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中国故事

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2025年11期

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文脉中国 | 吕惠卿以“心”注《庄子》的内在理路

文脉中国 | 吕惠卿以“心”注《庄子》的内在理路

【导读】吕惠卿作为荆公新学的重要成员之一，其对《庄子》的注释也带有其学派和政治身份的影响。本文以《逍遥游》篇为例探究吕惠卿对《庄子》的独特阐释，他在《庄子》原意的基础上，提出了神人即是人心，人心即是道的观点，以“尽心穷神”为核心概念解释持养功夫和体道的方法论，并以“心”“迹”之论说明无为的本源性和有为出于无为的可实践性。吕惠卿是熙宁变法的中坚人物，也是王安石学派的重要成员之一。荆公学派比较重视
文脉中国 | 庄子“逍遥游”式的时空观

文脉中国 | 庄子“逍遥游”式的时空观

【导读】庄子站在宇宙的视角审视时空，一方面认为时间“有长而无本剽”，是无始无终的无限存在；另一方面认为空间“有实而无乎处”，是无穷无尽且具有相对性的无限存在。庄子认为，主体有限的寿命与有形的肉身束缚着世俗社会中生命的境界，要摆脱这一困境，需要以超验的“道”来解放自我并超越自身。主体可以通过自由而逍遥的时空观，采取积极无为的处世态度，以及“以情化理”的认知方式，化解生命有限的悲剧，最终达到天人合一的
文脉中国 | 庄子《养生主》的生命哲学及其现代价值

文脉中国 | 庄子《养生主》的生命哲学及其现代价值

【导读】生命是人生永恒的课题，生与死的问题是任何人都无法回避的。《养生主》是《庄子·内篇》中最短的一篇，却蕴含了庄子对生与死的哲学思考。在《养生主》中，庄子诠释了最核心的“生”的问题，指出“生”最重要的原则是“缘督以为经”，同时阐释了他对死亡安时处顺的态度，最后以“薪火”之喻揭示个体生命有限但生命过程长存的哲理。庄子的生命哲学对于当今社会如何正确看待生命、死亡、自由等问题具有重要意义。庄子在《
文脉中国 | 王阳明政治理想探究

文脉中国 | 王阳明政治理想探究

【导读】王阳明提出以“万物一体”的伦理秩序替代传统“圣王”范式，主张通过个体良知觉醒实现“满街圣人”的社会理想，试图以“心即理”的心学路径弥合儒家伦理与政治实践之间的张力，将社会治理的根基转向民众的道德主体性。然而，这一理想因忽视物质基础与历史规律而陷入空想困境。美国汉学家倪德卫在谈到王阳明的政治哲学时曾指出：“王阳明与许多晚期儒家学者的思想类似，洋溢着理想主义特质，他们把一种遥远和充满想象的
文脉中国 | 章太炎《纳西象形文字谱序》价值新探

文脉中国 | 章太炎《纳西象形文字谱序》价值新探

【导读】《纳西象形文字谱序》是章太炎为方国瑜《纳西象形文字谱》一书所作的序言，序文虽然篇幅简短，却是研究民族融合进程的珍贵历史文献。章太炎在文中提出汉族出自西羌的观点，还推测高阳氏可能与古麽些人（纳西族）同属一源，打破了民族孤立发展的传统惯性思维，为西南民族起源与融合研究和探究中华民族多元一体格局的形成提供了新的思路与视角。利用历史文献研究中华民族交流交融是当下的热点。然而，学术界的常规研究普
文学中国 | 白居易“江州司马青衫湿”的主客观分析

文学中国 | 白居易“江州司马青衫湿”的主客观分析

【导读】白居易创作《琵琶行》时任职“江州司马”，任职环境和俸禄条件优越，与诗中表达出的强烈负面情绪相矛盾。研究发现白居易任江州司马时的俸禄与史料记载的实际应得俸禄相差较大，考察唐代俸禄制度及分配和变化发现，地方官俸禄发放有很大的伸缩空间，因此在特定社会环境下会出现比京官俸禄高的情况。因此对白居易来说，客观环境确实优越，其贬谪凄苦之情主要来自他的主观政治情感和态度。白居易在《琵琶行》中提及“江州
文学中国 | 欧阳修亭台楼阁记的文人情志

