰若图 绢本墨笔 现藏美国克利夫兰博物馆 尺寸不详 此图作者是五代时期的巨然。巨然,江宁(今南京)人,在江宁开元寺为僧,因画而享盛名,并因此成为南唐后主李煜的宾客。他在中国绘画史上与荆浩、关仝、董源并称为四大家。《溪山兰若图》是巨然“清远”“深润”“渲淡”笔墨的最佳体现,使人感觉到大自然的雄伟、崇高。
在圆月之夜,整个小盆地,仿佛被一只巨大的手托举着。满天的星光流泻而下。四周完全寂静,旷野无人。我一个人在草地独坐,要么给远方的朋友电话,要么安静地举头看着永远也看不透的天空。那是一个多么巨大的玻璃缸,储存着星斗、海洋和无边无际的遐想。 我哪儿也不愿去,只想独坐,自己陪伴自己是一件多么美妙的事情。头顶上的天空,是需要时时仰望的。当我仰望的时候,能听到寂静深处传来的细语。像露水凝结在草叶上。像霜
喜欢盛夏田野里的麻雀和稻草人。 稻草人在我记忆里是愉快的形象。辽阔的土地,热乎乎的风,满目的绿色和金黄色,千万种植物的清香和苦涩,河水的铁锈味,小池塘水藻的湿味和鱼虾草虫的泥土味。那是悠闲缓慢的日子,白天长,夜晚也长。太阳一升起来就不肯落下,月亮一升起来就不肯落下。鸟悠闲,稻草人悠闲,瓜地中间草棚里的看瓜人也悠闲。猛兽潜伏,人都在午睡。真的,让我坐在稻草人和看瓜人的草棚旁边吧。我不看书,不听
辛弃疾出生在济南府。少年时,济南已沦入金国之手,他的祖父也在金朝为官。然而,辛弃疾要效忠的国家是大宋,不是大金。 绍兴三十一年(1161年),金主完颜亮攻宋,后方中原故土的宋朝遗民趁机发动起义。22岁的辛弃疾拉了一支两千余人的队伍,加入耿京领导的山东义军。与辛弃疾一块加入耿京义军的还有一名叫义端的僧人,他是辛弃疾的朋友。然而这个义端突然叛变,“窃印以逃”。这事拖累了辛弃疾,耿京“大怒,欲
在树林中,树会奋力向上探出头,它要跟同伴争阳光;它也会将根尽量往深处扎,往广处伸,它需要与同伴以及其他植物争水分和养分。 树长成了一棵大树,可以造屋盖房了,人们夸赞它是栋梁,但树不知道。因为空间的影响,因为时间的造化,因为机遇的青睐,树也可能长成风景,悦人眼目,引人赞叹,但是树也不知道。 树一直在长,至于是不是长成了栋梁,它从没考虑过;是不是成为风景,那是望风景的人的事情。
我时常羡慕一盏灯,它的熄灭只是片刻的事。后来成长了,觉得漫长的落日也很好,可以用来配茶,可以用来检视得失对错。 一张照片可以凭借被捕捉到的那个瞬间说清楚很多事。但等待字词的碎片看似漫不经心实则经过深思熟虑的安排聚拢来,拼凑成完整的舞台,故事随即上演,也会有柳暗花明的乐趣。等待与寻找的快乐,需要时间成全。 如若爱憎不必分明,我们会更忐忑,还是因为可以期许更多可能而有了力量?每当此时,我们要提
要愉快地告别青春。 不要哭天抢地、感性悲伤,迷茫得像个脆弱的爱哭鬼那样,垂头丧气、热泪盈眶地注视着渐行渐远的青春,摆手向它挥别,用充满自怜的感性而颤抖的嗓音哀怨道:“哟,青春啊!你消失了,快乐的青春啊。”不准这么跟青春道别。要愉悦地、精神饱满地欢笑着与青春告别,就像同一位不靠谱的同伴告别那样。应该说:“你走吧,青春。看着你离去,我不会悲伤。曾经这么年轻也不见得有多好。年轻充满了混乱、朦胧、渴望、
如果让你来比喻,你会把自我的存在形容成什么东西,或者用哪些形容词? 这个问题,其实是我在课堂上特别喜欢问的,它涉及一个人怎么理解自己,怎么从万千词语和意象中打捞起几个来勾勒自己。 加缪在第七本手记中,写下了自己最喜欢的十个词,包括世界、土地、沙漠、夏天、大海等,通过这些词,人们能够描绘出加缪典型的“地中海思想”那种中正、健康、力量与反抗的气息。 你会用哪些词来形容自己呢?
