摘 要:人类文明新形态是中国共产党领导人民推进中国式现代化的进程中创造的社会主义文明形态,它独树一帜且体现出巨大的优越性,具有极为鲜明的特征。从理论维度看,它具有统一于马克思主义的科学立场、观点和方法,具有科学性、整体性和发展性特征;从实践维度看,它脱胎于中国共产党团结带领全国各族人民探索中国式现代化道路的长期实践,具有革命性、引领性和协同性特征;从主体维度看,中国共产党的性质以及其所植根的中华文明规定了其主体格局,具有互融性、互通性和开放性特征;从价值维度看,人类文明新形态具有较其他文明形态的显著优越性,具有人道性、包容性和和平性特征。
摘 要:以往的研究大多聚焦于“党的领导—伟大事业”的二元叙事结构,对于党引领中国式现代化的动力学机制较少谈及。要揭示这一机制关键在于还原一个由“政治势能—组织化动能—系统韧性”构成的三维动力过程:党的自我革命塑造出以人民性为内核的崇高政治势能,奠定了现代化的价值定向与动力位差;继而通过使命型政党的严密组织化动能,将此势能转化为规模空前的国家实践;面对内外部风险挑战,党的持续净化与调适能力则为这一漫长进程注入关键系统韧性。三者构成的闭环逻辑,正是中国式现代化得以稳健推进并区别于西方模式的核心密码。
摘 要:新质生产力已成为推动经济高质量发展的关键。省级经济技术开发区作为产业集聚与技术创新的重要载体,在区域“产业支点”建设中发挥着先导作用。本文以湖北省武汉市蔡甸经开区为案例,围绕新质生产力赋能产业支点建设的逻辑主线,探讨科技创新与产业升级融合对开发区能级提升的作用机制。结合蔡甸区的产业基础与发展困境,提出针对性对策,为经开区支点建设与新质生产力培育提供参考。
摘 要:新质生产力是数字时代推动文化领域高质量发展的核心动力,为地域文化数字化传播转型提供了新的发展思路。黑龙江地域文化蕴含着丰厚的红色文化、边疆文化、冰雪文化等独特资源,但其数字化传播仍存在资源整合不足、内容供给适配性不强、交互体验单一等现实问题。针对上述问题,应以理践相融的分析框架为基础,结合马克思主义生产力理论、传播学实践模式与数字治理理论,明确新质生产力赋能龙江地域文化数字化传播的核心逻辑,厘清科技创新、技术整合与产业载体三大核心支撑要素,提出从筑牢资源根基、重塑内容模式、搭建体验枢纽三个层面构建实践机制,以期为东北地域文化数字化传播的创新发展提供理论参考与实践路径。
摘 要:新质生产力正深度重构教育生态。基于新质生产力、教育数字化与个性化教育三者的发展理路,分析新质生产力与教育数字化在个性化教育革新中的协同作用。新质生产力借助高质量、高效率、高科技三大动能破解教育资源供需矛盾、重构资源配置机制、构建智能教育生态,成为推动教育数字化转型的内生动力。教育数字化转型为个体的个性化发展提供教育时间、空间及过程方面的保障与支持,促使个性化教育能够在教育空间落地。在实践层面,新质生产力以“公平、优质、高效、绿色可持续”为发展路向,依托教育数字化转型赋能个性化教育;借助适宜的技术加持,个性化教育得以在教育理念、人才培养、教学方法等方面呈现全新特征,如技术理性与人文关怀融合的教育理念、复合型人才培养观、多模态分析教学法等。新质生产力与深度发展的教育数字化协同推动个性化教育从理论构想到实践落地,赋能教育高质量发展。
