“至今没有找到当时文字记载的夏朝是否存在?”这是一个持续热议的话题。坐落于河南偃师的二里头遗址,经过六十余年考古挖掘,仍有重大发现持续面世。“河南偃师二里头都邑多网格式布局”荣获2022年度全国十大考古新发现,中国古代最早宫城的样貌细节逐步展现在世人面前,也让寻夏之路走得更远。 “判定二里头遗址是夏都,这是考古学界针对这一话题的最大公约数”,中国社会科学院考古研究所研究员杜金鹏指出。关于“夏”是
坐落于浙江绍兴的沈园,是一处距今有着800多年历史的宋代私家园林,之所以得名沈园,盖因肇建此园的主人姓沈。据说这处园林在极盛之时占地面积曾达到70多亩,随着世事变迁,现在它的面积已经缩小到了20多亩。虽说如今的沈园和众多江南名园相比,格局有些逼仄,样貌也有些简单,但慕名来此的游人还是络绎不绝。其实,每一位到此的游人览胜倒在其次,更多的是来怀古,他们要凭吊的,是一对痴情的男女,一段凄美的爱情。 这
秦皇汉武,这些在中国历史进程中产生重大影响的人物,在自己的时代叱咤风云,掌控着生杀予夺大权。可是,享受着人间极致尊荣的他们,也有害怕的东西,那就是死亡。于是,那些自称能沟通天地、役使鬼神,手握“长生不老药”的方士们,就成了帝国最炙手可热的人才。虽然长生不死是件“前不见古人,后不见来者”的事,当代人一听就知道离谱,但帝王有需求,方士们又舌灿莲花地打包票能把神仙请下凡跟死神对垒,帝王们很难不疯狂抓住这
唐代大诗人白居易从长庆二年(822)七月至宝历二年(826)九月四年多的时间里,他先后出任享有“上有天堂,下有苏杭”美誉的杭州与苏州二府之刺史,他除了在杭州留下了修筑西湖堤防的“白堤”盛名、在苏州开凿了七里山塘河与七里山塘街的赫赫政绩之外,还于六十七岁时深情创作了追忆任职苏、杭期间亲身感受江南山水美景、人杰地灵的《忆江南》三首词,可谓慧眼别具、精华凸显、独领风骚、千古流芳。其词云:“江南好,风景旧
丝绸不仅是古代先进技术的代表,也是中国优秀文化艺术的化身,是推动“丝绸之路”贸易与中西文化交流的重要媒介。中国古代的织锦技术历史悠久,代代传承,不断创新和提高,前代留存下来的精美织品一向为藏家珍视,令观者交口称誉。 一 陆龟蒙《记锦裾》(一题作《记锦裙》)详细记述了他看到的一袭古锦裾,从中可见古代服饰工艺的高超和制作的精细讲究: 侍御史赵郡李君,好事之士也。因予话上元瓦官寺有陈后主羊车
王士禛(1634—1711),号渔洋山人,康熙年间文坛领袖,其一生创作、编纂及辑录加工了三十多种说部,其中代表性的作品有《池北偶谈》《居易录》《古夫于亭杂录》《香祖笔记》《分甘余话》等。《水浒传》作为古代英雄小说的经典,王士禛对其亦很感兴趣。王士禛说部有四则条目论及《水浒传》,其中两则出自《居易录》,两则出自《香祖笔记》。这四则条目分别论及《水浒传》中三十六人姓名及高俅出身本事、洪太尉误走妖魔本事
虚构是小说文体的重要构成元素,如何准确定位包括“虚构”手法在内的小说元素形成和自觉使用时间,是考察中国小说史的演进脉络和发展历史的重要工作任务之一。 迄今为止的文学史、小说史,一般秉承鲁迅“唐人始有意为小说”的说法,把中国小说自觉采用虚构手法的时间,划定在唐代传奇小说。但由于唐代之前的叙事文本中也的确存在不少非现实成分的描写,所以也有人主张把中国小说自觉采用虚构手法的时间提前到六朝志怪小说。这样
宰相王安石“受辱” 在宋神宗赵顼任用宰相王安石锐意变法的第四年,由于诸项新法次第颁行,改革也进入了“深水区”,朝野的新旧党争愈演愈烈,首都东京汴梁的宫府内外也弥漫着诡谲的政治气氛。 熙宁六年(1073),岁在癸丑。正月十四(戊午)这一天百官休沐,一年中东京城最热闹的上元节,连续数日的庆典活动已经在汴梁开封的各个角落布置妥帖,渐渐就要开始了。 今日宫城宣德门外要举行上元灯会,身为宰相,王安石须
何谓“官天下”,又何谓“家天下”?语出《汉书》卷七七《盖宽饶传》。 班固引述盖宽饶的上奏云: 《韩氏易传》言,五帝官天下,三王家天下。家以传子,官以传贤。 由此可知,“官天下”指的是传说中五帝禅让,“家天下”则是指自夏商周三代开始的世袭传承。 其实,根据文献记载的传说,五帝也不完全是“官天下”。黄帝传给自己的孙子颛顼,帝喾是黄帝的曾孙,尧是帝喾的次子。都属于直系世袭。禅让只是在五帝最后的
有些动物,出现在不同地方,便会有着不同的名字。时间久了,人们便会弄不清楚究竟是二物还是一物。对先民来说,陆上的动物举目可见,描述较多;在天空上的,在大海里的,肉眼难察,便有更多尚未解开的谜团。 鸤鸠的许多别名 《尔雅·释鸟》载有鸤鸠,其云:“鸤鸠,鴶鵴。”指出鸤鸠又名鴶鵴。如此解说,形同虚设,并没有解开我们心中的疑问。晋代的郭璞注解《尔雅》,他说:“今之布谷也,江东呼为获谷。”提出了两个名称,
委任而责成功,故李牧乃得尽其智能,遣选车千三百乘,彀骑万三千,百金之士十万,是以北逐单于,破东胡,灭澹林,西抑强秦,南支韩、魏。 —《史记·冯唐列传》 《读书杂志·史记五》“万三千”条云: “遣选车千三百乘,彀骑万三千。”念孙案:“万三千”下脱去“匹”字。《苏秦传》曰“车千乘,骑万匹”,又曰“车六百乘,骑五千匹”,皆以“乘”“匹”对文,此亦当然。《太平御览·兵部》引此正作“彀骑万三千匹”,《
曹雪芹巨著《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤”中,薛姨妈将“宫里头作的新鲜样法堆纱花,十二枝”分赠予贾府诸钗的情节,历来为读者所瞩目。此“堆纱花”不仅作为薛家与宫廷关联的物证,暗示其“珍珠如土金如铁”的豪奢背景,更因其名物所指模糊,成了红学研究中一个饶有趣味的具体问题。 考诸史乘,簪戴仿真花(亦称“象生花”“通草花”)之习,源远流长,秦汉时就已初见端倪。至南宋时期,因鲜花供不应求且易凋零,价昂难
《诗经》作为我国最古老的文化典籍之一,其中的宴饮诗不仅是礼乐文明的重要内容,而且通过宴席中酒器的形制差异、酒礼仪式的多寡这些构成宴饮场景的元素体现出礼乐精神,更进一步形成了中国古代“序”“敬”“节”的文化气质。 《汉书·食货志》“百礼之会,无酒不行”,酒一直是宴饮中的主角。起初酒无常器,只是随着酒的种类、作用不同,逐渐出现了不同形制的酒器。盛酒器如尊,尊是高颈、鼓腹、圈足的大型盛酒器,《鲁颂·閟