故事的起点是西南联大。当时的汪曾祺是颇有名气的才子,而施松卿则是名声在外的“病美人”。 至于对彼此的印象,施松卿后来回忆说:“我们外文系的女生谁会看得上学中文的男生?尽是些穿长衫布鞋的乡下人。倒是听说过有个才子叫汪曾祺。” 汪曾祺则说:“都说外文系有个林黛玉式的美人,远远地看过,长得真是清秀,可是病歪歪的。” 逗趣的儿女们追问施松卿:“你怎么看上爸爸了?” 施松
大姑妈已去世多年,每每想起她,我总会想到她给我买橘子的那个傍晚。那是一个冬日的傍晚,天阴沉沉的,像是要下雪的样子,街道上行人很少。我放了学,像袋鼠一样一跳一跳地往家里走去。风很冷,一阵大过一阵,好像要把我的耳朵吹落了。我只好把领子竖起,将脖子缩在里面。 过了供销社,有几家水果摊,一排毛竹支起的篷子,围着军绿色的油毡布。摊主的脸,一个个冻得发紫。多年以后,每次吃布林的时候,我总是想
因为拄着双拐,我总会被别人盯着看,在各种眼神中长大。 “北漂”生活开始后,我每天比同伴早起半小时化淡妆。同伴不理解,我说:“那么多人看我,我要对得起他们啊!” 我的老家在黑龙江西部农村,我小时候特别淘气,曾掉进辘轳井,吃过苍蝇药,都化险为夷。六岁那年掉进热气腾腾的煮粥锅,这次出了大事。当时我穿着毛衣毛裤,掉进去以后,锅盖还盖上了。 爸妈把我送到烫伤医院。人家的孩子进去,住几天院就走了,我
上周,妈妈来北京看我了。这是我工作的第三个年头,也是她时隔八年再次来北京。上一次还是在我18岁刚上大学时,她送我来学校报到,我们一人一个行李箱,从南方小镇来到了首都北京。 从此我一个人在北京上学、工作,只有放长假才回家,尤其是工作以后,回家次数更少了。在这八年间,或许由于路途遥远,大家又都忙着各自的生活,几乎没有任何家乡的亲戚朋友来北京探望过我,所以这次妈妈的突然到访让我惊讶又欣
“你再不学就晚了!” 这是时代发出的召唤,是社会吹响的号角,反映了人们渴望获取最新的信息和知识,以免被时代抛弃的心态。于是,知识付费正当其时——与其说知识付费提供了知识服务,还不如说是一种知识的新传销,导师、大咖们则充当了“知识代购”“知识二道贩子”的角色。 当你读到“关关雎鸠,在河之洲”时,有人迫不及待地告诉你,这句话翻译成大白话就是“水鸟关关地叫着,栖居在河中沙洲”;当
你觉得你跟你母亲的关系如何?你们相隔多远,多久见一次面,通一个电话?你们身体之间的联系并不只是23条染色体而已:即使你与她近一年没见面了,来自你身上的细胞也在一直帮她修复受损的心脏;而母亲的细胞也一直残留在你身体的各个器官,甚至是大脑。它们在那里一住几年甚至几十年,而且干预着你的身体机能和健康。 这种不可思议的现象始于孕育,你和母亲的细胞会彼此入侵对方的身体,从此你们各有一部分活在对方体
何来背叛 嘉靖二年(1523年),徐阶考中进士,被授以翰林院编修的职务。世宗朱厚璁听从内阁大学士张孚敬(即张璁)的建议,想去掉孔子的王号,同时想降低祭祀孔子的标准,于是让众翰林讨论这件事。由于当时张孚敬大权在握,诸翰林谁也不敢多说话,只有徐阶一人站出来反对。张孚敬很生气,便把徐阶叫来训斥,未想徐阶并不示弱,与之据理抗争。张孚敬勃然大怒,大声说:“你想背叛我?!”徐阶从容说道:“背叛的前提
