全部分类/
文学文摘/
月读

月读

2025年05期

《月读》杂志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

扫码免费借阅

学习用典 | 物必先腐，而后虫生

学习用典 | 物必先腐，而后虫生

反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。“物必先腐，而后虫生”。 —习近平2012年11月17日《紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神》【释义】凡物必先朽腐，尔后方有蠹虫滋生。【解读】 “物必先腐，而后虫生”，语出宋代苏轼所著《范增论》，原文为“物必先腐也，而后虫
学习用典 | 一勤天下无难事

学习用典 | 一勤天下无难事

“一勤天下无难事。”必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，让全体人民进一步焕发劳动热情、释放创造潜能，通过劳动创造更加美好的生活。 —习近平2016年4月26日《在同全国劳动模范代表座谈时的讲话》【释义】只要勤奋，天下就没有难做的事情。【解读】这句话出自清代钱德苍的《解人颐·勤懒歌》，其全文是：为人在世莫嗜懒，嗜懒之人才智短。百事由懒做不成，临老噬
经典名篇 | 手艺精进之谜①

经典名篇 | 手艺精进之谜①

《庄子·知北游》大马之捶钩者②，年八十矣，而不失豪芒③。大马曰：“子巧与！有道与④！”曰：“臣有守也⑤。臣之年二十而好捶钩，于物无视也⑥，非钩无察也⑦。是用之者假不用者也⑧，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰不资焉⑨。” 注释： a 手艺精进之谜：标题为编者所拟。 b 大马：司马。楚国则为大司马。捶：锻打。钩：带钩，束腰带的钩子，用于革制的腰带。 c 不失豪芒：没有一点差错。豪芒，
经典名篇 | 辩亡论（节选）

经典名篇 | 辩亡论（节选）

〔晋〕陆机魏氏尝藉战胜之威，率百万之师，浮邓塞之舟①，下汉阴之众，羽楫万计，龙跃顺流，锐骑千旅，虎步原隰，谟臣盈室②，武将连衡，喟然有吞江浒之志，壹宇宙之气。而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。汉王亦凭帝王之号，帅巴、汉之民，乘危骋变，结垒千里，志报关羽之败，图收湘西之地。而陆公亦挫之西陵，覆师败绩，困而后济，绝命永安。续以濡须之寇，临川摧锐③；蓬茏之战，孑轮不返。由是
经典名篇 | 楚有才，晋难用

经典名篇 | 楚有才，晋难用

贞观二十年（646），唐太宗下令房玄龄等监修《晋书》，并亲自为司马懿、司马炎、陆机、王羲之四人在纪传后撰写了赞辞，给予极大礼遇与敬意。司马懿、司马炎不必说，一个开创了司马氏基业，一个统一了天下，其成败得失显然都值得后来的帝王借鉴警醒。陆机和王羲之则是因为唐太宗分别酷爱二人诗文与书法，爱屋及乌，也就对其主人表示了特殊对待。王羲之的书法当然毋庸置疑，唐太宗作为“铁杆粉丝”也实属正常，但若说到诗文被
经典名篇 | 渭川田家

经典名篇 | 渭川田家

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀①，蚕眠桑叶稀②。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。注释： a 雉雊（zhì gòu）：野鸡鸣叫。 ②蚕眠：蚕成长时，在蜕皮前，不食不动，似睡眠样。
经典名篇 | 王维笔下的理想生活

经典名篇 | 王维笔下的理想生活

这是王维的名作，是他游览渭水两岸乡村有感而作。自宰相张九龄被贬谪以后，王维政治上失去依傍，进退两难。他在这种境况下来到乡野，看到农人皆有所归，遂发羡慕与惆怅之情。过去对这首诗的解读围绕两个关键点展开，一为表现乡村生活的平静闲逸，二为表达诗人的苦闷彷徨。今天，我们身处一个变化剧烈的世界，需要不断反思生活的方式、生命的意义。在这个背景下，我们回望1300年以前的这首《渭川田家》，采用新视角做出新解
经典名篇 | 织席记