文学中国 | 欧阳修亭台楼阁记的文人情志

【导读】宋代是中国古代散文发展史上的鼎盛时期。北宋时期社会经济繁荣，建筑业发达，“右文”政策的推行使文士享有优渥的物质条件，因此他们常常在山水楼阁、佳花美木之间宴集宾友，诗酒风流。亭台楼阁不仅是文人休闲娱乐的场所，更是他们抒发情志，寻求心灵自由的栖息之所。北宋时期亭台楼阁记兴盛，欧阳修的亭台楼阁记取得了辉煌成就，从中可以看出他对现实政治的关切、对理想人格的追求以及对世俗人生的感悟。中国古代的记
文学中国 | 明清词人对《竹山词》的创作接受

文学中国 | 明清词人对《竹山词》的创作接受

【导读】南宋年末词人蒋捷的词集《竹山词》在词史上占有突出位置。明清时期，《竹山词》的影响逐步扩大，乃至被清代词作家认为是填词的法度和标准，后世不少词作中都能见到《竹山词》浸染的痕迹。明清词人对《竹山词》的创作接受可以分为对蒋捷词的原句化用、体式沿袭、意蕴继承三个不同方面。蒋捷字胜欲，号竹山，为南宋遗民词人，以词名传世。清初词学家万树所撰词谱《词律》就曾盛赞《竹山词》“炼字精深，调音协畅，乃词家
文学中国 | 危机与祥瑞：乾隆御制诗《黑水行》对战争场景的文学转写

文学中国 | 危机与祥瑞：乾隆御制诗《黑水行》对战争场景的文学转写

【导读】清乾隆皇帝于1758年平定天山南路的大小和卓之乱期间写下《黑水行》一诗，对黑水营战役进行了文学性描述。以诗歌形式记录重大军事危机的御制诗较为罕见，其中战争场面的书写、战术策略的讲述、天佑清军的神圣感无不透露出乾隆平定西域叛乱的决心。但诗终究是文学性书写，与史实存在着一定差距，而众多历史文献均对黑水营战役有所提及，从中可窥见黑水营战役的真实场景。将诗作与史实对比展开文学研究，能更真实地了解诗
文学中国 | 大西南文学视阈下巴蜀文化在郭沫若诗歌创作中的运用

文学中国 | 大西南文学视阈下巴蜀文化在郭沫若诗歌创作中的运用

【导读】在以巴蜀文化为典型代表的大西南文学中，郭沫若是一个无法绕开的名字。在郭沫若的诗歌中，我们不仅能领略巴蜀山水的雄奇意象，更能深切感受到巴蜀文脉中深厚的反叛精神与勇于开拓的创造意识。本文从地理意象、精神基因与移民特质三个方面，探讨郭沫若如何对地域文化资源进行现代性转化与诗意表达。 20世纪90年代初，地域文学研究逐渐兴起。在这一学术背景下，“大西南文学”作为一个学术概念，于首届大西南文学论坛
文学中国 | 中国古代诗歌在德国的传播：以克拉邦德的三部中国诗歌改写集为例

文学中国 | 中国古代诗歌在德国的传播：以克拉邦德的三部中国诗歌改写集为例

【导读】克拉邦德是德国表现主义文学最重要的代表人物之一。1915年以来，他致力于中国诗歌的改写，接连出版三部中国诗歌改写集。他的改写从早期追求对仗工整、高度忠实于原作，到融合中西方意象，最终发展为在充分理解原诗的基础上，结合个人境遇与时代背景展现自己的思考，做到了“化彼为己，为己所用”。这位“老中国人”的改写也促进了中国诗歌的海外传播。一、克拉邦德的中国诗歌改写背景 20世纪初，受政治动荡和
史话中国 | 从郑国外交政策变化看春秋早期的霸主政治

史话中国 | 从郑国外交政策变化看春秋早期的霸主政治

【导读】春秋早期，周王室实力的衰落为地方诸侯的崛起提供了政治空间。郑国的早期国君在面对这种局势所采取的外交政策，使得郑国可以在局势中掌握主动权。郑国早期的外交政策与后世争霸时期的外交政策，既有共通之处拉拢盟友，尊王借势；又存在显著差异——郑国国君拥有王室卿士与地方诸侯的双重身份。在春秋早期，郑国的外交政策一方面开启了争霸外交的先河，另一方面也因其国君的双重身份表现出特殊的外交取向。霸主政治是春
史话中国 | 四川方志所见“建文逊国”传说

