在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的时代节点,大型曲艺音诗画《伊莎白》的创作与巡演,为新时代曲艺高质量发展提供了有益借鉴。这部作品以国际共产主义战士、中华人民共和国“友谊勋章”获得者伊莎白·柯鲁克的百年人生为主线,通过曲艺这一群众喜闻乐见的艺术形式,实现了重大题材表达、跨艺术融合、时代价值传递的多重突破,其创作实践中蕴含的经验智慧,为曲艺艺术在守正创新中迈向高质量发展提供了启发。
斗转星移又迎来岁末年初, 祝福声中一岁除。 震撼的金蛇狂舞刚谢幕, 奔腾的骏马献瑞踏征途。 沐春光华夏大地花团锦簇, 喜盈盈千家万户换新符 (甩板), 逢盛世国泰民安人丰物阜, 创伟业现代化建设如火如荼。 新征程我们阔步跨入『十五五』, 党中央雄韬伟略擘画宏图, 百年来为民铺筑幸福路, 新时代智能化发展马力足。 共产党是人民心中的主心骨, 定实现民族复兴大业胸有成竹,
在国家传统文化复兴战略纵深推进、乡村振兴与文旅融合政策协同发力的时代语境下,传统曲艺的价值维度逐步从单一艺术审美向“文化—经济—社会”多元赋能转型。这一转型不仅印证了曲艺与地方发展的内在契合性,更凸显了曲艺在激活区域发展动能、构建文化认同中的独特价值。 近年来,曲艺行业的发展实践呈现出显著的时代特征:文旅融合项目渗透率持续提升,数字技术与短视频平台为曲艺传播开辟新路径,特色IP通过流量转化与商业
在高质量发展成为新时代主题的背景下,文化作为经济增长的重要引擎,正以前所未有的力量推动着经济社会的发展与转型。习近平总书记指出:“文化很发达的地方,经济照样走在前面。可以研究一下这里面的人文经济学。”“发展人文经济不是一个疾风骤雨的运动过程,而是需要搭建能够对经济主体发挥潜移默化影响的文化系统和平台,注重长效和融入。”这些重要论述为我们理解文化与经济的互动关系提供了根本遵循。 人文经济学作为一种
无论什么年代,曲艺都像一面镜子,照着时代的模样。它源于生活,也一直随着人们生活的变化而演变,从来没有真正脱离过它所在的时代。时代在变,曲艺的内容、形式和舞台也在变,这种相互映照、共同生长的联系,在文旅融合发展的今天,也始终没断。 一、曲艺赋能地方文旅的核心优势 从中原文化新名片“喷空”,到火遍全网开封万岁山的坠子表演,再到电影小镇的曲艺表演,曲艺与地方文旅的绑定,已屡见不鲜。如何精准捕捉地方文
在传统文化复兴与文旅深度融合的背景下,曲艺赋能地方经济社会发展已然成为行业热点话题。笔者认为,相比音乐、舞蹈、电影等艺术门类的实践多聚焦于大型文旅演艺项目、产业集群构建等,曲艺应立足自身艺术本体与发展规律,走“生活场景渗透”路径,成为连接传统与现代、融通文化与民生的重要纽带,实现活态传承与地方发展的双向赋能。 马街书会是延续千年的世界上最大规模的民间曲艺盛会,为了打破“一年一会”的局限,打造“永
当我们静坐于书场之中,观摩一位艺道精熟的老先生“开讲”:他的声腔抑扬顿挫,通过精准的节奏与力度控制着叙事的起伏;他的表情与姿态传神写意,往往一个眼神、一个手势,便能勾勒出鲜明的意象;而在他与满场听众之间,更通过持续的眼神交流与情感呼应,形成了一种独特的、共同营造的审美氛围。这一切艺术现象,共同指向了中国曲艺艺术独树一帜的美学枢机——“于叙事中现身,在说法中成境”。无论评书、快板书、还是鼓书、弹词,
2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年,本文拟从时代发展中的曲艺担当、抗战期间曲艺的独特贡献、新时代曲艺的发展之路三个方面,重走曲艺的发展之路,特别是回顾抗战时期老一辈曲艺家的爱国主义情怀,领略曲艺艺术“说书唱戏劝人方”的教育功能和独特魅力,在历史的基础上讨论曲艺如何结合当下时代的快速发展,更好地“出人出书走正路”,用新时代新发展的曲艺讲好中国故事。 一、时代发展中的曲艺担