经典名篇 | 织席记

真是一方水土养一方人。我从南几县走过来，在蠡县、高阳，到处是纺线、织布。每逢集日，寒冷的早晨，大街上还冷冷清清的时候，那线子市里已经挤满了妇女。她们怀抱着一集纺好的线子，从家里赶来，霜雪粘在她们的头发上。她们挤在那里，急急卖出自己的线子，买回棉花；赚下的钱，再买些吃食零用，就又匆匆忙忙家去了。回家路上的太阳才融化了她们头上的霜雪。到端村，集日那天，我先到了席市上。这和高、蠡一带的线子市，真是异
文明探源 | 汉唐在西域的经营

文明探源 | 汉唐在西域的经营

华夏和西域的关系可谓源远流长，随着丝路的开通，汉朝开始了对西域的经营。这种经营不仅加强了中国与西域诸国的文化交流和经济往来，而且巩固了汉族与西北各兄弟少数民族的密切关系，促进了汉朝的强盛。到了唐朝，对西域的经营有了更大的发展，胡商往来，朝贡不绝，形成了名副其实的大唐盛世。汉唐对西域的经营，有着极其深远的意义，奠定了中华民族的团结与融合，拓展了东西方文化交流，促进了文明发展，在历史进程中谱写了大
文明探源 | 日新其德

文明探源 | 日新其德

《群书治要·尚书》今嗣王新服厥命，惟新厥德；其命，王命也。新其德，戒勿怠也。终始惟一，时乃日新。言德行终始不衰杀①，是乃日新之义也。【注释】 a 衰杀：减缩。【译文】现在，君王您刚刚继承了王命，更要勤修德行，使自己日有所进；其命，是指君王的使命。新其德，是告诫不要懈怠。始终如一坚守专一，这就能日日更新。这是说德行始终没有减缩，就是日日更新的含义。
文明探源 | 与时损益

文明探源 | 与时损益

政有宜于古而不利于今①，有长于彼而不行于此者。风移俗易，每世则变。故结绳之治②，五帝不行；三代损益，政法不同；随时改制，所以救弊也。《易》曰：“随时之义大矣哉③！” 【注释】 a 政有宜于古而不利于今：这句话是说，君主应当适应时代的变化，“随时改制”，同时提出了文武结合的治理之道。 ② 结绳：指结绳记事。 ③ 随时之义大矣哉：见《周易·随卦》。【译文】政事有适宜于古代而不利于当今的
文明探源 | 事终更为

文明探源 | 事终更为

天地之道，极即反，益即损。故圣人治弊而改制，事终而更为矣。【译文】天地的规律，物极必反，增益就会减损。所以圣王在治理出现弊病时而改革制度，事情终止就重新更改措施了。
文明探源 | 去故取新

文明探源 | 去故取新

昔者成汤亲照夏后之鉴①，公旦目涉商人之式②，文质相济③，损益有物④。【注释】 a 成汤：商开国之君。夏后：指禹受舜禅而建立的夏王朝。 ② 公旦：周公姬旦。式：指样式，规则。 ③ 文质：文采与质朴。相济：互相帮助、促成。 ④ 损益：增减，盈亏。按，《论语·为政》：“子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。’”何晏《集解》引汉马融曰：“所损益，谓文质三统。”朱熹《集注》：
文明探源 | 顺天应人

文明探源 | 顺天应人

文王在酆①，召太公曰：“商王罪杀不辜②，汝尚助余忧民，今我何如？”太公曰：“王其修身下贤惠民以观天道③。天道无殃，不可以先唱④；人道无灾⑤，不可以先谋；必见天殃，又见人灾，乃可以谋。” 【注释】 a 酆：古地名。在今陕西西安。周文王灭崇后迁都于此，后为周武王之弟的封国。 ② 罪杀：虐杀。不辜：指无罪之人。 ③ 下贤：屈己以尊贤。惠民：施恩惠于民，爱民。天道：天理，天意。 ④ 先唱：率先倡
文明探源 | 更化则可善治