史话中国 | 四川方志所见“建文逊国”传说

【导读】明初建文帝即位后，燕王朱棣自北京起兵，攻入南京，建文帝朱允炕不知所终，是为“靖难之役”。关于建文帝的结局众说纷绘，有“建文逊国说”“建文自焚说”等。今西南地区一直流传着建文帝的传说，民间认为建文帝在靖难之役后出逃，经过川黔滇地区，留下诸多传闻，记载于各地地方志。建文逊国传说在西南地区的传播与演变，在四川方志中留下了深刻的文化印记。本文通过梳理四川方志中关于建文帝流亡的传说、人物事迹、遗迹及
史话中国 | 明清湖南关公信仰的建构与“地方化”

史话中国 | 明清湖南关公信仰的建构与“地方化”

【导读】明万历年间，永顺土官彭元锦出于“彭氏永祀”“镇我边廷”、彰显政治认同等考量，在其司治中心老司城两建关帝庙，成为该土司表达“国家在场”的一种手段，亦是民族交往交流交融的有力证据。至清代，关公信仰进一步普及化、大众化及规范化，其传播至湖南地区，在长期的交往交流中融合当地特有文化元素，建构了具有地域色彩的关帝记忆，完成了“地方化”进程。关羽祭祀肇始于后汉，迄明“洪武二十九年始为建庙”，这一举
史话中国 | 慈禧与恭亲王的三次政争

史话中国 | 慈禧与恭亲王的三次政争

【导读】近人张佩纶所著《涧于集》对晚清“佛”“道”之争中“佛”“道”二字给出了清晰的解释。书中第三卷着重指出，慈禧善礼佛，常在宫中装扮成普渡慈航，以致世人皆以“佛爷”相称。故所谓“佛”者，张氏认为实指慈禧。无独有偶，恭亲王奕诉在道光二十八年（1848）蒙宣宗恩赏，获得赐匾“乐道堂”后，自命雅号为“乐道堂主人”。故近世张佩纶与李鸿章来往信笺的隐语中多用“道人”字样暗指恭亲王。为梳理“佛”“道”之争的
史话中国 | 清末新疆咨议局考论

史话中国 | 清末新疆咨议局考论

【导读】二十世纪初，清廷统治陷入内忧外患的危局，被迫推行预备立宪，其中设咨议局为重要举措。在直隶、浙江等省纷纷设立咨议局的浪潮中，新疆咨议局于1909年顺势成立。新疆咨议局受人才、经济条件制约，其议员选举采用官绅遴选，仅确定31名定额，官治色彩浓厚；议案裁决权被督抚掌控，使其成为议而不决的咨询机构。咨议局作为清末新政的重要举措，职能具体体现为参政议政、地方治理和行政监督等职能，一定程度具备代议
史话中国 | 大历史视域下的“台湾铁路之父”刘铭传

史话中国 | 大历史视域下的“台湾铁路之父”刘铭传

【导读】刘铭传是近代台湾铁路的奠基人，他的事迹与民族精神已深深融入两岸人民的家国记忆。本文结合清末时代背景，重点探讨刘铭传建设台湾的近代意义以及他在铁路建设与管理方面的先进理念。刘铭传作为台湾首任巡抚，在教育、矿务、电讯、邮政、航运等诸多领域推进建设，为台湾的近代化奠定了坚实的物质基础。他力主在台湾地区修建的铁路，是中国早期铁路史上光辉的一页，意义重大，影响深远，其“台湾铁路之父”的赞誉实至名
史话中国 | 孙伏园时期《晨报副刊》与周作人的关系

史话中国 | 孙伏园时期《晨报副刊》与周作人的关系

【导读】孙伏园主编《晨报副刊》时期，周作人是最重要的支持者与指导者之一。《晨报副刊》主编人选的变动为周作人提供了参与契机。周作人自身也正面临文学观念的变化、道路选择与人生发展等多种复杂因素的考量，这些因素共同决定了他与《晨报副刊》的关系日趋紧密。钱理群曾经说过：“周作人与杂志、报纸副刊的关系密切，…可以说，没有20年代的《新青年》《晨报副刊》《京报副刊》《语丝》，就不会有周作人。”正是借助这些
红色中国 | 青海省莫河骆驼场的迁移叙事与共同体形塑