《紫禁城》杂志发了一条微博:“罗友枝女士在《清代宫廷社会史》一文中指出,皇帝对妃嫔的财产拥有明确且完全的处置权。妃嫔的妆奁等物是由内务府准备,都不属于个人,而是皇室财产的一部分。因此,这些物品在嫔妃去世或是被降级之后一般都要归还库房,部分物品甚至在宫廷中其他女性之间循环使用。”有人恍然大悟,原来魏璎珞和如懿戴的首饰珠宝跟她们一点关系都没有。 这有什么稀奇的呢?就拿全世界第二富有的
我父亲是一位高中语文教师,国文功底相当好。受他熏陶,我接触了不少中国古典文学作品,如今我越来越深感少年时期接受的基础语文教育让我终身受益。 父亲对我的教育方式很传统,按今天贬义的说法,其实就是死记硬背。 我常常想起几十年前的夏夜坐在家门口乘凉的场景,少年的我就是在一个个那样的夜里一边数着天上的星星,一边背下了“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉”和“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女
昨日下午,儿子培训班前厅书架上,随手挑出《苏东坡新传》,翻看一下。看到苏门学士之穷困,风流人物秦观竟穷到没饭吃,以致写诗给邻居户部尚书刘穆父: 三年京国鬓如丝, 又见新花发故枝。 日典春衣非为酒, 家贫食粥已多时。 于是刘尚书及时送米,解少游之家饥。 苏门六君子之陈师道,更是因冬冷无衣,冻病而死。 读罢叹惋不已。再思己近年来之遇,忽然开怀!比及这两位先贤,我这日子不好过
惠子终于坐上了回家的火车。到了中原地带,惠子看着车窗外的玉米地、有云朵的天空、地里干活的人和停着的三轮车,感觉无比激动。 一 已经一年多没回家了,惠子终于打算回老家。姐姐在微信上说了,十一咱们估计要回家收玉米。惠子不耐烦地答道:我知道。惠子对楼下几个说得上话的女人说,回去高铁要1000,来回2000,再给父母点钱,买点东西,回去一趟至少5000。面对保安的搭讪,卖碟片的女人说:人家看
我想要一把斧头。 我有铁块,也有一根细铁棍,我觉得把它们焊在一起就是斧头。就差磨出刃。薄铁块儿,比火柴盒大一点儿,只有火柴盒一半厚。细铁棍是实心的铁棍,不知道以前是干什么用的。 我央求了我妈两天,我妈才拿着铁片和铁棍去了修补轮胎的店。我妈拿着薄铁块儿和细铁棍,找人把它们焊在了一起。斧头的刃也是焊的时候开的。砂轮开的刃。 我妈去焊接斧头的时候,我坐在院子里想着斧头的样子。我想着有了这把斧头
随着全国新高考改革逐渐深入,2024年高考,共计21个省及直辖市采用新高考模式。考生和家长对于专业的重视日益凸显,其中,电子类专业作为应用场景广泛、就业特别好的工科专业,热度一直很高,本期我们就将原电子业部直属的五所极具行业背景的优势院校一文讲透。 中华人民共和国电子工业部,为主管全国电子行业的国务院原有组成部门,由原第四机械工业部、国家广播电视工业总局、国家电子计算机工业总局合并而成。