文明探源 | 更化则可善治

今汉继秦之后，如朽木粪墙矣①，虽欲善治之，无可奈何。法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸②，以薪救火，愈甚无益也。窃譬之琴瑟，琴瑟不调，甚者必解而更张之③，乃可鼓也④；为政而不行⑤，甚者，必变而更化之⑥，乃可理也。当更张而不更张，虽有良工⑦，不能善调也；当更化而不更化，虽有大贤，不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治，而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。【注释】 ① 粪墙：秽土之墙。 ②
大师讲国学 | 大唐女性的气魄与风采

大师讲国学 | 大唐女性的气魄与风采

唐朝时期，中国统一的多民族的中央集权的封建国家步入强盛阶段，被后世誉称“大唐”。大唐帝国创造了灿烂辉煌的文治武功，雄踞东方，引领世界潮流。身处如此之大背景、大舞台，唐代女性表现出开朗、活泼、奔放、勇敢的鲜明精神面貌，在实际作为上表现出敢为表率、不让须眉的气魄与风采。一、参政议政，大胆出手宫廷女性参政议政蔚然成为一种风气，不仅皇后、嫔妃参政议政，公主、女官们也不甘寂寞，其极致便是武则天的登基
大师讲国学 | 三礼第五

大师讲国学 | 三礼第五

许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子只称这些为礼的三本；大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等，却都加以合理的说明。从那“三本说”，可以知道儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫做礼治主义。
名句精粹 | 诚信

名句精粹 | 诚信

诚信是中华文明亘古不变的道德基石。将“诚信”纳入社会主义核心价值观的核心要素，彰显了现代社会对契约精神的尊崇、对责任意识的倡导以及对和谐秩序的深层维系。中华文明五千年积淀中，诚信之道早已深深植根于文化血脉，诸多先贤典籍以精辟论述奠定了其伦理根基。对于传统文化中关于“诚信”的箴言警句，需以历史眼光审视其时代内涵，以辩证思维汲取其精神内核，更需立足当代中国的发展实践，使其在社会主义核心价值观的引领
名句精粹 | 司马光的家教思想

名句精粹 | 司马光的家教思想

司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，因其是陕州夏县涑水乡（今属山西）人，世称涑水先生。北宋著名的政治家、文学家和史学家。司马光出身于世家大族，祖父司马炫进士出身，以气节著于乡里；父亲司马池，官居知府，为人正直仁厚，是一个政治与学养皆具的家庭。司马家族累世聚居，和睦相处，祖辈诗礼传家，家考严正。六岁时，司马池就教司马光读书，七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了
名句精粹 | 从孔子的姓、氏、名、字、号说起

名句精粹 | 从孔子的姓、氏、名、字、号说起

无论是在东方还是西方，凡人都有姓名。不仅如此，在古代中国，一个人还要有至少一个“字”和“号”。就拿人们最为熟悉的孔圣人来说：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。孔，是他的氏，而非姓。在秦汉以前，姓和氏是有区别的。姓是代表有共同血缘关系种族的称号，氏则是由姓衍生出来的分支。孔子是宋微子的后代，宋微子，子姓，宋氏，名启，是周朝宋国的第一代国君，所以孔子姓“子”。而“孔”是他的氏，从孔子六世祖孔父嘉开始
茶余饭后 | 独乐的心事

茶余饭后 | 独乐的心事

展开明代画家仇英的《独乐园图》长卷，那青绿设色的明丽景色，工笔细描的静雅之气，将北宋司马光的独乐园从文字化为诗意图景。这幅画不仅是园林影像的再现，更是一场跨越时空的精神对话。司马光自称“迂叟”，他在《独乐园记》中写道：“各尽其分而安之。”以独乐对抗世俗喧嚣；仇英则以画笔勾勒出独乐园七景，将司马光的隐逸哲思与政治失意的矛盾，凝练于亭台、竹石、流水之间。仇英以苏州园林式的秀美重构洛阳独乐园，虽非历史原
茶余饭后 | 中药的名字里，究竟藏着多少东方美