红色中国 | 青海省莫河骆驼场的迁移叙事与共同体形塑

【导读】本文选取青海莫河骆驼场为典型案例，系统梳理驼场自成立以来的历史脉络与现实发展，深入剖析其在移民安置、边疆治理中的实践路径，探讨其在铸牢中华民族共同体意识进程中的历史经验与时代价值。青海省作为我国西北少数民族的重要聚居区，其战略地位不容忽视。青海省莫河骆驼场（以下简称莫河驼场）自成立以来，承担了运粮援藏、参与青藏公路建设、组织移民开发等重要任务，不仅为保障西藏物资供应、推动边疆基础设施建
红色中国 | 1954年水灾后黄冈公路的修复与建设

红色中国 | 1954年水灾后黄冈公路的修复与建设

【导读】1954年特大洪水是湖北地区历史罕见的自然灾害，对当时已初具规模的公路交通造成毁灭性打击，尤以鄂东地区的黄冈专署受损最为严重。水灾发生后，政府迅速组织开展了系统的公路修复与建设工作。在“防重于抢”和“依靠群众”方针指导下，通过加固防护、应急抢修保障灾时公路基本通行；洪水退去后，秉持“重灾重赈、轻灾轻赈”原则，采用以工代赈与民工建勤相结合的方式，实现公路初步恢复；1955年进一步开展全面修复
红色中国 | 土地革命时期红色歌曲的基本特质与历史价值

红色中国 | 土地革命时期红色歌曲的基本特质与历史价值

【导读】红色歌曲是在中国共产党各个历史时期孕育并传唱的革命歌曲，是中国革命的历史记录。土地革命时期的红色歌曲，生动鲜活地记录党在这一历史时期的革命实践足迹。播撒革命火种、凝聚长征精神、承载党纪军规、赋能使命担当，共同构成了这一时期红色歌曲独特的音乐文化特质。红色歌曲在中国革命伟大实践中具有重要的历史地位和文化价值。在中国共产党的各个历史时期孕育而生的红色歌曲，是党的奋斗精神、牺牲精神、团结精神
世界传播 | 阿根廷文学中的中国想象与再现：从符号到日常的相遇与发展

世界传播 | 阿根廷文学中的中国想象与再现：从符号到日常的相遇与发展

【摘要】本文以19世纪以来阿根廷文学对中国的想象与再现为研究对象，梳理其中国书写从遥远而抽象的东方意象逐步融入阿根廷社会日常情感与文化记忆的历史脉络。这种想象与再现一方面与两国政治、经济与文化交流的动态变化密切相关，另一方面也成为阿根廷作家在不同时期借由中国书写实现自我重构与自我反思的重要途径。
世界传播 | 诗意的中国想象

世界传播 | 诗意的中国想象

【摘要】贝拉·巴拉兹（BelaBalazs）作为20世纪初匈牙利重要的跨界艺术家与电影理论家，其1921年出版的德文童话集《梦的斗篷》（DerMantelder Traume）以独特的跨文化视角重构了中国文化元素，成为其美学与艺术哲学思想的集中体现。
汉字中国 | 重庆方言的小称

汉字中国 | 重庆方言的小称

【导读】重庆方言表示小称有儿缀、子尾、重叠、叠用（重叠和儿缀的叠加）四种形式。重庆方言的小称表达类型少且形式简单，不同形式呈共用分布，“重叠＋儿化”有成为最强势表达形式的趋势，不同形式表示小的等级有差异。这些小称形式扩展出多寡不同的语义范畴。重庆方言小称形式的语义拓展路径是“事物小→数量小→程度小→喜爱→无义词缀”。重庆方言小称语义扩展与世界上其他语言有相通之处。在各种语言或方言的小称现象相关
汉字中国 | 《世说新语》“人才类”典故词分析

汉字中国 | 《世说新语》“人才类”典故词分析

【导读】《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，其中的大量典故被后世沿用。源于《世说新语》的典故词有很大一部分用来形容人才。运用语义学理论对《世说新语》典故词中与人才有关的部分进行分析，可以进一步加深对汉魏时期社会文化和魏晋风度的理解。典故，是指用典者为了抒情表意或修辞的需要，引用旧有典籍中的故事或语段，并从中提炼出与源出语境义相关的意义。典故词来源于典故，它是从典故中通过截取、
汉字中国 | 辽西方言与闽南方言程度副词“诚”的用法比较

汉字中国 | 辽西方言与闽南方言程度副词“诚”的用法比较

【导读】目前，学界对小片区方言程度副词的研究不断加深，相较而言，对不同方言区之间词汇音与义、句法功能和语用范围的联系与区别关注度有所不足。本文主要从辽西地区与闽南地区共有的程度副词“诚”着手，对比分析两方言区“诚”这一词汇的语义、句法功能和语用范围三方面异同。引言《现代汉语方言大词典》的主编李荣先生曾在其《分地方言词典》总序中指出：“方言调查记录语言的现状，方言比较反映语言的历史。”李荣先
汉字中国 | 模因视域下“公主风”网络流行语探析