摘 要:管子与荀子“礼”思想在理论定位与价值取向上是不同的。管子以“仓廪实而知礼节”为出发点,将礼构建为规范人伦、强化秩序的治理工具,服务于“富国强兵”的务实目标,呈现为一种功利导向的“治国之术”。荀子则在继承管子礼制思想的基础上,从“天行有常”与“性恶论”出发,论证礼不仅是维系社会的外在规范,更是通过“化性起伪”实现人格完善与社会和谐的“立道之本”。这一转变,标志着礼从治理手段上升为价值本体,既反映儒家礼学思想的深化,也为理解中国传统思想文化中政治与伦理的互动提供了重要线索。
摘 要:格拉汉姆·哈曼作为思辨实在论运动的代表人物之一,其物导向本体论思想为马克思主义哲学研究提供重要的外部思想材料。哈曼的物质观思想集中体现在其“物导向本体论”理论中,他在反关系主义与反还原主义的立场上定义“物”的概念,认为单一物无法被还原为其组成部分或者其所产生的效应,并在此基础上哈曼构建了物—性质的四重性本体论模型。一方面,物导向本体论克服主客二元论的僵化路线,打开了物质观的理论视野,另一方面也由于其缺乏历史唯物主义及辩证法的理论思维,陷入缺乏现实对接及“中立主义”的困境。
摘 要:提升老年群体生活质量与幸福感是积极应对人口老龄化战略的核心议题,其中个体健康作为影响老年人生活质量的核心要素,其对幸福感的作用机制需结合社会互动场景深入探究。为此,利用山西省太原市642份居民调查数据,采用结构方程模型分析了个体健康对老年群体生活幸福感的影响,并探究了社会资本在其中的中介作用。结果显示:个体健康显著正向影响老年群体的生活幸福感和社会资本水平。同时老年群体的社会资本水平显著正向影响其生活幸福感,社会资本在个体健康影响生活幸福感的路径中发挥部分中介效应,其中在健康行为影响幸福感中的中介效应最大。建议提高社会公众对老年群体个体健康的重视程度并推动其社会资本的培育和积累。
摘 要:随着我国人口老龄化进程加速,养老护理需求也在持续攀升,护工作为老年照护服务的核心主体,其职业韧性不仅关系到自身服务能力的发展,更对老年护理行业的可持续发展具有重要影响。文章以养老护理院护工为研究对象,从应对工作内容的情绪韧性、获取工作资源的思维韧性、实现个人发展的意义建构韧性三个维度,剖析护工职业韧性的具体体现。在此基础上,进一步从个人、组织、社会与服务对象层面探究影响护工职业韧性的关键因素及养成难题。最后基于社会工作视角,从护工个体、养老护理院及社会三个层面提出系统性优化建议,为破解护工职业韧性养成难题提出路径对策。
摘 要:成都作为西南超大城市,生育水平持续走低,生育支持政策实效不显著。研究结合史密斯政策执行模型与成本-效用理论,构建“四维互动-成本效用”分析框架,剖析政策设计、执行主体、目标群体与社会环境互动中的结构性矛盾。研究发现,政策设计的供需错位、执行层面的协同不足、家庭生育成本压力与社会环境包容欠缺等因素,共同构成生育率低下、生育支持政策实效不显著的核心症结。基于此,从优化政策顶层设计、强化跨部门协同治理、构建普惠便捷的社会支持网络、营造包容性生育友好环境四个维度提出针对性建议,以提升生育支持政策执行效能。
摘 要:随着全球化与多极化的发展,新兴国家在国际舞台上的影响力不断提升,国际关系日益复杂,但在传统国际关系理论主导下,以美国为首的霸权主义与单边主义仍影响国际秩序,加剧世界格局不稳定。在此背景下,探索新的国际关系理论范式具有重要意义。历史社会学以国家的历史与社会发展为基础,将国际关系置于历史进程中加以理解,批判传统理论割裂历史与社会、过度强调权力与体系结构的局限,强调国家的能动性与主体性,从历史与社会互动关系出发构建新型国际关系,有助于重新理解国际关系运行逻辑,并在实践层面推动国家间平等交往与合作,缓解结构性冲突,为构建更加公正合理的国际秩序提供理论支撑,共建人类命运共同体。