茶余饭后 | 中药的名字里，究竟藏着多少东方美

在古人的眼中，任何事物的称呼，并非仅仅只是个名字而已，其中会包含许多美好的寓意。中药也不例外，虽是医人之药，但其名字和寓意也是医心之物，往往寄托了古人的美好祝愿和希望。因此古人在为中药起名上，可谓是智计百出：有的以颜色命名，如白果、黄芩、红景天；有的以外形命名，如人参、牛膝、乌头；有的以产地来命名，如云苓、川贝、藏红花；还有的以生长季节而命名，如款冬、半夏、冬虫夏草……既展现出中药的特点，又体
茶余饭后 | 先有木，还是先有树

茶余饭后 | 先有木，还是先有树

大自然是一幅绿色的画卷。构成这幅画卷的，除了茵茵青草，还有各种各样的树木。表示树木，现在用的是“树”这个字。那么，在古代也是如此吗？实际上，古代先有“木”，后有“树”。 “木”的甲骨文字形简单且形象，描画的就是一棵树的形状，中间是树干，上边有树枝，下边有树根。金文和篆文仍然保留了树木的形象。隶书和楷书笔画变得平直，就不易看出原来的形象了。 “木”最初的意思是树。《庄子·外篇·山木》：“庄子行于
茶余饭后 | 《西游记》的文学价值

茶余饭后 | 《西游记》的文学价值

如果在中国古典小说里举一部最有世界性的作品，那无疑是《西游记》。阅读它不需要太高的门槛、太多背景知识的积累，而且老少咸宜。探幽索隐者，自然可以透过其中的禅机道法，参悟深刻的哲理；浅尝辄止者，也无妨通过一个个剧情张力拉满的故事，获得快乐的体验。为什么会是这个样子？前人之述备矣，今不妨从故事主题、故事源流和人物性格三个方面来说一说个人的体会。首先是故事主题。《西游记》虽然洋洋洒洒将近一百万字，但它

月读

目录

学习用典 | 物必先腐，而后虫生

学习用典 | 物必先腐，而后虫生

学习用典 | 一勤天下无难事

学习用典 | 一勤天下无难事

经典名篇 | 手艺精进之谜①

经典名篇 | 手艺精进之谜①

经典名篇 | 辩亡论（节选）

经典名篇 | 辩亡论（节选）

经典名篇 | 楚有才，晋难用

经典名篇 | 楚有才，晋难用

经典名篇 | 渭川田家

经典名篇 | 渭川田家

经典名篇 | 王维笔下的理想生活

经典名篇 | 王维笔下的理想生活

经典名篇 | 织席记

经典名篇 | 织席记

文明探源 | 汉唐在西域的经营

文明探源 | 汉唐在西域的经营

文明探源 | 日新其德

文明探源 | 日新其德

文明探源 | 与时损益

文明探源 | 与时损益

文明探源 | 事终更为

文明探源 | 事终更为

文明探源 | 去故取新

文明探源 | 去故取新

文明探源 | 顺天应人

文明探源 | 顺天应人

文明探源 | 更化则可善治

文明探源 | 更化则可善治

大师讲国学 | 大唐女性的气魄与风采

大师讲国学 | 大唐女性的气魄与风采

大师讲国学 | 三礼第五

大师讲国学 | 三礼第五

名句精粹 | 诚信

名句精粹 | 诚信

名句精粹 | 司马光的家教思想

名句精粹 | 司马光的家教思想

名句精粹 | 从孔子的姓、氏、名、字、号说起

名句精粹 | 从孔子的姓、氏、名、字、号说起

茶余饭后 | 独乐的心事

茶余饭后 | 独乐的心事

茶余饭后 | 中药的名字里，究竟藏着多少东方美

茶余饭后 | 中药的名字里，究竟藏着多少东方美

茶余饭后 | 先有木，还是先有树

茶余饭后 | 先有木，还是先有树

茶余饭后 | 《西游记》的文学价值

茶余饭后 | 《西游记》的文学价值

过往期刊

月读

月读

月读

月读

月读

猜你喜欢

青年文摘(彩版)

中国数字出版

十月

青年文摘

特区文学

读者

美文

作品

上海外国语大学电子阅览室

上海外国语大学电子阅览室

新用户注册

注册成功

修改电子邮件