汉字中国 | 模因视域下“公主风”网络流行语探析

【导读】近来，“公主请XX”这一网络流行语在互联网十分常见，被《语言文字周报》评为2023年度“十大网络流行语”之一。研究发现，在语言模因视角下，“公主请XX”这一网络流行语的语言模因传播经历了同化、记忆、表达和传输四个阶段，其流行主要是语言模因强势、自身复制力强的结果，同时也受到社会文化、网络平台迅速发展、表达主体多元等因素影响。网络流行语在一定程度上可以反映大众心理状态、文化发展趋势以及社
汉字中国 | 译者行为批评视角下《宋明评话选》的成语英译探颐

汉字中国 | 译者行为批评视角下《宋明评话选》的成语英译探颐

【导读】著名翻译家杨宪益、戴乃迭夫妇英译的《宋明评话选》蕴含大量成语，承载了丰富的汉语词法特征和传统文化内涵。本文基于译者行为批评视域，聚焦杨戴《宋明评话选》中的成语英译转换，探求生态文化成语、物质文化成语、社会文化成语、宗教文化成语和语言文化成语的深层内涵表达。杨、戴译者在成语英译转换中灵活运用了省译、意译和套译的翻译方法，推进了话本小说中成语文化内涵的传递和中华传统文化的传播。一、引言
汉字中国 | 李清照《醉花阴》异文探析

汉字中国 | 李清照《醉花阴》异文探析

【导读】李清照《醉花阴》中“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”一句广为传诵，其中“比”字的早期异文为“似”字。本文聚焦“比”“似”二字的差异，对《醉花阴》的版本进行溯源，证实 “人似黄花瘦” 为该词句的原始版本，并在此基础上进一步探析词作在流传过程中产生异文的原因。中国古典文学中常以花木喻美人，表达对女子的欣赏或思慕之意。李白《长相思》三首“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端”表达
人文中国 | 中国故事在少儿动画中的传承与新章

人文中国 | 中国故事在少儿动画中的传承与新章

【导读】在国产少儿动画的发展历程中，“中国故事”作为重量级创作主题，以其深厚的文化底蕴与独特的民族魅力，与生动有趣的动画艺术形式相得益彰。这类作品不仅提升了少儿动画的文化品质，也对培养少儿的家国情怀、弘扬中华优秀传统文化起到了重要作用。探讨“中国故事”主题少儿动画的发展状况，理清发展脉络，剖析特征表现，洞察问题所在，把握题材走向，有利于推动少儿动画讲好中国故事，也有利于推动国产少儿动画因其强大的“
人文中国 | 中国戏剧起源探讨

人文中国 | 中国戏剧起源探讨

【导读】中国戏剧的形成虽相对较晚，却经历了漫长的发展历程，其源头可追溯至多种形式的民间歌舞。上古时期的巫祭活动，通过形貌、动作与叙事扮演，建构了戏剧的雏形；葛天氏之乐则已显现出角色、歌舞与叙事的早期特征。至周代，礼乐变革推动巫觋世俗化为倡优，“优孟衣冠”以高度音乐化的语言进行角色扮演，其叙事虽显简略而常被质疑戏剧的完整性，实则深刻彰显了扮演的艺术本质。及至汉代，百戏中的《东海黄公》已具备固定角色、
人文中国 | 老舍《二马》的民族国家意识

人文中国 | 老舍《二马》的民族国家意识

【导读】老舍早期长篇小说《二马》以马氏父子在伦敦的异域经历为主线，着力书写特殊文化背景下个人情感与国家认同之间的互动关系。小说中，父子间的代际冲突与两性间的情爱关系，均由私人领域延伸至强国愿景下的民族国家想象空间，从而被赋予了政治情感。无论是父子关系的决裂，还是两性悲剧与理想婚恋模式的对照，都彰显了老舍“民族国家意识大于一切”的政治情怀。长篇小说《二马》是老舍流散寓居在英国伦敦时创作的第三篇小
人文中国 | 哪吒形象在当代影视文化中的传承与创新