曲艺,作为中华优秀传统文化的瑰宝,是一种融合文学、音乐、表演于一体的综合性艺术形式。它源自民间,扎根于生活,千百年来始终是人民群众精神文化生活中不可或缺的重要组成部分,各民族均有用曲艺表达情感、讲述故事的传统,凝聚着中华民族的审美追求、语言智慧和人文精神。然而,随着时代的变迁和科技的飞速发展,曲艺艺术的传承与发展面临着前所未有的挑战。数字化时代的到来,既为曲艺的传播与创新提供了新的机遇,也对其保护
中华曲艺以“口传心授”为主要传承方式,兼具鲜明的口头文学性、表演性与丰富的地域特色,是中国传统艺术的重要组成部分。然而,相比同样源于“师徒制”的戏曲教育早已在高校形成体系化的艺术学学科,曲艺却长期游离于高等教育之外,其依赖个体经验与手工作坊式模式的传统传承方式,已难以支撑当代曲艺事业的持续发展。有学者指出,构建具有中国特色的“曲艺学”学科体系已刻不容缓,应在制度化与现代化层面为曲艺建立稳定的发展路
同样是加拿大人,伊莎白的名字,似不像白求恩那样为中国民众所熟悉。殊不知,她的传奇人生,与中国有着更深厚的渊源。 伊莎白出生在四川成都,1938年,她从多伦多大学毕业,放弃家乡的优渥生活,又回到正处于全面抗战、战火纷飞的中国。作为人类学家和教育家,她深入中国农村,在四川藏族、彝族、羌族聚居区和兴隆场开展社会调查,最后来到河北武安十里店。她还是新中国英语教育的拓荒者,为新中国培养了大批外语人才,20
曲艺作为中华优秀传统文化的重要组成部分,涵盖相声、评弹等数百种形式,“以简驭繁”“以俗入雅”“寓教于乐”,展现了民众的审美与文化记忆。历史上,它依靠口传心授和线下剧场构建起稳定艺术生态。然而,互联网普及与文化消费的数字化转型,使其传统生态遭受重创,线下市场萎缩、受众老龄化、传承断层等问题凸显,“后继无人”危机迫在眉睫①。但同时,互联网也为曲艺传承带来新契机。以抖音平台为例,2024 年演艺直播超1
2014年10月15日,在文艺工作座谈会上,习近平总书记指出:“文艺工作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌,让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解。”“讲好中国故事,传播好中国声音”是新时代文化建设的战略要求,是实现中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化的创造性转化与创新性发展。 曲艺作为起源于民间、扎根于市井的“口头文学活化石
“绣像”一词,据《辞源》《辞海》《现代汉语词典》等辞书释义,指绣制而成的人像或佛像。另据文献记载,自明清以来,一般通俗小说(包括戏曲、曲艺)卷首常附书中人物角色画像,其多以白描线条勾勒,画工精致、描绘细腻,因而亦被称为“绣像”。若所绘内容为逐回情节图像,则称为“全图”。 苏州评弹作为首批国家级非物质文化遗产,被誉为“中国最美的声音”。在400余年的发展过程中,苏州评弹积累了数量可观的文物古籍藏品
北方鼓曲艺术是流行于我国北方地区各种鼓曲艺术的总称,是我国传统音乐中曲艺音乐的重要组成部分。笔者自2013 年进入研究生阶段开始接触和学习北方鼓曲音乐,期间观摩曲艺演出、采访曲艺名家。2025 年7月,参加国家艺术基金资助项目“北方鼓曲创作人才培训”的经历让笔者更为全面地认识北方鼓曲艺术,深感北方鼓曲的巨大魅力及其在文学、音乐学等方面的文化价值,在学习过程中体会到中华优秀传统文化对人的精神滋养,同
以关学曾为代表人物的北京琴书是北京地区的特色曲艺形式,其伴奏也是我们值得研究的对象。伴奏不仅是叙事的衬托,更能让音乐有灵。然而,其伴奏乐队—尤其是以扬琴、四胡、二胡构成的“三大件”—作为一个有机整体,内部各乐器的职能分工与协作机制,仍有深入探讨的空间。其中,二胡常被概括为能“以声传情”,但其具体技法如何实施,又如何承载和表达特定的音乐与文化逻辑,尚缺乏系统性论述。 笔者将基于现有的音像资料和可查