摘 要:生成式人工智能算法与来自公众的海量、多元、高价值的数据资源深度整合,持续催生着公共治理领域的新质生产力。在社会治理场域中嵌入生成式人工智能算法成为各级政府的新兴趋向,公众参与公共治理的格局随之发生了系统性重构,探索其中潜藏的新兴挑战和突破路径变得尤为紧迫。当前实践主要面临着四重风险:智能公共治理应用的数据库安全性与中立性风险、治理算法的透明性不足和监管缺失风险、盲从于智能治理应用输出的主体性丧失风险、多样性数字鸿沟造成的治理失衡风险。对此,各类政府部门应积极采用加强智能技术监控、吸纳数字弱势群体、填补法律法规空白、明晰算法治理逻辑、填补数字鸿沟等有针对性的方法,在公众利用生成式人工智能技术参与公共治理领域构建一个科学完善、公平高效的体系,使数智技术更好地服务于社会治理与公众福祉。
摘 要:推动“女权思潮”向“妇女解放”议题回归,对于推进女性全面发展意义重大。历史逻辑上,立足中国共产党领导妇女解放运动的百年历程,从革命时期的“阶级解放”、中华人民共和国成立初期的“社会解放”、改革开放中的“发展解放”到新时代的“全面解放”,揭示了中国“妇女解放”事业区别于西方“女权思潮”的内在原因;理论逻辑上,深刻辨析西方“女权思潮”与马克思“妇女解放”两种理论的本质差异,指出西方女权主义的个人主义取向和性别对立范式与中国强调集体利益、社会和谐的文化传统存在根本冲突;现实逻辑上,通过理论正本清源、建构中国特色妇女解放话语体系,强化制度优势、坚持党对妇女解放运动的全面领导,善治网络舆论、弘扬家国一体的妇女解放思想,推动“女权思潮”向“妇女解放”议题回归。
摘 要:新型农村集体经济组织作为中国特色社会主义公有制经济组织,对重新整合农民力量、实现共同富裕意义重大。新型农村集体经济组织具有多主体交叉性、市场性、社区性的特征,可以通过发挥组织引领、经济发展、社区服务的功能,强化农民集体认同、拓宽农民增收就业渠道、提升农民生产生活质量,进而实现在共同富裕目标下对农民力量的有效整合。但在现实运行中,新型农村集体经济组织对农民力量的再整合面临着多方面问题。需要以党建为引领、推动产业融合发展、强化社区服务,进一步发挥其重要作用。
摘 要:“第二个结合”是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结。传统家国情怀作为中华优秀传统文化的重要组成部分,并且具有与马克思主义高度契合的价值观念。因此,在“第二个结合”视域下深入探讨传统家国情怀具有深刻的理论与实践意义。有效涵养传统家国情怀可以从人民、科学与创新三个“实践之维”予以探讨,并在解决实际问题的过程中进一步发掘传统家国情怀的当代价值,即可以为助力基层治理实践提供文化滋润,并为坚持文化自信凝聚力量。通过研究传统家国情怀的涵养路径与当代价值,以期能够在学理上为“第二个结合”的实践有所裨益。
摘 要:中华文化主体性是中华民族在文明意义上所具有的鲜明特质,从人的发展视角看,中华文化主体性表现为作为主体的人对自身存在方式、存在意义和发展方式能动地理解和创造。在中国式现代化进程中,巩固文化主体性对人的发展更具有突出价值,一是有利于肯定人的主体地位,以精神上的独立自主推动人的存在方式变革;二是有利于激发人的文化自觉,以自信自强的人生态度推动人的生存意义跃升;三是有利于克服现代性给人的发展造成的负面效应,推动实现人的更高水平发展。进一步巩固中华文化主体性,要发展以人民为中心的文化样态,实现文化主体性与人民主体性的内在统一,要关注人的内心精神世界建设,增强人的精神力量,要以促进人的全面发展为目的,推动人的物质生活和精神生活共同富裕。