人文中国 | 哪吒形象在当代影视文化中的传承与创新

【导读】神话作为文化基因的载体，其人物形象的现代转译始终是文化传承的重要命题。本文从叙事谱系、美学风格创新、文化賡续等维度，深入探讨了动画电影《哪吒之魔童降世》对传统神话人物哪吒形象的现代重塑及其背后的文化传承。在中国悠久的历史长河中，神话故事承载着丰富的文化信息与价值观念，其中哪吒的故事无疑是极具代表性的一例。随着时代的变迁，传统神话角色需要新的诠释来满足当代观众的需求，中国动画电影正面临传
人文中国 | 青藏高原游牧文化的环保理念及其文创产业初探

人文中国 | 青藏高原游牧文化的环保理念及其文创产业初探

【导读】在数千年的发展历程中，青藏高原的传统游牧业不仅养育了一代代勤劳智慧的游牧民族，也孕育出丰富独特的游牧文化，其中蕴含着深厚的人与自然和谐共生的生态理念。围绕这一生态理念推动游牧文化创意产业发展，正是推进生态文明建设与文化产业融合发展的生动实践。谈到游牧生活或游牧文化，许多人往往会先想到内蒙古或新疆。然而，生活在青藏高原的藏族人民，绝大多数也从事着游牧业。青藏高原的游牧业历史悠久，它不仅是
人文中国 | 古代苏州造船考

人文中国 | 古代苏州造船考

【导读】苏州是中国古代舟船文化的重要发源地之一，新石器时代苏州已出现制造独木舟的工具——有段石锜。先秦时期，吴国在苏州设立国都，并在此地大力发展造船业。隋唐时期，由于京杭大运河的开通，苏州成为初具规模的重要造船基地。宋元时期，苏州造船能力进一步提高，苏州造船业在数量和质量上都超过了前代。明清时期，苏州造船业空前繁荣，在国家工商业、经济贸易往来中发挥了重要作用。一、远古时期：苏州是中国舟船文化主
人文中国 | 广西金秀瑶族的家庭德育

人文中国 | 广西金秀瑶族的家庭德育

【导读】本文在梳理瑶族文化历史发展的基础上，对金秀瑶族的家庭德育实践展开分析，并探讨金秀瑶族家庭德育与瑶族传统文化传承之间的内在联系。家庭德育研究是指在家庭环境中，针对家庭成员特别是孩子的道德教育和品德培养的相关研究。它旨在探讨如何通过家庭教育，促进孩子在情感、行为、价值观、伦理道德等方面的健康发展，从而帮助他们形成积极向上的人格和社会适应能力。 2024年民族教育工作部署会在贵阳召开，会议

中国故事

目录

文脉中国 | 吕惠卿以“心”注《庄子》的内在理路

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文脉中国 | 庄子“逍遥游”式的时空观

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文脉中国 | 庄子《养生主》的生命哲学及其现代价值

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文脉中国 | 王阳明政治理想探究

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文脉中国 | 章太炎《纳西象形文字谱序》价值新探

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文学中国 | 白居易“江州司马青衫湿”的主客观分析

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文学中国 | 欧阳修亭台楼阁记的文人情志

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文学中国 | 明清词人对《竹山词》的创作接受

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文学中国 | 危机与祥瑞：乾隆御制诗《黑水行》对战争场景的文学转写

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文学中国 | 大西南文学视阈下巴蜀文化在郭沫若诗歌创作中的运用

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文学中国 | 中国古代诗歌在德国的传播：以克拉邦德的三部中国诗歌改写集为例

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史话中国 | 从郑国外交政策变化看春秋早期的霸主政治

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史话中国 | 四川方志所见“建文逊国”传说

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史话中国 | 明清湖南关公信仰的建构与“地方化”

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史话中国 | 慈禧与恭亲王的三次政争

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史话中国 | 清末新疆咨议局考论

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史话中国 | 大历史视域下的“台湾铁路之父”刘铭传

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史话中国 | 孙伏园时期《晨报副刊》与周作人的关系

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红色中国 | 青海省莫河骆驼场的迁移叙事与共同体形塑

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红色中国 | 1954年水灾后黄冈公路的修复与建设

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红色中国 | 土地革命时期红色歌曲的基本特质与历史价值

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世界传播 | 诗意的中国想象

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汉字中国 | 《世说新语》“人才类”典故词分析

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汉字中国 | 译者行为批评视角下 《宋明评话选》的成语英译探颐

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汉字中国 | 李清照《醉花阴》异文探析

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中国故事

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汉字中国 | 译者行为批评视角下《宋明评话选》的成语英译探颐

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