新世纪以来,中国社会经历着深刻的文化转型,公众对精神文化的需求从“有没有”转向“好不好”“美不美”,从“泛娱乐化”转向“深度体验化”。在此背景下,两类文化现象对比明显。一是以文化馆、博物馆、美术馆、非遗馆等为代表的公共文化空间日益成为城市市民的文化客厅和精神家园,“到博物馆去”成为一种新的生活方式;二是包括曲艺在内的众多传统艺术,虽被列入非物质文化遗产名录受到保护,却在现代化浪潮中面临受众老化、传
“少小易学老难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。”这是宋代学者朱熹偶成的一首劝学诗,也是我经常反复咀嚼回味的文字。人生倏乎几十载,眼看着未来似乎遥遥无期,转眼间却是来时茫然无所依而前路终点已经隐约可见。所以光阴不可轻,学习不可断,不然将一事无成、一业无成。 求学之道重在恒而贵以专。所谓“专”,就是进学求业的重点,但学海浩瀚,选择至关重要。我何其有幸,能在年幼时便选对了湖北大鼓,
2024北京图书订货会上,山东大学出版社出版的《中国曲艺的“四梁八柱”》举行了新书发布会,正式与读者见面。这本以师徒对话形式写就的著作,不仅系统梳理了中国曲艺的艺术规律,更以其独特的体例和深刻的内涵为传统艺术的当代传承提供了新的思路。 一、薪火相传,两代曲艺人的心灵对话 这部著作的诞生过程,本身就是对曲艺传承的生动诠释。年逾古稀的曲艺家孙立生与青年学者任健之间持续深入的对话,构成了全书的主体脉
(念)五道涧前风雨骤, 百级台阶不回头。 心志如铁何功伟, 天地正气撼九州。 (唱)唱的是, 一九四一年的深秋, 何功伟在恩施浴血战斗。 他是鄂西特委书记一把手, 不幸被叛徒出卖陷牢囚。 国民党上层下指令, 人才难得要动员他自首。 高官厚禄任他选, 出国留洋也不愁。 派来了名流学者和教授, 还让他的父亲来出头。 一拨拨走马灯般身边转, 软硬兼施威逼又利诱。 可是他
唱 高家村迎春搞联欢, 李书记手机响不断, 有人要求她“接单”, 她满心欢喜细盘算。 (表)这个李书记还是个女书记,她接单可不 是什么兼职外卖、网络直播、电商客服、抖音 带货,她接的是为村民服务的单。刚才电话 接单的是一桩彩礼纠纷,只见她快步来到新 娘家中大院,村民一层层围了好几圈,有现场 打卡蹭流量的、有拍照录像看热闹的,新娘的 七大姑八大姨们都在围攻新郎…… 唱 今天你来
妖氛作祟妄自夸,右翼狂言乱海峡。 戚公当年抗倭寇,潮头至今唱中华! 话说嘉靖年间海疆乱,倭寇猖狂来犯边。三天两头就来烧杀抢掠,撇脱点说就是无恶不作。弄得来鸡不叫、狗不跳,沿海百姓没得地方把苦水倒,嗯,窝起火冒都不敢冒!守边的官兵也曾拼命反击,奈何岁数大了提不起力。久而久之整麻木,倭寇些一来二去都混熟。干脆躺平就摆烂,也不管老百姓看得惯还是看不惯。 “整不赢我们就慢慢拖,拖垮了自有朝廷来补锅。
【舞台布置喜庆,有春节元素。二人身着唐装,手持福字抱拳上扬。 甲 (精神饱满,向四方拱手)亲爱的观众朋友们— 过年好!新春大吉! 乙 (慢悠悠跟着,也拱手)给您拜年啦,吉祥如意! 甲 我是XXX。 乙 我是XXX。 甲 今儿大年初一,咱们在这儿给各位拜年,顺便聊 聊咱们俩。 乙 聊什么?聊咱们除了名字里都有个“建”字,其他 方面是俩世界的人? 甲 您抢我词儿!不过说对了,我这个
男 东风人间千种绿,看一路千红万紫花如许,想 我陆游十分学识,万般抱负,却终究空耗了岁 月,虚白了双鬓。而今宦游在岳池一带,恰逢花 朝时节,夕阳西下,湖光山色,酥人心胸,却是 要游玩一番。 女 岳池水绿春雨多,岳女能唱本乡歌, 看那南来北往客,不知忙碌为甚多。 奴家紫柔,年方十六,祖上也是书香人家。如今 双亲年迈,奴家每日采桑缫丝侍奉双亲。幸好本 乡物产丰富,真是十里蛙声出梯田,
大型曲艺音乐剧《成都家书》在达州上演 1月23日,由四川省曲艺研究院创排的大型曲艺音乐剧《成都家书》在达州上演,该剧讲述了四川男儿在异国他乡英勇战斗、保家卫国期间,通过一封封“家书”传递亲情,弘扬家国情怀的动人故事。(曲讯) 大型曲艺音诗画《伊莎白》在京巡演 1月15日至16日,大型原创曲艺音诗画《伊莎白》在京巡演,作品以“友谊勋章”获得者伊莎白·柯鲁克百年人生为脉络,通过多曲种融合与现代舞