摘 要:中央城市工作会议明确提出城市发展正从大规模增量扩张阶段转向存量提质增效,并以“坚持城市内涵式发展为主线”的原则对城市更新提出了品质提升、文脉赓续、治理增效等多重要求,在此背景下,工业遗产因其文化经济的双重属性已成为推动城市内涵式发展的重要路径。本研究将工业遗产活化置于城市更新语境中,聚焦开发与执行主体,以国家级工业遗产名录为案例分析来源,采用定量内容分析、实地调研与政策文本分析相结合的方法展开分析。研究发现,当前工业遗产活化面临开发主体权责模糊的制度性困境与执行主体收益失衡的动力性困境。基于现行政策法规分析,提出构建多层次的政策协同与制度创新体系、设计激励相容的利益共享与风险共担机制、搭建价值共识与公众参与的社会协同平台等对策,从主体协同与治理创新维度为工业遗产活化及相关城市更新实践提供借鉴。
摘 要:在“大思政观”教育理念的引领下,本文聚焦组织传播学课程思政建设,从理念、知识和实践三个维度系统阐释其价值内涵,深入分析了当前建设过程中在主导力发挥不足、元素内容融合不够紧密、接受主体参与度不高、方式手段创新乏与资源供给不够丰富五个方面遭遇的现实困境。基于问题导向,提出构建理念—内容—方法—机制—评价“五位一体”的创新路径,通过理念革新破除传统思维定式、内容重构实现思政元素有机渗透、方法迭代增强教学吸引力、机制优化保障协同育人效能、评价创新驱动质量持续提升,形成具有系统性、协同性和可持续性的课程思政建设模式,为培养兼具政治素养与专业能力的复合型新闻传播人才提供实践范式。
摘 要:大学生是推动中国式现代化建设、实现中华民族伟大复兴的主力军。大学生精神独立自主,体现在能够坚定精神自觉,铸就自信自强的精神品格;固守精神定力,在多元文化观点中做出正确价值判断;把握精神主动,拥有敢于独立发声的魄力。中华优秀传统文化蕴含的思想观念、道德理念和人文精神,能够为大学生精神独立自主奠定坚实根基。当前,在多元文化思潮和娱乐化浪潮的冲击下,加之自身成长环境的影响,大学生的精神生活出现了一些急需解决的问题。这需要依托教育引导,深度挖掘中华优秀传统文化;借助科技赋能,促进传统文化精神与科技创新融合;依托多方发力,以中华传统美德引导社会氛围,全面促进大学生精神独立自主。
摘 要:中国现代化的加速进程为青年创造了广阔发展的天地,塑造出勇于奋斗的时代风貌,但是,时间规范和极化生活影响着青年生存与精神状态,导致其意义世界陷入失焦虚化、失质泛化和失序固化的困境。本文尝试结合自由时间和身体社会学新视角为研究“青年意义失落”现象提供理论参照,对自由时间异化可能引发的加速导向矛盾、竞争取向冲突与功绩指向对立等风险进行了研判,建议引导中国青年树立正确观念,探寻生活意义,合理利用自由时间并提升思维和精神层次,回归积极状态,承担时代使命,旨在深化对当代青年问题多维度、全方位的理解,为创立具有中国特色的新型青年学科体系提供启示。
摘 要:在把握思想政治教育治理研究现状和内在含义的基础上,首先,指出数智化时代思想政治教育治理由层级型管理向平台型治理转变、由单向主导向多元互动转变和由经验依赖向数据驱动转变的发展趋势;其次,从数据化助推动态治理的全域性、互联化提升集体行动的参与度和智能化凸显技术治理的智慧性三个方面来剖析其内在的技术机理;最后,提出实践进路,应通过观念引领来提升思想政治教育治理主体的理性素养,利用技术合力来建立多重技术的协同发展机制,整合资源来形成均衡的全要素全过程治理结构。